CATÁLOGO DOS QUADROS DE GRANDE FORMATO
3.5. A IGREJA CATÓLICA E A EDUCAÇÃO SEXUAL EM PERNAMBUCO
Em Pernambuco, no final dos anos 20 / início dos anos 30, a Igreja Católica alcançou um de seus momentos áureos. Um período de grande efervescência religiosa. Período onde eclodiram inúmeros movimentos que militavam a favor da Igreja, dentre os quais a
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NEGROMONTE, 1961, p. 110. 85Ibid.
Congregação Mariana da Mocidade Acadêmica (C.M.MA.)86, grupo de intelectuais católicos
que reuniu em torno de si uma série de organizações de cunho religioso. Dentre elas a “Liga para Restauração dos Ideais” (L.R.I.), associação que defendia a existência de um Brasil unificado pelo binômio Catolicismo-Patriotismo.
O ditado “para ser brasileiro verdadeiro tem que ser católico” refletia perfeitamente a visão cultural da Liga87. Para L.R.I.,
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A Congregação Mariana deu início a suas atividades em 30 de março de 1924. Suas primeiras reuniões acorreram na capela do antigo Palácio da Soledade (Colégio Nóbrega). In: Cf. MIRANDA, Carlos Alberto Cunha. Igreja Católica do Brasil: uma trajetória reformista (1872 – 1945). 1988. Dissertação (Mestrado em História) – Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Federal de Pernambuco, Recife. 1988, p.60. 87
Cf. AZEVEDO, Ferdinand. A missão portuguesa da Companhia de Jesus no Nordeste (1911-1936). Recife: FASA, 1986, p. 131.
“Associados da Liga para Restauração dos Ideais”. In: Arquivo da Congregação Mariana da Mocidade
[...] o patriotismo não pode consistir simplesmente em dar vivas ao Brasil, soltar foguetes, celebrar festas [ou] pronunciar discursos altissonantes. Tudo isto é muito bom e louvável, mas não basta. O verdadeiro patriotismo visa mais alto. Esforça-se por estudar quais os fatos que possam concorrer para o engrandecimento do Brasil, e quais os germens demolidores que por ventura venham a enquistar-se no seu organismo [...]. Sabe-se, por exemplo, que a sensualidade ameaça arruinar a constituição juvenil dos estudantes; torná-los membros raquíticos, definhados, inúteis à sociedade [...]. A esse inimigo nacional, a nossa Liga declara guerra de morte [...]88.
A partir do discurso transcrito acima fica bastante clara a preocupação da Liga em relação à formação da juventude. Preocupação também compartilhada por outras organizações atreladas a C.M.M.A., como era o caso da Associação Desportiva Acadêmica (A.D.A.).
Fundada em 1929, a A.D.A. tinha por finalidade que seus associados, paralelamente ao desenvolvimento físico, através da prática de esportes, cultivassem idéias que fortalecessem a virtude, os bons hábitos, a retidão, enfim, os princípios básicos do catolicismo89.
88 ARQUIVO da C.M.M.A., V.1, p. 42. 89 Cf. MIRANDA, 1988, p. 62.
“Integrantes da Associação Desportiva Acadêmica (A.D.A.)”. In: Arquivo da Congregação Mariana da
Segundo a A.D.A.,
Na [...] exuberância juvenil há necessidade de fazer cansar o corpo, sacudir e expelir os humores. Esta profilaxia diminui os estímulos da carne. A preocupação entusiástica dos jogos e das competições moderadas, absorve a mente e afasta o pensamento dos objetos maus. [...] É motivo porque todos os colégios católicos fazem tanta questão de jogos para os seus alunos90.
Sabendo o quão importante era a educação cristã da juventude, a C.M.M.A. inicia, em Janeiro de 1931, uma intensa campanha em prol do ensino religioso facultativo nas escolas públicas do Estado de Pernambuco91. Segundo os Congregados, era preciso combater as
“fontes envenenadoras do laicismo e do liberalismo pedagógico que, por tantos anos, desfiguraram a fisionomia espiritual do Brasil”92.
Tendo a frente o professor Laurindo de Oliveira, inúmeros Congregados passam a percorrer as ruas da Capital distribuindo boletins pró-ensino religioso. No entanto, um incidente iria radicalizar a campanha: membros da C.M.M.A., em número de vinte, resolvem assistir a uma sessão pública na Loja Maçônica Conciliação, situada na atual Av. Conde da Boa Vista, local onde discursava o Sr. Nilo Câmara, presidente do Instituto da Ordem dos Advogados. Indignados com determinadas colocações feitas por Câmara, os Congregados interrompem a reunião com o grito de “não apoiado”, gerando assim um conflito de grandes proporções93.
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BEZERRA apud MIRANDA, 1988, p. 63. 91 Cf. Ibid. 92 ARQUIVO DA C.M.M.A., V.2, p. 129. 93 Cf. op.cit.
Após o referido episódio, os Congregados decidem criar uma verdadeira tropa de choque capaz de defender os seus principais interesses. Surgia então, a União Nacional Católica por Deus e pela Pátria (U.N.C.D.P.), cujos membros, chamados Soldados de Cristo, entoavam a cada novo embate a Marcha de Cristo Rei, de autoria dos Católicos Mexicanos94 :
Avante por CRISTO!/Pois é nosso REI! / Que impere na Pátria / Jesus e sua Lei! / Viva CRISTO REI!/ VIVA! / VIVA CRISTO REI! // Brasileiros, Jesus aclamai / Como REI da gigante nação. / Hinos mil a tal REI entoais, / Tremulando Seu régio pendão. // Nossa Pátria, a Pátria da Cruz, / Que embalou nosso berço ao nascer, / Recebeu vida e ser de Jesus/ P’ra com Ele viver e morrer. // Ruja em vão o inimigo infernal/ Contra nós defensores de DEUS! / De JESUS a corte imortal / O triunfo terá lá nos céus. // AGUERRIDOS soldados do céu, / Ao combate por CRISTO correi! / A Sua Cruz seja o vosso troféu! / GLORIA A CRISTO JESUS NOSSO REI!95
Segundo Miranda, a campanha feita pelos católicos, em prol do ensino religioso, foi intensificada com a prática de comícios realizados pela U.N.C.D.P. em bairros e cidades vizinhas ao Recife. Eram comícios realizados aos domingos à tarde. Imprimiam-se milhares
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Cf. MIRANDA, 1988, p. 64. 95
ARQUIVO DA C.M.M.A., v. 2, p. 130-131.
“Loja Maçônica “Conciliação”. “Membros da Congregação Mariana envolvidos no conflito da Conciliação”. In: Arquivo da Congregação Mariana, Recife, vol. 02, 1939.
de folhas volantes e nas tardes de sábado e manhãs de domingo, os próprios Congregados iam pessoalmente entregá-las às portas das Igrejas, praças e bondes96.
Além da U.N.C.D.P., outros movimentos veiculados a Igreja também buscaram combater o laicismo educacional. A Cruzada das Educadoras Católicas (C.E.C.)97, por
exemplo, tinha como principal objetivo recristianizar a sociedade brasileira através da educação. Enquanto estratégia de combate, a Cruzada organizou periodicamente, junto ao professorado, círculos de estudo e retiros espirituais que visavam a doutrinação de professores e professoras do Estado de Pernambuco98.
Num tempo em que o comunismo era visto como um terrível monstro a ameaçar a família brasileira, a CEC afirmava que cabia a escola difundir entre os jovens a importância da família, dos valores morais e a necessidade da disciplina99. Era através da educação que a
sociedade iria vencer o comunismo (o monstro moscovita).
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Cf. MIRANDA, 1988, p. 64. 97
A Cruzada foi inaugurada no ano de 1931, tendo sede no Instituto Nossa Senhora do Carmo. 98
Cf. ALMEIDA, Maria das Graças Andrade Ataíde. A construção da verdade autoritária. São Paulo: Humanitas / FFLC / USP, 2001, p. 82.
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Cf. Ibid