Tratado Completo de Alquimia

O

MAGUS,

CELESTE INTELLIGENCER

.

Contendo as antigas e modernas práticas da arte cabalística, magia Natural e celeste, O &c. ; mostrando o maravilhoso efeito que pode ser realizada por um conhecimento da

Influências celestes, o ocultismo as propriedades dos metais, ervas e pedras,

E O

APLICAÇÃO DOS PRINCÍPIOS ATIVOS DE PASSIVOS.

EXIBINDO

AS CIÊNCIAS DA MAGIA NATURAL.

Alquimia, ou filosofia hermética.

TAMBÉM

A NATUREZA CRIAÇÃO E QUEDA DO HOMEM.

Seus dons naturais e sobrenaturais; o mágico poder inerente à alma, &c. ; com uma grande variedade de raras experiências de magia Natural.

O CONSTELLATORY PRÁTICA, ou TALISMANIC MAGIC.

A natureza dos elementos. Estrelas, planetas, Signos, &c. ; a construção e a composição de todos os tipos de selos mágicos, as imagens, os anéis, óculos, &c.

A força e a eficácia de números, caracteres e números, de bons e maus espíritos.

O MAGNETISMO,

No qual, o secret mistérios da Cabala são explicadas; as operações de bons e maus espíritos; todos os tipos de números cabalísticos, tabelas, juntas, e nomes, com o seu uso, &c.

AS VEZES, AS OBRIGAÇÕES, OS ESCRITÓRIOS E CONJURATION DE BEBIDAS ESPIRITUOSAS.

A QUE SE adicionou

Biographia Antiqua, ou as vidas dos mais eminentes filósofos, Magos, &c.

Todo ilustrado com uma grande variedade de

Curioso GRAVURAS, mágicos E CABALISTICAL FIGURAS, &c.

POR FRANCIS BARRETT, F. R. C.

O Professor de Química, filosofia natural e oculta, a Cabala, &c &c.

LONDRES:

IMPRESSO PARA LACKINGTON, ALLEY E CO., TEMPLO DAS MUSAS, FINSBURY SQUARE.

1801.

PREFÁCIO.

No presente trabalho, o que temos escrito principalmente para a informação de todos aqueles que são curiosos e incansável em suas investigações sobre ocultismo

conhecimento temos, em um grande trabalho e expence, tanto de tempo e encargos, cobrados não podem ser consideradas como curioso e raro, no que se refere ao tema do nosso especulações em magia Natural - a Cabala - Celestial e Ceremonial Magic--Alchymy--e o magnetismo; e ter dividido em dois livros, sub-dividido em partes: a que temos acrescentado um terceiro livro, contendo um aspecto biográfico conta a vida dos grandes homens que foram famosos e famosas pelo seu conhecimento; desfaze a cuja autoridade desta ciência da magia é fundada, e sobre quais os princípios. Para que temos em anexo uma grande variedade de notas, na qual temos imparcial analisou a

probabilidade da existência de magia , tanto para o bem e para o mal, as espécies mais cedo, assim como no último, as idades do mundo. Temos exibiu um vasto número de experiências raras no âmbito do presente Tratado, muitos dos quais, entregues no início, são fundadas sobre a simples aplicação de ativos de passivos; os outros são de maior especulação.

Em nossa história de vida dos filósofos, &c. temos omitido nada que possa ser chamado interessante ou satisfatória. Temos tido os nossos personagens históricas dos autores, mais digna de crédito; temos dado um esboço dos vários relatórios tradição dá deles; para que se encontram em anexo notas, elaborado desde o mais provável aparência de

verdade, imparcialidade que descreve os personagens e ações; encostado nem para o lado de quem dúvida cada coisa, nem para eles cuja credulidade leva em cada relatório para ser circunstancialmente verdadeiro.

Neste momento, a obscuridade das ciências da natureza começam a ser mais

investigada há mais de um século passado, durante o qual espaço que têm sido quase que totalmente abandonado; mas os homens tornando-se mais iluminado, eles começam a considerar o extraordinários efeitos que foram forjados pelos filósofos antigos, nas idades que foram chamados dark. Muitos, portanto, ter pensado que o tempo, a natureza, as causas e os efeitos, sendo o mesmo, com as melhorias adicionais da mecânica e artes liberais, pode-se, com os seus conhecimentos da natureza, superá-los na produção de efeitos maravilhosos; por qual motivo muitos homens são

naturalmente impelido, sem educação ou outra vantagem, para mergulhar na

contemplação da natureza; mas o estudo , sendo a primeira dificuldade, eles possuem o recurso para estabelecer uma grande quantidade de dinheiro em recolher vários livros: a remedy que inconveniência e expence, o autor comprometeu-se a compor O MAGUS, presumindo-se que seus trabalhos aqui reunir-se-á com a aprovação geral, quer do noviciado ou adept: para a sua utilização e a instrução é agora Publicado.

Mas para retornar para o assunto do nosso livro: temos, na primeira parte, totalmente explicado o que magia é Natural e que mostrasse que, através da aplicação de princípios ativos de passivos, muitos maravilhosos efeitos são produzidos que são meramente natural, e feito por operações manuais. Temos colhidos a cada coisa que foi precioso e escasso respeito deste departamento de nosso trabalho, o qual foi introduzido sob o título

de magia Natural; e uma variedade de nossas próprias experiências da mesma forma. Em posse deste trabalho, o laborioso e diligente

Aluno irá encontrar uma completa e deliciosa companheira; por isso aquele que tem sido a busca por muitos anos, para este autor e os outros, neste livro encontrará a medula de todos eles.

Mas, gostaria de aconselhar, que não dependem muito da nossa própria sabedoria,a compreensão desses mistérios; para todas as energias terrenas sabedoria é loucura, a estima de Deus--quer dizer, toda a sabedoria do homem, que ele teima em chamar de qualquer outra fonte que só Deus.

Chegamos próximo à segunda parte do nosso primeiro livro, tratando da arte denominada Constellatory prática, ouTalismanic Magic; no qual estamos plenamente demonstrar o podere a eficácia de talismãs, de modo tão falado e tão pouco

Compreendeu, pela maioria dos homens: estamos, portanto, explicar, do modo mais claro e inteligível, a maneira, como talismãspodem ser feitas, para a execução de diversos fins, e por aquilo que significa, e a partir de qual fonte que tornam-se quotidianamente

vivificado, e são visíveis os instrumentos de grandes e maravilhosos efeitos. Nós, da mesma forma me declarardes o bom e horários convenientes; em que constelações e os aspectos dos planetas que estão a ser formados, e as vezes, quando eles são mais fortes para agir; e, em segundo lugar, temos ensinado que a nossa própria alma é o veículo da celeste atração, transferindo celestial e espiritual força em selos, Imagens , amuletos,

anéis,papéis,copos, &c. Também, não se esqueceu de dar a mais clara e racional

ilustração da simpatia e antipatia - atração e repulsão. De igual modo, tem-se revelado como curas são realizadas em virtude de poderes e simpática medicamentos--por selos, anéis e amuletos, mesmo em distâncias ilimitadas, o que temos sido testemunhas de e são diariamente confirmado no verdadeiro e certas convicções. Nós sabemos que para se comunicar com qualquer pessoa, e para dar-lhe intuição de nosso objetivo, a cem ou mil km distância; mas, em seguida, uma preparação é necessária, e as partes devem ter suas épocas e horas designados para esse fim; da mesma forma, os dois devem ser da mesma empresa constância da mente, e um discípulo ou o irmão no art. E temos dado métodos pelo qual um homem pode receber verdadeira e certa intuição do futuro, as coisas (por sonhos), de qualquer sua mente antes meditado, sendo ele próprio devidamente

descartados. Da mesma forma, temos recitado os diferentes métodos utilizados pelos antients para a invocação de espíritos astrais, por círculos , cristais, &c. ; as suas formas de exorcismo, sortilégios e orações, obrigações, conjurations; e ter dado uma

apresentação geral dos instrumentos de sua arte; tudo que temos recolhido da obra dos mais famosos mágicos, tais como Zoroaster, Hermes, Apolónio, Simon do Templo, Trithemius, Agripa, Porta (o napolitano), Dee, Paracelso, Roger Bacon, e muitos outros; para o qual temos subjoined nossas próprias notas, empenhando-se em assinalar a diferença destas artes, assim como a livre o nome de magia de qualquer escândalo a imputação; visto que é uma palavra originalmente não significativa de qualquer O mal, mas também por parte de todos os bons e louváveis ciência, tal como um homem pode gerar lucros, e tornar-se uma medida sensata e feliz; e a prática, para longe de

a sua origem da Sagrada Escritura, ou seja:-- "o temor de Deus é o princípio de toda a sabedoria; " --e a caridade é o final: que temor de Deus é o princípio da Magia; da magia é a sabedoria, e por essa razão, os sábios eram chamados Magos. Os magos foram os primeiros cristãos; porque, pela sua alta e excelente conhecimento, eles sabiam que o Salvador que foi

Prometeu, agora estava nascido o homem -- que Cristo foi o nosso Redentor, advogado e mediador; eles foram os primeiros a reconhecer sua glória e majestade; por conseguinte, não deixeis que ninguém se ofenda com o venerável e sagrado título de Mago -- um título que cada homem sábio méritos enquanto ele persegue o caminho que Cristo percorreu, a

saber,humildade, caridade, misericórdia, o jejum, a oração, O &c. ; para o verdadeiro

mago é o verdadeiro cristão, e o mais próximo discípulo de nosso Senhor Jesus Cristo, que deu o exemplo que devemos seguir; para ele diz -- "Se tiverdes fé, &c. ;" e "Este tipo não vem com o jejum e a oração, O &c. ;" e "pisardes os escorpiões, &c. ;" e mais uma vez, "ser sábio, pois, prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas." --tais instruções como Estes são frequentemente citados, e em muitos lugares da Sagrada Escritura. Da mesma maneira, todos os Apóstolos confessar o poder do milagre pela fé em o nome de Jesus Cristo, e que toda a sabedoria é para ser atingido por ele; para que ele diz, "Eu sou a luz do mundo! ".

Temos pensado que recomendamos, da mesma forma, para investigar o poder dos números, a sua solidariedade com os nomes divinos de Deus; e, ao tolo todo o universo foi criado por número, peso e medida, não há pequena eficácia em números, porque não há nada mais representa claramente a essência divina para a compreensão humana de números; já que em todos o Divino santos nomes ainda há uma conformidade de números, de modo que a celebração deste nosso Primeiro Livro forma um sistema completo de magia matemática; em que tenho recolhido um vasto número de curiosos juntas do que famoso mago Agripa, e também de Paracelso, observando-os em particular, como eu encontrei eles correspondente com a verdadeira ciência do experimento.

O segundo livro é um tratado completo sobre os mistérios da Cabala e magia cerimonial; o estudo de que, um homem (que se pode separar-se de objectos materiais, pela mortificação da sensual apetite --

A abstinência de embriaguez, a gula, e outros mais bestiais das paixões, e que vive puro e temperado, livre das acções que se degenerar um homem para um ataque de força bruta) pode tornar-se um receptor de luz divina e do conhecimento; por que eles podem prever as coisas, se a particulares das famílias, ou reinos, ou estados, impérios, batalhas, vitórias, &c. ; e, ao mesmo tempo ser capaz de fazer o bem aos seus companheiros de criaturas: como a cura de todas as doenças, e assistir com os confortos da vida do infeliz e angustiado.

Temos falado em grande parte dos sonhos e visões proféticas em nossos cabalística Magic, e ter dado as tabelas da Cabala, totalmente definidas para as informações dos sábios; algumas coisas mais secretas estão sendo reservadas pelo autor para seus alunos apenas, não para ser ensinada pela publicação.

O terceiro livro mágico faz uma completa Biografia, sendo coletados na maioria das Antigas Moguls autores e alguns escassos e valiosos manuscritos; e que foi o resultado de muito trabalho na aquisição. Portanto, aqueles que desejam obter os benefícios, os estudos, deve sacudir a sonolência da vida mundana vaidade, todos ociosa leviandade, a preguiça, muito, e concupiscência; para que eles possam ser silencioso, limpo, puro e livre de qualquer distração e perturbação da mente, e dignamente usar o conhecimento

Por isso, o meu bom amigo, quem és tu, que desejas para realizar essas coisas, mas convença primeiro a aplicar-te a SABEDORIA ETERNA sortes das comunidades humanas, ele te conceda compreensão, buscando conhecimento com diligência, e tu nunca me arrependerei teu tendo tomado tão louvável uma resolução, mas tu serás desfrutar um segredo felicidade e serenidade de espírito, que o mundo nunca pode roubar-te.

Desejo-te todo o sucesso que se pode imaginar em teus estudos e experiências, esperando que tu queres usar os benefícios que tu venhas receber a honra de nosso Criador e para o lucro do teu vizinho, no qual os exercícios tu serás sempre experimentar a satisfação de fazer teu dever; lembra-te de nossas instruções -- para ficar em silêncio: fale apenas com aqueles dignos da tua comunicação -- não dar pérolas aos porcos; ser amigável com todos, mas não está familiarizado com todos; para muitos, como as Escrituras mencionam--lobos em ovelhas vestuário.

TABELA DE CONTEÚDO.

Págin a.

PUBLICIDADE 12

Introdução 13

Das influências dos astros 13

O uso e o abuso da astrologia, &c.

Um baque de Deus 17

Natural de magia em geral 18

Os primeiros princípios da magia Natural 19

LIVRO I. --PARTE I.

O CHAP. I. Natural Magic definido; do homem; sua criação, imagem divina, e a queda; e do espiritual, e 19 Mágica virtude da Alma

O CHAP. II. Das maravilhas da magia Natural, que aparece em uma grande variedade de operações simpático e ocultismo,

27 Em animais, minerais e vegetais, tratados de miscellaneously

Da serpente 29

O CHAP. III. De amuletos, encantos e encantamentos; um amuleto para o fluxo de sangue 31

O CHAP. IV. De unções, Philters, poções, &c. 33

O CHAP. V. de suspensões e mágico Alligations; anunciando por aquilo que poder eles são eficazes em Natural

35 Magic

O CHAP. VI. De dissabores 36

O CHAP. VII. Do ocultismo as virtudes das coisas que são inerentes a eles apenas em suas vidas, e como 38 Permanecem no-los após a morte

O CHAP. VIII. As maravilhosas virtudes de alguns tipos de pedras preciosas 39 O CHAP. IX a misturas de coisas naturais um com outro, e a produção de monstros 41

O CHAP. X. a arte da fascinação, da ligação, os feitiços, magia Confeitos, luzes, velas, lâmpadas, &c. 46

Sendo a celebração da magia Natural

ALQUIMIA. O segredo da Pedra dos filósofos

48

Epístola aos Museus 49 Anos

Carta ao leitor 50

Da alquimia, e sua origem divina 51.º

Descobriu que o homem por Uriel

ib.

Zoroaster feito ouro das sete metais

ib.

Zoroaster era o pai dos alquimistas

ib.

Os autores que escreveram sobre o

ib.

A comparação dos alquimistas

ib.

O que um adepto é

ib.

Van Helmont conta da alquimia do

ib.

Kircher Conta de alquimistas do

ib.

A descrição dos filósofos" Pedra

ib.

Conta de uma verdadeira transmutação

Conta Flammel, o alquimista ib

História da Medicina Universal Butler,

ib.

O que não é universalmente entendido geralmente referido a arte negra

ib.

A preparação necessária para qualificar um homem para a busca dos filósofos", Pedra 57

Da Prima Materia

ib.

Dez lições, ensinando a transmutação de metais em ouro 60

Lição XI. XII. XIII e XIV: ensinar a forma de extração da Prima Materiado lápis-lazúli 60

Philosophorum; e o uso é imperfeito na purificação de metais, a alterá-los em bom Ouro PARTE II.

O CHAP I. dos quatro elementos, e suas qualidades naturais 63

O CHAP. II. As propriedades e maravilhosa natureza do fogo e da Terra 65

O CHAP. III. Da água e do Ar 67º

O CHAP. IV. De corpos compostos ou mistos; de que forma eles se relacionam com os elementos; e como o 70 Os elementos correspondem aos da alma, dos sentidos, e as inclinações dos homens

O CHAP. V. que os elementos se encontram em estrelas, demônios, Anjos, inteligências, e no próprio Deus 72 O CHAP. VI. Que a Sabedoria de Deus funciona de forma a segunda causa é revelado incontestável no

presente capítulo

74

O CHAP. VII. O espírito do mundo 76

O CHAP. VIII. Dos selos e caracteres impressionado pelo Celestials a coisas naturais 77 O CHAP. IX. A força e a eficácia de Perfumes; e para o que os planetas são atribuídos 78

O CHAP. X. a composição dos perfumes atribuídos para os planetas 80

Os fumos gerais dos planetas 81

O CHAP. XI. A mágica Força de anéis 82

O CHAP. XII. Que as paixões da mente são assistidas pela Celestials; e como é necessário a constância da 84 A mente está em todos os trabalhos

O CHAP. XIII. Como é que um homem tem em mente pode ser juntado com as celestiais e inteligências, e com eles

85º Impressionar maravilhosas virtudes sobre as coisas inferiores

O CHAP. XIV. Desfaze a necessidade do conhecimento matemático; e do grande poder e eficácia da 86º Números da construção de talismãs, &c.

O CHAP. XV. As grandes virtudes de números, bem como em natural como super-coisas naturais 88

O CHAP. XVI. As escalas dos números; a escala da unidade 89

O CHAP. XVII. O número dois, e a Escala 91

O CHAP. XIX. O número quatro, e a Escala 95

O CHAP. XX. O número cinco, e a Escala 100

O CHAP. XXI. O número seis, e a Escala 102

º

O CHAP. XXII. O número sete, e a Escala 104

º

O CHAP. XXIII. O número oito, e a Escala 110

º

O CHAP. XXIV. O número nove, e a Escala 111

º

O CHAP. XXV. O número dez, e as duas escalas 112

º

O CHAP. XXVI. Os números onze e doze, com a escala do número Doze 114

º O CHAP. XXVII. As notas dos hebreus e caldeus, e outros caracteres usados pelos Mágicos 117

º O CHAP. XXVIII. O mágico as tabelas dos planetas, sua forma e força; com os nomes divinos, 120 Inteligências, e bebidas espirituosas, que são definidas por eles

O CHAP. XXIX. Da observação do Celestials necessárias em todos os trabalhos mágicos 131 º

O CHAP. XXX quando os planetas são mais fortes 132

O CHAP. XXXI. Observações sobre a posição das estrelas fixas, com seus nomes e a Natureza 133 º

O CHAP. XXXII. O Sol e a lua, e suas considerações mágicas 135

O CHAP. XXXIII. Dos vinte e oito mansões da lua, e as suas virtudes 136

º O CHAP. XXXIV. Que algumas coisas artificiais, como as imagens, as juntas, e o como, pode tirar força

do

138 º Corpos celestes

O CHAP. XXXV. Das imagens do Zodíaco; o que as virtudes, sendo esculpida, que recebem das Estrelas 139 º

O CHAP. XXXVI. Das imagens dos sete planetas; Imagens de Saturno 142

º

O CHAP. XXXVII. As imagens de Júpiter 143

º

O CHAP. XXXVIII. As imagens de Marte 144

º

O CHAP. XXXIX. Imagens do Sol 145

O CHAP. XL. Imagens de Venus 146

O CHAP. XLI. As imagens de mercúrio 147º

O CHAP. XLII. As imagens da Lua 147º

O CHAP. XLIII. As imagens de Dragon's Head e Dragon's Tail 148º

O CHAP. XLIV. As imagens das vinte e oito mansões da Lua 149º

O CHAP. XLV. Homem que típicas imprecações, naturalmente, impressionar os seus poderes sobre as coisas externas; e como

152.º O homem a sua mente, através de um certo grau de dependências, sobe para o mundo inteligível, e se torna

como o

Mais sublime Bebidas Espirituosas e inteligências

O CHAP. XLVI. A conclusão de Talismanic Magia; em que está incluída a chave de tudo o que tem sido 154º Escritos sobre o tema; poder refutava a prática de imagens, e a composição de talismãs, pela forma de

Exemplo; e, da mesma forma, as necessárias observações do Celestials requisito para a perfeição de todas as operações Talismanic

ANÚNCIO.

COMO uma introdução ao estudo da magia Natural, que temos pensado aplicar a premissa um breve discurso sobre a influência dos astros, e de magia Natural, de um modo geral, o que demonstra o quanto a influência dos corpos celestes são úteis para os nossos propósitos, e da mesma forma em que medida pode-se admitir essas influências; rejeitando algumas especulações sobre o planetário inclinações, na medida em que alguém objetar a questionï¿os abusos, que a nós nos parecem ociosos e sem validade, ou ainda fundada sobre os princípios da sã filosofia, ou correspondente à palavra de Deus nas Escrituras. No discurso que temos totalmente definido as nossas razões para rejeitar algumas peças da astrologia, e admitir os outros que são fundadas em bons princípios, e coincidindo com as Escrituras e Filosofia Natural: o nosso objectivo é claro o

entendimento dos erros, e não impor qualquer coisa, mas aquilo que parece ser justificados pela natureza, de verdade, e experimento.

INTRODUÇÃO

A

ESTUDO DE MAGIA NATURAL.

DAS INFLUÊNCIAS DOS ASTROS.

ELE tem sido um tema do antigo litígio se ou não as estrelas, como segunda causa, fazê-lo regra e influenciar o homem, como para a sua natureza ingraft certas paixões, virtudes, propensões, &c., e este para se radicar em-lo no preciso momento muito crítico do seu ser nascido neste vale de miséria e miséria; da mesma forma, se o seu site e configuração neste momento fazer anunciai a sua futura paixão e lazer; e pelas suas revoluções, o trânsito, e direcionado os aspectos, eles apontam para a especial acidentes do corpo, casamento, doença, preferments, tais como; o que muitas vezes tenho girava na minha mente há muitos anos, tendo sido em todos os momentos em todos os lugares uma recepção calorosa Advogado de stellary adivinhação ou astrologia: por isso, neste lugar, é altamente necessário que se analise o quanto essa influência se estende ao homem, vendo que EU totalmente admitir que o homem é dotado de livre-arbítrio de Deus, que as estrelas não podem, em sábio contrariar. E, como não há no homem o poder e apreensão de todos os encantamentos, e coisas maravilhosas, vendo que temos um sistema completo em nós, por isso que somos chamados o microcosmo, ou pequeno mundo; para nós, fazer um céu em nós desde o nosso início, de Deus, selado em nós a imagem de si mesmo, e de todos os seres criados que são o epítome, portanto devemos ser cuidadosos, para não pormos confundir e misturar uma coisa com a outra. No entanto, o homem, como um padrão do grande mundo, simpatiza com o mesmo de acordo com as estrelas, que agradavelmente para a Sagrada Escritura, são de tempos e épocas, e não como causas de este ou aquele mal, que pode impregnar reinos ou privada das famílias, embora não em certa medida foreshew-los, mas eles não estão em nenhuma sabedoria a causa; por isso, conceber em um amplo sentido diferente para o que é geralmente entendido que "Stars regra os homens, mas o homem sábio regras as estrelas:" para que EU atenda, que as estrelas não exclui os homens, de acordo com o vulgar e recebeu parecer; como se as estrelas devem despertar os homens para os assassinatos, pelejas, grelha, suas

concupiscências, prostituições, adultérios, a embriaguez, &C. , que o comum dos astrólogos espera para trás como uma boa e verdadeira doutrina; porque, dizem eles, Marte e Saturno, sendo curta, isso e muito mais, e muitas outras configurações e aflições dos dois grandes infortunes (como são chamados), quando o benevolente planetas Júpiter, Vênus e Sol, acontecem para ser consiste ou aflitos; por isso, em seguida, dizem os homens influenciados por eles são a maioria, certamente animado para a comissão dos vícios antes chamado; no entanto, um homem sábio pode, pela liberdade de seu próprio livre-arbítrio, fazer com que os afetos e as inclinações void, e isto é o que chamamos de "a regra, as estrelas;" mas deixe que eles saibam, de acordo com o bom senso aqui entendido, em primeiro lugar, não é de um homem sábio Para resistir às más inclinações, mas da graça de Deus, e podemos chamar nenhum sábio, mas como é entendido com a graça; pois, como já dissemos antes, todas as sabedoria natural das mãos do homem é

loucura aos olhos de Deus; que não foi antes entendida como ser um homem sábio vedada com graça; pois, por que razão deveria o estado as estrelas, que não tenha qualquer ocasião de medo conquistado às inclinações? --por isso o sábio é natural como sujeito à escravidão do pecado, outros mais ignorantes de si próprio, mas ainda assim as estrelas não incline para pecar. Deus criou o

Céu sem mancha, e pronunciada fazendo-lhes o bem, portanto, é o maior absurdo de supor que as estrelas, por uma contínua desliza de nós para este ou aquele tamanha falta, deve ser o nosso tempters, que, finalmente, dar-lhes, se admitimos que provocam

inclinações; mas sei que não é de sem, mas no interior, por causa do pecado, que más inclinações fazer surgir: de acordo com as Escrituras, "fora do coração do homem procedem os maus pensamentos, sopros, adultérios, roubos, assassinatos, &c. " Porque, assim como os céus e apreensão de todos os celestes virtudes são dimensionados por Deus na alma e no espírito do homem; por isso, quando o homem se torna perverso pelo pecado e a indulgência de seus valores brutos e apetite carnal, então, ele se torna o A Infernal scat de competências, o que pode ser justamente considerado um inferno, para, em seguida, o corporal e sentido carnal ofusca o brilho pureza e magreza do espírito, e ele se torna o instrumento de nosso inimigo espiritual no exercício de todas as paixões e concupiscências infernal.

Por conseguinte, é mais necessário para nós saber que estamos a ter cuidado de concessão ou supor eventuais efeitos das influências dos astros mais do que têm, naturalmente, porque há muitos que eu tenho ultimamente eles conversaram com, e grandes homens, também, nesta nação, que facilmente afirmar que as estrelas são as causas de quaisquer tipos de doenças, inclinações, e fortunas; da mesma forma que culpar as estrelas de todas as suas faltas e as desgraças.

No entanto, não por estes discursos proibir ou negar toda a influência para as estrelas; pelo contrário, afirmamos que há uma natural simpatia e antipatia entre todas as coisas em todo o universo, e isso, anunciará a ser exibido através de uma variedade de efeitos, da mesma forma que as estrelas, como sinais, fazer foreshew grandes mutações,

revoluções, as mortes dos grandes homens, dos governadores das províncias, reis e imperadores; da mesma forma, o clima, tempestades, terremotos, deluges, &c. ; e desta forma, de acordo com a lei da Providência. Os lotes de todos os homens não ficar nas mãos do Senhor, para que ele seja o fim e o início de todas as coisas; ele pode remover coroas e cetros, e deslocar os mais prudentes e conselhos de homem, que, quando ele pensa-se mais segura, precipitada tombos da sede do poder, e a mentira se vergam na poeira.

Portanto, nossos astrólogos na maior parte das suas especulações buscar, sem uma luz, para que concebem cada coisa pode ser conhecido ou lido nas estrelas; se um estranho silver spoon é mas perdeu, os inocentes stars são obrigados a dar conta de que; se um velho maiden perde um favorito cachorrinho, ela vai a um oráculo de adivinhação para obter informações do filhote. Oh! Vil credulidade, pensar que os corpos celestes tomar conhecimento e dar em suas configurações e aspectos, contínua a informação do menor e mais aviltante das transacções da dotards, os mais triviais e frívolas questões que se

fingiude ser resolvido por uma inspeção na figura dos céus. E o nosso poder legislativo

condenam justamente como lidando com impostores todos aqueles ocioso vagabundas que infestam várias partes da metrópole, e impor aos simples e inocente, respondendo, por um xelim ou meia-coroa taxa, qualquer coisa ou circunstância pode ser que lhes é proposto, como se fossem Deus, vicegerents sobre a terra, e o seu cantar tapeçaria conselheiros.

Eles não mesmo escrúpulo nunca convencer pobres mortais da classe mais baixa, que eles vos mostrarei imagens de óculos, como se eles realmente confederadas com maus espíritos: um notável exemplo vou aqui recitar, que aconteceu muito recentemente nesta cidade. Dois penurious franceses, tendo

As vantagens da credulidade das pessoas comuns, que estão continuamente abertas após esses brinquedos, então, pôs um telescópio ou vidro, fibra óptica que várias letras e números devem ser refletidas em uma obscura, solvendo as imagens dos homens e das mulheres, O &c. ; portanto, que quando qualquer um veio para consultar estes

malabaristas, depois de pagar a taxa habitual, eles, de acordo com a urgência da consulta, produzido respostas por esses números ou letras; o qual affrights o inspector para o vidro, de modo muito, que ele ou ela supõe que eles tem algumas coisa diabólica ou outros na mão, por que eles continuam sob a plena convicção de ter realmente viu as partes que eles queriam ver, mas talvez Eles podem ao mesmo tempo ser residentes muitas centenas de km distância deles derivados; eles, tendo recebido esta impressão de uma ideia pré-concebida de que a imagem do seu amigo nesta óptica máquina, ir longe, e indolor, com um acréscimo de dez cem mentiras, que foram testemunhas de um milagre. Eu digo este tipo de engano é apenas para ser agiu com o latim vulgar, que, ao invés de ter a

imaginação resistiu, que engole os mais abomináveis mentiras e conceitos. Por exemplo, quem poderia supor que qualquer ser racional poderia ser convencido de que uma colega de criatura de bom tamanho e estatura deve ser capaz por qualquer meio de impulso o seu corpo em um litro garrafa? --o que foi anunciado ao público por um carrossel o knave (não pensando que eram esses loucos de existência), a ser feito por ele em um teatro público. Mais de 600 pessoas juntaram-se para contemplar a transação, nunca duvidar mas os colegas significou para manter sua palavra, quando a grande mortificação e vergonha deste longo-liderado audiência, o conjuror saiu em meio a uma agitação geral e buz de "Ay, agora! Consulte! Agora! Consulte! Ele está apenas indo para saltar." -- "de fato", afirma o conjuror, "minhas senhoras e meus senhores, eu não sou; para que, porventura, se lhe foram tão tolos como para acreditar nesse tipo de absurdo, não sou suficientemente inteligente para fazer isso: " --por isso, fazendo o seu arco, ele desapareceu, a grande desconforto destes wiseheads, que logo se retiraram da melhor forma que podiam.

Como para o telescópio mágicos, eles foram levados para a prisão, os senhores da polícia, na Bow Street, nem seus familiares lhes faça a gentileza de tentar seu resgate.

Mas para ter feito com estas coisas que são indignas nosso aviso como os filósofos, e a proceder às questões de maior natureza: é de notar que antes disse, no que diz respeito da influencia dos astros, que Ptolomeu, em seu quadrapartite, falando de generais , que vem bem perto as nossas ideias sobre o tema da influência planetária, de que nósnão a qualquer momento qualquer dúvida, mas não admitem (nay, não é necessário, visto que existe uma astrologia na Natureza), que cada ação de nossa vida, nossas aflições, fortunas, acidentes, são depreender-se ao influente efeitos dos planetas: eles procedem de nós mesmos; mas tenho que admitir que o nosso pensamento, Ações, espantavam, identifico-me com as estrelas sobre o princípio da simpatia geral. Mais uma vez, há uma muito mais forte simpatia entre as pessoas de constituição e temperamento, para cada criatura mortal possui um sistema solar e dentro de si mesmo; por isso, de acordo com a universal simpatia, que são afetados pela influência geral ou espírito universal do mundo, como o princípio vital em todo o universo; por isso, não estão a olhar para as configurações das estrelas para a causa ou o incitamento à violência bestial dos homens as inclinações, para brutamontes têm a sua specifical

isso, como o homem é muitas vezes capaz de as acções e os excessos de brutamontes, que não pode acontecer a um homem

Naturalmente que de qualquer outra fonte que não o seminal a ser infundido em sua composição; para ver da mesma forma que a alma é imortal, e desta vez morará com livre-arbítrio, que age sobre o corpo, a alma não pode ser inclinado em qualquer

configuração de estrelas ou de bom ou mal, mas a partir de sua própria força de vontade imortal está sendo seduzido pelo pecado, ele solicita ao mal; mas iluminada pela luz de Deus, nasce a boa, no princípio, de acordo com sua tendência, a alma alimenta, ao

mesmo tempo, neste frágil corpo; mas o que mais prende-se com a alma do homem e, por isso, após isso, iremos investigar plenamente a magia natural da alma, que temos

totalmente tratados a cada ponto do inquérito que Foi-nos sugerida pela nossa própria imaginação, e por experiências científicas provaram sua divina virtude nele

originalmente escalados pelo autor do seu ser.

Suficiente é de voltar ao nosso assunto em relação à astrologia, especialmente para saber qual é a parte do que é necessário para nosso uso, dos quais, vamos selecionar o que é puro e o nosso objectivo, para a compreensão e a realização de vários experimentos em curso nas nossas obras, deixando o entediante cálculo de nativities, nunca cessando as controvérsias e cavillations de seus professores, as dissensões que surgem dos diversos modos de prática; tudo o que podemos deixar para a figura de fundição plodder, dizendo-lhe, pelo que é E pelo que tudo o que ele acha que pode foreshew, inspecionando o horóscopo de um presépio, por uma longa e tediosa, e a noite desmaia estudos e

contemplations, digo, qualquer que seja, ele pode faze pessoais ou nacionais respeitando as mutações, alterações, Acidentes, &c. &C. , tudo isso sabemos por um muito mais fácil e mais fàcilmente método; e pode ser mais abrangente, de forma clara e inteligível, faze e ponto fora, para a letra, por nossa Cabala, que sabemos ser verdadeiro, sem desvio, malabarismos, falácia, ou colusão, ou qualquer tipo de engano ou imposture nada; que a astrologia Cabala ou espiritual que retiramos da fonte do conhecimento, com toda a simplicidade, a humildade, e a verdade; e não nos podemos orgulhar de nós mesmos, mas de Cristo que nos ensina através de sua divina misericórdia, pela luz do benefício do qual podemos ver nas coisas espirituais e divino: a posse de que estamos seguros em meio a mais severas tempestades de ódio, maldade, o orgulho, a inveja, a hipocrisia, leviandade, obrigações, a pobreza, a prisão, ou Qualquer outra circunstância passivo; nós ainda deve ser rico, não querem, ser alimentados com carnes deliciosas, e desfrute

retribui com abundância todas as coisas boas para o nosso suporte: tudo isso, não tentavam em vão vangloriar-se de, como figurativo, ideal, ou fantasia, mas verdadeira e sólida, e a eterna, na qual nós exultamos e deleite, e louvar o seu nome para sempre e sempre, amém.

Todos os que se declaram publicamente ao mundo para a honra de nosso Deus, sendo em todos os tempos pronto para fazer toda a vossa benevolência, podemos em nosso país vizinho pobre, e, na medida em que se situa, a consolá-lo, doentes ou aflitos, fazendo que não pedimos outra recompensa: é suficiente para nós que podemos fazê-lo, e que pode ser aceitável para Aquele que diz -- "Eu sou a luz do mundo; quem com o Pai e o Espírito Santo, ser atribuída toda a energia, talvez, de sua majestade, e dominion: Amém."

Para o fiel e discreto estudante da Sabedoria . Saudação:

LEVAR nossas instruções; em todas as coisas lhe pedir conselhos de Deus, e ele dar-lhe-á; oferecer a seguinte oração diariamente para a iluminação do teu entendimento: dependem de todas as coisas em Deus, causa primeira; com quem, por quem e em quem, são todas as coisas: ver o teu primeiro atendimento é conhecer-te; e, em seguida, na humildade tua oração direta como se segue.

Uma oração ou baque a Deus.

Onipotente e Misericordioso Deus, que teus servos abordagem com temor e tremor diante de ti, e com toda a humildade do coração peço-te a perdoar nosso manifold e cega as transgressões, por nós cometidas a qualquer momento; e fazei, ó, mais misericordioso Pai, por causa dele que morreu sobre a cruz, a fim de que nossa mente pode ser

iluminado com o divino esplendor da tua santa sabedoria; para ver, ó Senhor do poder, poder, majestade e poder, que, por razão da nossa matéria bruta e organismos, que são escassos apt para receber as instruções espirituais que tão sinceramente e de coração desejo. Aberto, O bendito espírito, o olho espiritual de nossa alma, que pode ser liberada a partir desta escuridão assolador-nos a delírios de ida sentidos, e pode-se perceber e compreender as coisas que são espirituais. Pedimos-te, oh, Senhor, acima de tudo, para reforçar as nossas almas e corpos espirituais contra os nossos inimigos, por causa do sangue e a justiça do nosso bendito Redentor, teu Filho, Jesus Cristo; e, através dele, e em seu nome, nós te rogamos para iluminar as faculdades de nossa alma, para que a gente possa ouvir claramente e de forma abrangente com os nossos ouvidos, e compreender com o coração; e remova longe de nós toda hipocrisia, desonestidade, profaneness, inconstância, e leviandade; para que a gente possa, com a palavra e agir, se tornam teus servos fiéis, e manter-se firme e inabalável contra todos os ataques dos nossos inimigos corporais, como também ser uma prova contra todas as ilusões dos espíritos malignos, com o qual o nosso desejo sem comunicação ou interesse; mas Que podem ser instruídos no conhecimento das coisas, natural e celeste: e como te aprouve ao outorgar a Salomão toda a sabedoria, tanto em termos de recursos humanos e divino, no desejo de que o conhecimento assim o fez por favor tua majestade divina, que, em um sonho, de uma noite, tu o fizeste inspirar-lhe com toda a sabedoria e o conhecimento, o que ele fez com sabedoria prefere antes a riqueza da vida presente; por isso pode o nosso desejo e oração ser graciosamente aceito por ti; para que, por uma empresa dependência de tua palavra, que não pode ser levado pelo vão e perseguições ridículas de prazeres mundanos e prazeres, não sendo resistente, nem de qualquer conta de nosso imortal felicidade. Concede-nos, Senhor, a energia e a força do intelecto para realizar este trabalho, para a honra e glória do teu santo nome, e para o conforto do nosso próximo; e sem projeto de magoar ou em detrimento de qualquer de nós pode continuar em nosso trabalho árduo, por meio de Jesus Cristo, o nosso Redentor: Amém.

NATURAL DA MAGIA EM GERAL.

Antes de passarmos para as indicações, ele não vai ser amis para falar de generais; portanto, como uma elucidação, vamos rapidamente mostrar que ciência,

compreendemos sob o título de magia Natural; e para que se apresse a ponto, iremos regularmente passar da teoria à prática; por conseguinte, magia Natural, sem dúvida, envolve um conhecimento da natureza, que não pode chegar, mas, pesquisando profundamente em seu tesouro, que é inesgotável; que, por conseguinte, pelo longo estudo, trabalho, e prática, têm encontrado muitos segredos e experiências valiosas, que são desconhecidas, ou estão enterrados no conhecimento da ignorância do tempo presente. Os sábios antigos sabiam que na natureza os grandes segredos escondidos, e leigos ativa poderes maravilhosos estavam adormecidos, a menos que animado pelo vigoroso da faculdade da mente do homem; mas, como, nestes últimos dias, os homens têm-se quase que completamente para cima para vice e luxo, por isso suas compreensões tornaram-se mais e mais depravados; "plantio direto, sendo tragada no valor bruto sentidos, eles tornam-se totalmente impróprias para divino contemplations e profundas especulações na natureza; a sua faculdade intelectual que se afogaram na obscuridade e dulness, por motivo da sua preguiça, muito sensual, ou apetites. Os seguidores de Pitágoras intimou silêncio, e proibiu o consumo de carne de animais; o primeiro, porque eles estavam cautelosos, e consciente da vaidade de vaidade e infrutífero murmúrios cavillations: eles estudaram o poder dos números para o mais alto grau; eles proibiram o consumo de carne não é tanto sobre a pontuação de transmigração, como para manter o corpo em um estado saudável e temperados, livre do bruto humores; por estes meios que eles próprios qualificada por assuntos espirituais, e atingiu até à grande e excelente mistérios, e continuou no exercício da caridade das artes, e a prática de todas as virtudes morais; mas, vendo que eles eram pagãos, que não chegou até o alto e inspirou as luzes da sabedoria e do conhecimento Que foram derramadas sobre os Apóstolos, e os outros, depois da vinda de Cristo, mas eles envergonhados suas concupiscências, viveu

temperância, casto e honesto, e virtuoso; que o governo é tão contrário à prática de modernos Cristãos, que vivem como se o bem-aventurado palavra tinha vindo sobre a terra para lhes conceder privilégios ao pecado. No entanto, vamos deixar Pitágoras e seus seguidores, para que se apresse a nosso próprio trabalho; vamos primeiro explicar o fundamento da magia Natural, clara e compreensível a maneira como o mesmo pode ser feito.

O PRIMEIROS PRINCÍPIOS De

MAGIA NATURAL

LIVRO O PRIMEIRO

O CHAP. EU

MAGIA NATURAL DEFINIDO -- DO HOMEM--SUA CRIAÇÃO -- IMAGEM DIVINA -- E DO ESPIRITUAL E MÁGICA FORÇA DE A ALMA.

MAGIA NATURAL é, como dissemos, um conhecimento abrangente de todas as Natureza, pelo qual se busca fora o seu segredo e ocultismo as operações em todo o seu vasto e espaçoso elaboratory; pelo qual chegamos a um conhecimento dos componentes, as qualidades, as virtudes e os segredos de metais, pedras, plantas e animais; mas vendo-o, na ordem regular da criaçãvendo-o, o homem foi o trabalho do sexto dia, a cada coisa a ser preparado para o seu vicegerency aqui na terra, e que foi do agrado do Deus onipotente, depois que ele havia formado o grande mundo, ou macrocosmo, e pronunciada, bom, então ele criou o homem a expressa imagem de si mesmo; e no homem, da mesma forma, um modelo exato do grande mundo. Vamos descrever as maravilhosas

propriedades do homem, no qual se pode rastrear em miniatura a exata semelhança ou cópia do universo; pelo que significa que devem vir para o mais fácil entendimento de tudo o que pode ter a declarar sobre o conhecimento da natureza inferior, como os animais, as plantas, os metais e as pedras; para, por meio da nossa primeira declarando o ocultismo as qualidades e propriedades que estão escondidos no pequeno mundo, servirá como uma chave para a abertura de todos os tesouros e segredos do macrocosmo, ou grande mundo: por isso, vamos acelerar para falar da criação do homem, e da sua imagem divina; da mesma forma da sua queda, em conseqüência de sua desobediência; pelo que todos os O comboio dos males, pragas, doenças e misérias, eram inerentes à sua posteridade, através da maldição do nosso Criador, mas preterido pela mediação de nosso Senhor Jesus Cristo, Cristo.

A CRIAÇÃO, A desobediência E QUEDA DO HOMEM .

Segundo a palavra de Deus, o que temos em todas as coisas para nosso guia, no 1ª capítulo de Gênesis, e o 26° versículo, diz-se-- "Deus disse: façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra , e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. " --aqui é a origem e o início da nossa frágil natureza humana; por isso, toda a alma foi criada pela própria própria luz, e fonte de vida, após a sua própria imagem expressa, da mesma forma imortal, em uma bela e bem-formados corpo, desta vez morará com um mais Excelente opinião, e o domínio ou monarquia ilimitada em todas as Natureza, todas as coisas sendo submetido a sua regra, ou o comando; uma

criatura só sendo dispensado, que foi a permanecem intocadas e consagrados, como o foram, para o mandato divino: "De toda árvore do jardim comerás livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e

O mal, não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás." Gen. ii. ver. 16. Portanto, Adão foi formado pelo dedo de Deus, que é o Espírito Santo, cuja figura ou forma exterior era bonito e proporcional como um anjo, em cuja voz (antes que pecou) a cada som era a doçura de harmonia e a música: se tivesse permanecido no estado de inocência no qual foi formado, a fraqueza dos mortais o homem, no seu estado depravado, não teria sido capaz de suportar a força e celeste se mantenham estridentes da sua voz. Mas quando o enganador descobriu que o homem, a partir da inspiração de Deus, começou a cantar assim shrilly e para repetir a celeste celeste harmonia do país, ele falsificada dos motores de embarcações: vendo sua ira contra ele foi em vão, ele foi muito conturbada, e começou a pensar em como ele pode emaranhar-lhe à desobediência do comando do seu criador, pelo qual ele pode, por assim dizer, rir dele de desprezo, escárnio da sua nova criatura, o homem.

Van Helmont, no seu Oriatrike, cap. xcii., falando da entrada da morte na natureza humana, &c., finamente toca no assunto da criação, e o homem da desobediência: na verdade, as suas idéias de forma perfeitamente coincidir com o meu, que tenho pensado aplicar aqui a transcrever a sua filosofia, que explica claramente o texto da Escritura, com tanto da luz da verdade do seu lado, que ela traz junto com ela a mais segura e a mais positiva convicção.

"O homem que está essencialmente criada após a imagem de Deus, depois que ele presume-se precipitadamente para gerar a imagem de Deus fora de si mesmo; não é, na verdade, por um determinado monstro, mas por algo que foi shadowly como ele

próprio. Com o arrebatamento de Eva, ele, na verdade, não a imagem Deus semelhante a que Deus teria inimitável, como sendo divino, mas no ar vital da semente que ele gerou atitudes; tenha cuidado com algum tempo para receber um sensível, discursivo, e motivo alma do pai da Luz, ainda mortal, e perecem; mas, no entanto, ele normalmente inspira, e da sua própria bondade, ogrande espírito de uma mente que apresenta sua própria imagem: para que o homem, a este respeito, se esforçou para gerar sua própria imagem; não após a forma de animais irracionais, mas sim por a cópula das sementes, que a duração deve obter, por sua iniciativa, a pedido, a partir da luz soulified Criador; e o que eles chamam de alma sensível.

"Para, a partir daí me passou uma outra geração, o qual foi concebido depois de um animal de forma semelhante, mortal, e uncapable da vida eterna, depois da forma como de feras; e trazendo para trás com suas dores, e sujeito a doenças, e a morte; e muito, muito mais tristes, e cheio de miséria, por quanto é que muito propagação de nossos primeiros pais se atreveu a inverter as intenções de Deus.

"Por isso, a indizível bondade avisados que eles não devem provar daquela árvore; e caso contrário ele predisse, que no mesmo dia eles devem morrer a morte, e deve sentir toda a raiz de calamidades que acompanha morte."

Merecidamente, pois, o Senhor privou tanto os nossos pais do benefício da imortalidade; a saber, a morte foi bem-sucedida de um cópula conjugal e brutal; nem se manteve o espírito do Senhor com o homem, depois que ele começou a ser carne.

Ainda mais, porque a imundície da véspera não ser continuação da propagação da posteridade, até o fim do mundo, a partir daí o pecado do desprezado paternal admoestação, e natural desvio do caminho certo, está agora entre outros pecados de impureza, de forma invertida, carnal, e quase animalescos geração, e é verdadeiramente chamado pecado original, ou seja, o homem sendo semeada com o prazer da

concupiscência da carne, devem, por isso, sempre colhem uma necessária morte na carne do pecado; mas, o conhecimento do bem e do mal, que Deus o colocou no dissuadidos apple, contém um seminário nos termos da concupiscência da carne, isto é, um

ocultismo proibida Conjuntamente, diametralmente oposto ao estado de inocência, o que estado não era um estado de estupidez; porque ele era ele a quem, antes da corrupção da natureza, as essências de todos os seres vivos, foram dados a conhecer, de acordo com a qual eles estavam para ser chamado de sua propriedade, e em sua primeira vista ao ser essencialmente distinta: o homem , por conseguinte, por meio de se comer a maçã, atingir um conhecimento que ele tinha perdido a inocência radical; para, nem antes do comer da maçã estava tão aborrecido ou stupified que ele não sabia, ou não sentir-se nu, mas, com o efeito da vergonha e brutal concupiscência, então primeiro declarou que ele estava nu.

Para que o conhecimento do bem e do mal representa nada mais do que a concupiscência da carne, o Apóstolo testifica; chamando-a à lei, e o desejo do pecado. Porque foi do agrado do Senhor do céu e da terra para inserir no apple um incentivo à concupiscência; pelo que ele foi capaz com segurança a abster-se, por não comer a maçã, portanto dissuadidos resultante; pois, de outro modo ele nunca tinha a qualquer momento sido tentados, ou mexido até pelo seu aparelho genital. Por isso, a apple a ser comido, o homem, a partir de uma propriedade oculta e natural ingrafted no fruto, concebeu uma luxúria e pecado se tornou luxuoso para ele, e a partir daí foi feito um animal das sementes, que, acelerando para a anterior ou que precede as disposições de uma alma sensível, e submetidos à lei de outras causas, refletiu-se no fundamental espírito de Adão;e, como um ignis fatuus, no momento de receber um espírito archeus ou prejudicial, e animal ideia, é atualmente concebida uma potência de propagando um animal e mortal sementes, terminando na vida.

Além disso, o texto sagrado tem em muitos lugares obrigou-me a uma posição perfeita, fazendo Vigília um helper como a Adão; não é, na verdade, que ela deve fornecer o nome , e o quarto de uma mulher, como ela é chamada, logo após o pecado, para ela era uma virgem, aintenção do Criador, e depois enchido com miséria: mas não, enquanto o estado de pureza presidiu a inocência, fez a vontade do homem superar a sua; a tradução do homem no Paraíso fez foreshew outra condição de vida do que a de uma besta; e, por conseguinte, a comer a maçã se queixaria por um castíssimo nome cobrir a

concupiscência do A carne",ao mesmo tempo que contém o "conhecimento do bem e do mal" por este nome, e chama o desconhecimento desse facto o estado de inocência: para, certamente, a realização de que referida havia o conhecimento alimentam a morte mais magoada, e irrevogável privação de vida eterna: se o homem não tivesse experimentado a maçã, ele tinha vivido void de concupiscência, e descendentes tinha aparecido fora de Eva (uma virgem) do Espírito Santo.

Mas a apple a serem comidos, "atualmente os seus olhos abriram-se," e Adão começou desejando a cobiçar cópula com o nu virgem, e contaminaram a ela, que Deus havia

designado para uma naked ajudar-lhe. Mas o homem nem impediu que a intenção de Deus por uma estranha geração segundo a carne do pecado; sendo que houve em seguida a corrupção da antiga

Natureza, ou a carne de pecado, acompanhada pela concupiscência, nem porventura o texto insinuar qualquer outra marca de "oconhecimento do bem e do mal", que " sabia-senus," ou, falando corretamente, de sua virgindade sendo corrompido, poluído com bestialluxúria, e contaminada. Na verdade, todo o seu "conhecimento do bem e do mal" está incluído na sua vergonha dentro de suas peças tapeçaria por si só; e, por

conseguinte, a 8ª do Levítico, e muitos lugares mais nas Sagradas Escrituras, o reteve as peças são chamados por nenhuma outra etimologia do que de vergonha; a partir da cópula da carne os seus olhos abriram-se, porque eles, em seguida, sabia que o bem a ser perdido, tinha trazido sobre eles uma natureza degenerada, shamefulness, um intestino delgado e inevitável obrigação de morte; enviou também para a sua posteridade. Ah! Tarde demais, na verdade eles compreenderam, acrescendo a novidade e

shamefulness de sua concupiscência, por que Deus o tinha tão carinhosamente proibiu o comer da maçã. De facto, a verdade a ser agradável, pois, a sua própria, porventura, atestam a imundícia do impuro Adamical geração; para a impureza que tinha recebido um contágio de qualquer espécie de problemas naturais menstrues ou sementes, e que pelo seu tocar sozinho é contada igual ao que deve por graus se arrasta sobre uma pessoa de uma co-tocar de cadáveres, e para ser espiadas por defunto,# o mesmo rito que o texto pode agradavelmente indicam, que a morte começou pela concupiscência da carne que jaz escondida no fruto proibido; por isso, também, a um só cura medicina, de tão grande uma impureza contraída, tocando, consistiu na lavagem: no âmbito da similitude ou semelhança desse facto, a fé e a esperança, que no baptismo é derramado sobre Nós, são reforçados.

Mas logo que Adão soube que por fratricídio o primeiro nascido dos mortais, a quem ele gerou na concupiscência da carne, tinha matado seu irmão, inocente e justo como ele foi; e prevendo os ímpios os erros dos mortais que viria dali, ele também percebeu suas próprias misérias em si mesmo; certamente, sabendo que todas estas calamidades tinha acontecido a ele do pecado da concupiscência da apple, que foram inevitavelmente emissão em sua posteridade, ele pensou em si mesmo mais discreta que a coisa que ele poderia fazer, foi a seguir inteiramente a abster-se de sua esposa, a quem ele tinha violado; e, por conseguinte, ele chorou, na castidade e na tristeza, uma completa cem anos, na esperança de que por O mérito de que a abstinência, e por uma oposição à concupiscência da carne, ele não deve apenas apaziguar a ira do indignado divindade, mas que ele deve novamente voltar para o antigo esplendor e majestade da sua primitiva

inocência e pureza. Mas o arrependimento de uma faixa etária estar terminado, é mais

provável o mistério da encarnação de Cristo foi-lhe revelado, nem que o homem nunca poderia esperar para voltar para o seu antigo brilho da pureza de sua própria força, e muito menos que ele próprio poderia reprieve sua posteridade da morte; e que, por conseguinte, o casamento foi bem agradável, e foi após a queda remeteram-lhe por Deus, porque ele tinha determinado, por conseguinte, para satisfazer a sua justiça, a plenitude dos tempos, que deve, para a glória de seu nome , e a confusão de Satanás, elevar a humanidade a uma mais sublime e eminente membro da bem-aventurança.

Em que momento Adão começou a conhecer a sua esposa, a saberdepois que ele era da idade de cem anos, e encher a terra, multiplicando segundo a bênção quando lhe deu, e a lei obrigou-o-- "ser fecundo e multiplicar. " --ainda assim, no entanto, que embora.

Coursary sucessão da geração divina primitiva, ser admitidos como um sacramento dos fiéis.

Se, portanto, os nossos primeiros pais, após comer a maçã, se envergonham e abrangeu apenas os seus reteve as peças; por isso, que vergonha se queixaria pressupõem, e acusar de algo cometido contra a justiça -- contra a intenção do Criador -- e contra a sua própria natureza: por conseqüência, por conseguinte, que Adamical geração não foi da primitiva constituição da sua natureza, na medida em que nenhum deles da intenção original do Criador; por isso, quando Deus foretels que a terra deve trazer para trás cardos e

espinhos, e que o homem deve ganhar o seu pão com o suor do seu rosto, eles não foram execrations, mas admoestações, que tipo de coisas devem ser evidentes na terra: e, uma vez que animais devem trazer diante da dor--deve lavrar No suor -- deve comer os seus alimentos com mão-de-obra e medo, que a terra deve também trazer para trás muito muitas coisas além da intenção de o lavrador; por isso, também, que deveriam ser

alimentados como até animais irracionais, que tinham começado a gerar após a forma de animais irracionais.

É igualmente disse a Eva, depois de sua transgressão, que ela deve trazer diante da dor. Por isso, o que fez a dor de levar para frente comum com o comendo da maçã, a menos que a apple tinha operado sobre a concupiscência da carne e, por conseqüência

despertou a cópula; e o Criador tinha destinado a dissuadir, pelo dehorting de comer a maçã. Para, por que razão são os genitais dos membros das mulheres punido com dores na criança de nascimento, se o olho de ver a apple, as mãos no cultivo, e a boca, comer, ter ofendido? Para não era suficiente para que castigou a vida com a morte, e a saúde com muito muitas doenças? --Além disso, por que razão é o ventre aflitos, como brutamontes, com a maneira de trazer para trás, se a concepção concedida aos animais não foram proibidas ao homem?

Após a sua queda, portanto, seus olhos se abriram, e eles ficaram envergonhados: ela denota e significa que, a partir da imundícia da concupiscência, eles sabiam que a cópula da carne foi proibida no mais puro inocente a castidade da natureza, e que eles foram pairou com vergonha, quando os seus olhos se abriram, suas compreensões viu que tinham cometido imundícia mais detestável.

Mas a serpente e o mal espírito sozinho era o top e o ápice de toda a maldição, mesmo como o privilégio da mulher, e a misteriosa prerrogativa da bênção sobre a terra, isto é,

o de que asemente da mulher é esmagado a cabeça da serpente. Por isso que não é

possível que, para trazer para trás a dordeve ser uma maldição, para verdadeiramente com a mesma voz do Senhor é pronunciada a bênção da mulher, e a sua vitória sobre o espírito infernal.

Portanto, Adão foi criado na posse da imortalidade. Deus quis que o homem não deve ser um animal ou criatura sensível, nem ter nascido, o qual foi concebido, ou viver como um animal, porque de verdade, ele foi criado até uma alma viva, e que, após a verdadeira imagem de Deus; por isso, ele como medida difere da natureza de um animal, como um imortal sendo de um mortal, e como um deus-como criaturas de um ataque de força bruta.

Lamento que a nossa escola e os homens, muitos deles, desejo, pelos seus argumentos de ruído e de orgulho, para atrair o homem em um total animal natureza (nada de mais), desenho (por sua lógica) a essência de um homem essencialmente de um animal natureza: porque, embora o homem, posteriormente adquiridos morte para si mesmo e posteridade, e, por conseguinte, pode parecer para ser feito mais próximo da natureza do animal as criaturas, no entanto, não ficou em seu poder para ser capaz de perverter as espécies da imagem divina: mesmo assim, nem foi o espírito maligno, de um espírito, feito um animal, embora ele se tornou mais próximo até a natureza de um animal, pelo ódio e brutal os vícios. Assim, o homem manteve-se na sua própria espécie no qual ele foi criado; com efeito, todas as vezes que o homem é chamado de um animal, ou sensível criatura viva, e é sério pensei que para ser tal, portanto, muitas vezes o texto é falsificado que diz, "mas a serpente era o mais astuto de todos os seres vivos da terra, que o Senhor Deus tinha feito." porque ele fala da embarcação e sutileza natural de que a vida animal e fluência. Mais uma vez, se a posição fosse verdade, o homem não foi direcionada para a propagação de sementes ou carne ,nem o homem aspira a uma alma sensível; e, por conseguinte, a sua alma de bom senso Adamical geração não é de um brutal espécie, porque ele foi levantado por uma semente que queria o original coordenação e a

limitação de qualquer espécie; e para que, como a alma sensível, o homem levantou-se, para além da intenção do Criador e a natureza; por isso, não é de brutal espécie, nem se pode subsistir, a menos que ela seja continuamente ligada à mente, donde é apoiada na sua vida.

Portanto, enquanto o homem não é brutal espécies, ele não pode ser um animal em respeito a sua mente, e muito menos no que diz respeito à sua alma, que é de nenhuma espécie.

Sabem, portanto, que nenhum espírito maligno, nem toda a natureza também, pode, por qualquer meio ou de qualquer forma que seja, alterar a essência dada ao homem do seu Criador, e pela sua presciência determinou que ele deve ser mantido continuamente, como ele foi criado, embora ele, no tempo médio, me vestiu-se com estranhas propriedades, como natural-lhe do vice de sua própria vontade; pois, como é um absurdo de contar o homem glorificado entre os animais, porque ele não é sem sentido ou sentimento, por isso para ser sensível não mostrarei a inseparável essência de um animal.

Vendo, pois, os nossos primeiros pais tinham tanto delas, agora sentia o efeito durante todo o seu corpo do comer, da apple, ou concupiscência da carne, em seus membros, em Paraíso, obrigando-os, porque os seus membros, que, antes, poderiam governar a seu prazer, foi posteriormente movida por um bom incentivo à concupiscência.

Por isso, no mesmo barro, não apenas a letalidade entrou pela concupiscência, mas atualmente após entrou em um concebido geração; para que eles foram, no mesmo dia, também expulso do Paraíso: assim, seguiu-se a uma adúltera, lascivos, o Beast,

diabólica geração, e claramente incapaz de entrar no reino de Deus, diametralmente oposto ao Deus da ordenação, que significa a morte, e a ameaça punição, a corrupção, se tornaram inseparáveis para o homem e a sua posteridade, por conseguinte, o pecado original foi efetivamentecriado a partir da concupiscência da carne, mas provocados

apenas pela apple a ser comido, e a admoestação desprezado, mas o estímulo a concupiscência foi colocado na árvore, e traduzirão oculto que propriedade semideus radicalmente inserido e implantado Em ti. Mas quando Satanás (além de a sua

esperança, e a deflowering da virgem, nada impede de ele) viu que o homem não foi

Presságio (para ele não sabia que o Filho deDeus haviaconstituído ele próprio um fiador, diante do Pai, para o homem) que ele, de facto, olhou para a vil, corrompido, e degenerou natureza do homem, e viu que uma potência foi retirada dele do unindo-se ao Deus de infinita majestade, e começou muito para alegrar-se. Que a alegria foi de curta duração, pois, ele também sabia que o casamento foi ratificado pelo Céu--que a bondade divina ainda não inclinados ao homem -- e que Satanás a própria falácias e sedução eram assim enganado: por isso, supondo que o Filho de Deus era restaurar cada defeito de contágio e, por isso, talvez, para ser encarnada. Ele, em seguida, pôs-se a trabalhar como, ou de que forma, ele deveria contaminar o estoque que estava a ser levantada pelo

matrimónio com uma alma mortal, de modo que ele possa tornar cada concepção de Deus, em vão, por isso ele não despertou apenas a sua fratricides, e notoriamente ímpios das pessoas, que não podem ser mal abundante em todos os tempos; mas ele adquiridos que ateísmo possam surgir, e que, juntamente com Heathenism, talvez diariamente aumentar, de acordo com a qual, aliás, se ele não poderia impedir a co-tricot da imortal mente com a alma sensível, ele pode, pelo menos, de destruir a lei da natureza, levar o homem a um nível com si próprio sob pena infernal; mas seu cuidado especial e o desejo foi Para fazer desaparecer totalmente o imortal mente fora do estoque da posteridade. Por isso, ele (o Diabo) desperta, até o dia de hoje, a detestável copulations Atheistical dos alexandrinos, mas ele viu a partir dali, que nada, mas estúpido ou monstros selvagens passou a ser enfadado pelo muito próprios pais; e que a cópula com mulheres era muito mais plausível para os homens; e que, por este método, a geração de homens deve sempre continuar; para que ele se esforçou para evitar que a esperança da restauração de um remanescente, ou seja, impedir a encarnação do Filho de Deus; por isso, ele tentou, mediante a aplicação de ativos, a estrutura, a descendência do homem, segundo a sua própria maldição desejo; que, quando ele tinha encontrado vão e impossível para ele fazer, ele tentou de novo Se um imp ou bruxa pode não ser desta por sodomia; e quando esta não responder plenamente suas intenções todos os sentidos, e ele viu que de um jumento e um cavalo uma mula foi criado, que era mais próximo a parentes de sua mãe que seu pai; da mesma forma que uma coney e dormouse sendo o pai, um verdadeiro coney foi criado, sendo distinta da sua mãe, só tendo uma cauda como o dormouse; ele diminuiu essas façanhas, e betook se doa aos outros dignos, de facto, só do subtil artesanato do Príncipe das Trevas .

Portanto, Satanás criou uma ligação da semente do homem com as sementes e no seio de uma bruxa júnior, ou feiticeira, que ele poderá excluir as disposições até um imortal espírito do tal novo, polidas conceição: e depois saiu uma geração adúltera e lasciva de Faunii, iros, gnomos, ninfas, Sylphs, Driades, Hamodriades, Neriads, sereias, Syrens, Sphynxes, monstros, &c., utilizando as constelações e descartar as sementes do homem de prodigiosa monstruosos como as gerações.

E, vendo o Faunii e ninfas dos bosques foram preferidas antes dos outros em beleza, que mais tarde gerou seus filhos entre si, e no comprimento começou wedlocks com homens, feigning que, por esses copulations, devem obter uma alma imortal para eles e seus descendentes; mas isso aconteceu por meio da persuasão e ilusões de Satanás para admitir estes monstros a cópula carnal, o que os ignorantes foram facilmente

De tanto Incubii e Succubii, em ambos os sexos, mas concebida não um verdadeiro jovem do sexo masculino, exceto as ninfas sozinho. O que, de fato, vendo os filhos de Deus (isto é, os homens) já tinha, sem distinção, e em muitos lugares, para ser sua esposa, Deus estava determinado a mancha toda a corrida gerou por estas infernal e detestável casamentos, através de um dilúvio de águas, que a intenção do espírito maligno pode ser prestados frustrar.

De que monstros antes mencionado, vou aqui dar um exemplo notável de Helmont: para ele diz, um comerciante de Ægina, um conterrâneo de sua vela, várias vezes até o arquipélago das Canárias, foi convidado pelo Helmont para seu grave juízo sobre certas criaturas, que os marinheiros muitas vezes trouxe para casa da montanha, com a

freqüência que elas iam, e chamou-os de escravatura squils; 1 para que eles foram secas carcaças, cerca de três pés, e tão pequena que um rapaz pode transportar facilmente um deles sobre a palma de sua mão, e eles foram de uma exacta forma humana; mas toda a sua carcaça foi morto claro ou transparente, como qualquer pergaminho, e os seus ossos flexíveis como cartilagem; contra a luz do sol, além disso, Suas entranhas e intestino foram claramente para ser visto; que eu, por espanhóis, nascido, sabia ser verdade. Eu considerava que, para este dia, a destruída corrida dos povos Pigmeus estavam ali; para o Todo-poderoso que tornaria as expectativas do espírito maligno, com o apoio das ações abomináveis da humanidade, vazio e inútil; e que ele tem, por conseguinte, manifoldly salvou-nos das embarcações e astúcia do Diabo, a quem as penas são eterna devido ao seu extremo e perpétua confusão, diante da eterna santificação do nome divino.

Notas

IS 24:1 Financiamento ao Estudante o Ensino Superior e as tampas, ou estufado gostaria as tampas.

O CHAP. II.

DAS MARAVILHAS DA MAGIA NATURAL, QUE APARECE EM UMA GRANDE VARIEDADE DE OPERAÇÕES simpático E ocultismo

EM TODA A FAMÍLIA DE ANIMAIS, PLANTAS, METAIS E PEDRAS, TRATADOS DE MISCELLANEOUSLY. As maravilhas da magia Animal entendemos plenamente para exibir o título do

magnetismo. Mas aqui queremos apressar para investigar por que meios, instrumentos e efeitos, temos de aplicar princípios ativos de passivos, a produção dos efeitos raros e incomuns; seja por acções ,amuletos,alligations e suspensões--ou anéis,papéis,

unções,suffumigations,seduções,feitiços,encantamentos,imagens,luzes,sons, ou o

que quer que fosse. Por isso, para começarcom as coisas de forma mais simples: --se qualquer um deles, com toda uma faca nova, quebrei um limão, usando palavras

expressivas de ódio, contumely, ou não gosta, contra qualquer indivíduo, a parte ausente, embora a uma distância ilimitada, se sente um certo indizível angústia de corte e o coração, juntamente com um frio reimosos e falha em todo o corpo;-- da mesma forma dos animais vivos, se um pombo ser cortada ao vivo através do coração, que faz com que o coração do partido destinado a afetar com uma falha súbita; da mesma forma o medo é induzida pela suspensão do mágico imagem de um homem por uma única thread; --além disso, morte e destruição por meios semelhantes a estes; e todos esses de uma fatal e mágico simpatia.

Da mesma forma as virtudes de simples animais, bem como as operações manuais, dos quais vamos falar mais canônico: --a aplicação da lebre's fat puxa um espinho; --da mesma forma qualquer um pode curar o dente dói com a pedra que está na cabeça do sapo; além disso, se alguém pegar um sapo vivo antes nascer do sol, e ele ou ela cospe na boca do sapo, será curada de um asmático consumo; --da mesma forma, o olho esquerdo ou direito do mesmo animal cura cegueira; e a gordura de um Viper cura uma mordida da mesma. Hellebore preta easeth a dores de cabeça, sendo aplicado para o chefe, ou o pó do nariz lábios foram ceifadas em uma quantidade moderada. Coral é um bem-conhecido preservativo contra feitiçaria e venenos, o que se gasta hoje, neste momento, tanto ronda as crianças o pescoço, como de costume, o que lhes permitiria combater muitas doenças que sua participação no concurso anos estão sujeitos, e para a qual, com fascínio ambíguo, caem frequentemente uma vítima. Sei que para compor o coral amuletos ou talismãs, que se o forro mesmo por um fio, (Deus ajudar) evitar todos os danos e acidentes de violência do fogo, ou a água, ou bruxaria, e ajudá-los a resistir a todas as suas doenças.

Paracelso e Helmont ambos concordam que, no sapo, embora tão irreverente que aos olhos do homem, e portanto, nocivos ao toque, e de tão grande antipatia violenta até o sangue do homem, digo, fora deste ódio Providência Divina preparou-nos um remédio contra doenças coletor mais hostil à natureza do homem. O sapo tem uma aversão ao homem; e esta imagem dimensionada, ou da idéia de ódio, ele carrega em sua cabeça, os olhos, e mais

poderosamente em todo todo o seu corpo: agora que o sapo pode ser altamente preparada para uma simpática remédio contra a peste bubônica ou outros distúrbios, tais como a tísica, abrangidas as enfermidades, e vários outros; e que o terror dos eua, e puras natural ódio pode o mais forte ser imprimidos e maior sobem em o sapo, devemos pendurar-lhe o aloft em uma

chaminé, as pernas, e sob ele um prato de cera amarela, para receber alguma pode vir para baixo, ou cair de sua boca, deixe que ele fique pendurado nesta posição, em nossos olhos, para Três ou quatro dias, pelo menos até que ele está morto; agora, não devemos omitir muitas vezes para estar presentes nos olhos do animal,