OGÁN, nome genérico para diversas funções masculinas dentro de uma casa
OGÁN, nome genérico para diversas funções masculinas dentro de uma casa de Candomblé.de Candomblé. Ogan Apontado, pessoa apontada como possível candidato a Ogn. !"uivalente ao Ogn Ogan Apontado, pessoa apontada como possível candidato a Ogn. !"uivalente ao Ogn suspenso.
suspenso.
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Ogan #uspenso, pessoa escol$ida por um Ori% para ser um Ogn, é c$amado suspenso, porum Ogn, é c$amado suspenso, por ter passado pela cerim&nia onde é
ter passado pela cerim&nia onde é colocado em uma cadeira e suspenso pelos colocado em uma cadeira e suspenso pelos Ogns da casa,Ogns da casa, significando "ue futuramente ser confirmado e passar por todas obrigaç'o para ser
significando "ue futuramente ser confirmado e passar por todas obrigaç'o para ser um Ogn.um Ogn. Nessa primeira coluna falaremos sobre a import(ncia dos
Nessa primeira coluna falaremos sobre a import(ncia dos ogns nos rituais religiosos deogns nos rituais religiosos de candomblé. Começaremos dei%ando bem claro "ue os ogns n
candomblé. Começaremos dei%ando bem claro "ue os ogns n ao s'o concorrentes dosao s'o concorrentes dos babalori%s e sim aliados fieis.
babalori%s e sim aliados fieis. #'o pessoas "ue n'o t)m a
#'o pessoas "ue n'o t)m a capacidade de incorporarem o *r+%, ainda assim, s'o fil$os decapacidade de incorporarem o *r+%, ainda assim, s'o fil$os de muita fé, sem em nen$um momento duvidar da e%ist)ncia dos
muita fé, sem em nen$um momento duvidar da e%ist)ncia dos ori%s pelo fato de n'o sentirem oori%s pelo fato de n'o sentirem o )%tase do transe mediunico. -oram escol$idos pelos ori%s p
)%tase do transe mediunico. -oram escol$idos pelos ori%s p ara seus fil$os e, como tal, elesara seus fil$os e, como tal, eles devem apresentarse numa casa de *r+s.
devem apresentarse numa casa de *r+s.
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/ma ve0 aceitos e devidamente entroni0ados na casa com seus devidos cargos 1o2es3, elescom seus devidos cargos 1o2es3, eles devem en"uadrarse antes de tudo como um fil$o do
devem en"uadrarse antes de tudo como um fil$o do *r+%, atendendo também aos critérios e*r+%, atendendo também aos critérios e normas "ue cada casa de a%é
normas "ue cada casa de a%é impõe aos seus fil$os no regimento interno, depois impõe aos seus fil$os no regimento interno, depois é "ue v)m asé "ue v)m as prerrogativas e 4status 4 do Ogn .
prerrogativas e 4status 4 do Ogn .
#'o suspensos e depois confirmados, receber'o todas as obrigações
#'o suspensos e depois confirmados, receber'o todas as obrigações necessrias, para onecessrias, para o e%ercício de suas atribuições dentro de seus respectivos ile5s.
e%ercício de suas atribuições dentro de seus respectivos ile5s. Ocupam vrios cargos da casa de *r+%. Os mais con$ecidos Ocupam vrios cargos da casa de *r+%. Os mais con$ecidos s'o.s'o. ON678/, tocadores de ataba"ues.
ON678/, tocadores de ataba"ues. A8AG9:, o c$efe dos toc
A8AG9:, o c$efe dos tocadores de ataba"ues, é o Oadores de ataba"ues, é o Ogan responsvel pelos to"ues rgan responsvel pelos to"ues rituais,ituais, alimentaç'o, conservaç'o e preservaç'o dos
alimentaç'o, conservaç'o e preservaç'o dos instrumentos musicais sagrados Ataba"ues. Nosinstrumentos musicais sagrados Ataba"ues. Nos ciclos de festas é obrigado
ciclos de festas é obrigado a se levantar de madrugada para "ue faça a a se levantar de madrugada para "ue faça a alvorada. #e umaalvorada. #e uma autoridade de outro A%é c$egar no terreiro, o Alagb) tem de l$e prestar as devidas
autoridade de outro A%é c$egar no terreiro, o Alagb) tem de l$e prestar as devidas $omenagens..
$omenagens..
A;*G<N, é um sacerdot
A;*G<N, é um sacerdote, um dos cargos mais impe, um dos cargos mais importantes e de muita rortantes e de muita responsabilidade, ele éesponsabilidade, ele é um especilista no "ue fa0, é
um especilista no "ue fa0, é o Ogan encarregado do sacrifício dos animais votivos naso Ogan encarregado do sacrifício dos animais votivos nas cerim&nias do Candomblé =etu.
cerim&nias do Candomblé =etu.
>eve ser pessoa de absoluta confiança d
>eve ser pessoa de absoluta confiança d o lider religioso, precisa ter boa mem?ria, saber aso lider religioso, precisa ter boa mem?ria, saber as técnicas comple%as para a e%ecuç'o de suas
técnicas comple%as para a e%ecuç'o de suas tarefas, n'o pode cometer nen$um erro.tarefas, n'o pode cometer nen$um erro. >ependendo do prestígio do A%ogun, poder ser convidado por outros sacerdotes de outras >ependendo do prestígio do A%ogun, poder ser convidado por outros sacerdotes de outras casas para e%ercer suas funções em caso de grandes
casas para e%ercer suas funções em caso de grandes obrigações.obrigações. A-@CO>!, "ue deve referencia
A-@CO>!, "ue deve referencia ao "uarto de o%ossi c$efe ao "uarto de o%ossi c$efe do Aramdo Aramefaefa 1"uadro de ogans do "uarto de
1"uadro de ogans do "uarto de o%ossi composto por seis ogans3o%ossi composto por seis ogans3 !B@GÁN, O responsavel pelos a%és da casa, do
!B@GÁN, O responsavel pelos a%és da casa, do terreiro. rimeiro Ogan na $irar"uia, 0ela eterreiro. rimeiro Ogan na $irar"uia, 0ela e guarda o !B@.
guarda o !B@.
8!@N, responsvel pela manutenç'o dos "uartos de o%ossi
9A9A DOEOFONAN, responsvel por tudo "ue envolver o "uarto de omolu etc.
Oportunamente falaremos de cada um deles e de outros "ue n'o foram citados, para "ue n?s, nos familiari0emos com nossos "ueridos irm'os ogns.
Obs. Na falta de um ogn, ou se deseo for do babalori%, ele esta autori0ado a dar continuidade e fa0er ele mesmo os sacrifícios dos rituais, outrem feitos pelos ogans.
N'o podemos es"uecer dos AFA9AH/!#, principais instrumentos da mIsica do Candomblé, cua e%ecuç'o é também de responsabilidade dos Ogns.
#'o de origem africana, usados em "uase todos rituais afrobrasileiro, típicos do Candomblé e da /mbanda e de outros estilos relacionados e influenciados pela tradiç'o africana. >e uso tradicional na mIsica ritual e religiosa, s'o empregados para convocar os Ori%s.
O ataba"ue maior tem o nome de E/D o segundo tem o nome de E/D@ e o menor tem o nome de 8!.
Os ataba"ues no candomblé s'o obetos sagrados e renovam anualmente esse A%é. #'o
usados unicamente nas depend)ncias do terreiro, n'o saem para a rua como os "ue s'o usados nos Afo%és, estes s'o preparados e%clusivamente para esse fim.
As membranas dos ataba"ues s'o feitas com os couros dos animais "ue s'o oferecidos aos Ori%s, independente da cerim&nia "ue é feita para consagraç'o dos mesmos "uando s'o comprados, o couro "ue veio da loa geralmente é descartado, s? depois de passar pelos rituais é "ue poder ser usado no terreiro.
O som é o condutor do A%é do Ori%, é o som do couro e da madeira vibrando "ue tra0em os Ori%s, s'o sinfonias africanas sem partitura.
Os ataba"ues do candomblé s? podem ser tocados pelo Alagb) 1naç'o =etu3, ;icarangoma 1nações Angola e Congo3 e Eunt? 1naç'o Bee3 "ue é o responsvel pelo E/D 1o ataba"ue maior3, e pelos ogans nos ataba"ues menores sob o seu comando, é o Alagb) "ue começa o to"ue e é através do seu desempen$o no E/D "ue o Ori% vai e%ecutar sua coreografia, de caça, de guerra, sempre acompan$ando o floreio do Eum. O Eum é "ue comanda o E/D@ e o 8!.
!ssa é a diferença entre o ataba"ue do candomblé e do ataba"ue instrumento musical comprado nas loas com a finalidade de apresentações artísticas, "ue normalmente s'o industriali0ados para essa finalidade.
Os Ataba"ues
O Candomblé de =eto ou AlaJeto em tr)s ataba"ues, "ue s'o, respectivamenteK E/D O DA@OE
E/D@ O DL>@O 8L O D!NOE
O agog&, tocado para marcar o Candomblé, também de tradiç'o AlaJeto, c$amase GAN. As varetin$as usadas para tocar o Candomblé nos ataba"ue, c$amese AG/@>AM6#.
destinadas.
Nomes dos Fo"ues dos Ori%s A8/BÁ #ANGO
AG!E O###@
OAN@BL O9A8/AP@ e ODO8/ 9EAM/N O;A8Á e 9!##LN
@B!#Á O#/N, 8OG/NO>L e O;A8Á @8/ PA#ÁN
!G PA#ÁN A>!EL P!DANBÁ
ara Consagrar e >ar de Comer aos Ataba"ues da Casa
>epois de encourados, mande limpar os a taba"ues com o Omier? da casa. -eito isso, forrase um !nim 1 esteira 3 no c$'o, forrada de branco e na cabeceira colocamse as comidas dos santos a "uem se dedica cada um dos ataba"ues, tr)s velas, e colocase os ataba"ues ali deitados, cobertos de branco.
artese um Obi e ogase para ver se foi aceito. >epois obori0ase os ataba"ues e dl$es matança de bic$os consagrados aos ori%s a "uem pertecem os ataba"ues. !m cima do ataba"ue, cortase um pombo. >epois, "uando suspendélos para os seus lugares e os Ogans confirmados tocar'o em 9ravun , para "ue eles possam c$amar o s Ori%s.
>epois disso, s? "uem poder colocar as m'os sobre elas, ser'o os Ogans e "uando n'o estiverem tocando, dever'o sempre estar cobertos de branco.
#e o santo o "ual o ataba"ue foi consagrado n'o levar dend), nunca dei%e "ue ninguém, sob prete%to algum, colo"ue dend) em cima do ataba"ue de sua casa de santo.
