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A pressa continua sendo constante nas ações de Abraão também nesta seção. Po- rém, no final, parece que ele se acalma, pois a refeição está preparada e seus hóspedes a estão partilhando.

A teofania de Mamrê chegou ao meio do caminho. Depois de todo o frenesi de Abra- ão, seus visitantes podem consumir o que ele ordenou e preparou.

v. 7a



E para o gado correu Abraão.

8

Encontram-se a seguir verbos que se repetem, deixando claras as relações entre os segmentos e demonstrando a prontidão do Patriarca em fazer-se um bom anfitrião.

7 SKA,J.L. Op. cit., p. 194-195. 8

7a

7b

7c

7d

8a

8b

8c

8d

9a



E tomou um bezerro…

E tomou coalhada e leite



E deu para o criado…

E deu às faces deles… 



E eles comeram...

…e disseram para ele:  



: qal imperfeito, waw consecu- tivo 3ª masculina singular:

tomar



: qal imperfeito,waw consecu- tivo, 3ª masculina singular:

dar



/



:qal imperfeito, waw consecutivo 3ª p masculina plural:

comer

/

dizer

P

ara

le

lis

mos

P

ara

le

lis

mo



Abraão / correu / E para o gado



e bom / tenro / (um) bezerro / e tomou



para o criado / e deu



para prepara-lo / e apressou-se



fez / que / e o bezerro / e leite / coalhada /e tomou



às faces deles. / e deu



a árvore/sob/diante deles/permaneceu/E ele



E eles comeram

 

para ele / e disseram

Abraão toma um bezerro e depois coalhada e leite. Ao mesmo tempo dá o bezerro para o criado e depois a coalhada e o leite para seus visitantes. Eles comem e então falam. Os verbos criam paralelismo nas frases, ou pela idêntica conjugação ou pelo tempo verbal empregado e a pessoa.

As ações de Abraão criam todo o movimento da perícope e concentram-se nestes segmentos da segunda cena.

v. 7b



E tomou (um) bezerro tenro e bom

9

Abraão está também agindo, não somente sua esposa. Enquanto assar os pães era uma ação própria da mulher, abater e preparar o animal era uma ação masculina.

…um bezerro…, …tenro e bom.

Seria uma refeição boa, mas deverá

ser ótima, pois as medidas para os pães são generosas; leite e coalhada são bebidas apre- ciadas; e a carne deve ser macia, saborosa. Dois adjetivos em sequência,



,criando uma relação de atributos. O bezerro deve ser tenro e bom — Algo especial, para visitantes especiais.

v. 7c



…e deu para o criado

O criado deve fazer o que lhe compete: preparar as carnes. O substantivo com artigo masculino



,



,é aqui traduzido por

criado

.Não há uma referência a que criado possa ser. Encontra-se a mesma expressão em 21,12 e em todo o relato de Agar e Ismael no de- serto. Ismael é chamado



.Em 21,12:

…

(E disse Deus para Abra-

ão: não se aborreça os teus olhos sobre o menino e sobre a tua serva…)

.A mesma expres-

são aparece no episódio do sacrifício de Isaac. Em 22,12: …



(E disse: não estendas a tua mão sobre o menino…)

.Assim,



poderia ser traduzido aqui

como menino, jovem, criado ou escudeiro. A escolha recai sobre

criado

,pois parece ser o que mais dá sentido à ação de Abraão. Para traduzir servo, o texto deveria trazer



.Me- nino ou garoto não dão sentido à ação de Abraão e parece que desviariam o foco da aten- ção. O



,

criado

,aparece como última personagem do relato. Todos os personagens já fo- ram apresentados. As ações agora se sucedem rapidamente para depois dar lugar aos diá- logos.

v. 7d



…e apressou-se para prepará-lo.

Quem se apressa para prepará-lo (



)? O criado (



), que recebeu o be- zerro tenro e bom (



)?Ou o próprio Abraão? Sem dúvida foi

ele

,pois



é terceira pessoa do singular. Mas — quem é este

“ele”

? Se houvesse um



partícula relativa

que

, a frase estaria mais clara, pois ligaria o verbo à pessoa do criado. Mas não se encontra este



.

Talvez o relato deixe propositalmente a questão em aberto. Este ele pode tanto ser o

criado, cuja função é servir através do trabalho ou Abraão, cuja função é crer na Promessa

e manter-se fiel a ela. Portanto, Abraão é como um criado da Promessa.

v. 8a



E tomou coalhada e leite e o bezerro que fez,…

10

A comida (



)e a bebida (



)

são oferecidas aos hóspedes — sinal de oferta de amizade.

Como bebida Abraão toma o leite fresco e o laban (leite fermentado); bebida comuníssima entre os beduínos. Depois, enquanto os hóspedes co- miam à sombra da árvore, Abraão estava em pé, segundo o protocolo bedu- íno e os exortava, provavelmente dizendo, como hoje, “eflahu, eflahu”, co- mam, comam.11

10 Mp 9: ocorre três vezes no TM. Mm 112. 11LA SACRA BIBBIA

(Pontificio Istituto Biblico), p. 359.











Abraão

Três homens

Senhor de mim

Sara

Criado

A ação agora deixa o ritmo rápido, acentuado pelos verbos



no Piel:

Apressar-se

;



:

Tomar

; e mais



, também do verbo



, no imperativo:

depressa

ou

apresse-se

.

Tudo parece desacelerar e o próprio Abraão



— particípio masculino singular de

:

traduzido aqui como

permanecia.

A serenidade voltou e o diálogo logo poderá começar. Pa- rece que Abraão passou no teste da hospitalidade. Foi fiel à Promessa, embora ela fosse já humanamente impossível.

v. 8b



…e deu às faces deles.

A expressão



é traduzida por

às faces deles

ou

para as faces deles

. Trata-se de um modo próprio de falar do hebraico.



, ou



é um dos vocábulos mais recorrentes. Ele pode compor expressões e determinar direção, posição, ação ou atitudes pessoais e co- letivas. Estar para as faces ou, no caso presente,

, …e deu às faces deles

, signi- fica “apresentou perante eles”, em uma atitude de oferta, de entrega. Parece que desta for- ma o sujeito em questão, que recebe o dom ou o presente, é destacado na sua dignidade. A fórmula



expressa um modo solene e nobre de referir-se a uma ação feita em favor de alguém.

Abraão



(…e deu às faces deles.),

e em seguida



(E ele

permanecia perante eles…)

.Ele oferta para eles e está à sua frente. Isto sugere que a mes-

ma disposição em ofertar ou servir como hospedeiro existe em esperar uma mensagem. O anfitrião fez sua parte e o ambiente, quase “nervoso” pela rapidez que lhe foi imposta, torna- se calmo. A segunda parte desta segunda cena está chegando no final e já começa a prepa- rar a próxima cena.



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