Análise dos discos de Mineiro e Mineirinho

Mineiro e Mineirinho mantém ainda hoje uma simplicidade interiorana que os caracteriza desde o início. A maneira de cantar do sertanejo e do caipira, o anasalado e os portamentos característicos compõe natural e originalmente o estilo dessa dupla.

O primeiro álbum gravado, “Obreiro fiel”, é um compacto duplo. É composto por quatro canções: “Obreiro fiel” e “Jesus em Galiléia”, no lado A, e “Minha conversão” e “Jesus em breve virá”, no lado B. As letras dessas canções são extensas, se considerarmos a média das músicas em geral. “Jesus na Galiléia”, por exemplo, é composta por cinco estrofes com 8 versos cada. Apesar de se manterem dentro do tempo padrão médio de três minutos, Mineiro e Mineirinho parecem esticar o tempo, dando a impressão da música ser mais longa do que é.

Como vimos, canções longas eram uma característica das músicas caipiras, antes das gravações.

Nos álbuns seguintes da dupla essa característica mudaria.

Muito embora os discos de Mineiro e Mineirinho não tenham sido realizados por grandes gravadoras comerciais, como a Continental, as produções são muito bem feitas, tendo a participação de instrumentistas que dominam muito bem o estilo. As guarânias, chamamés,

60 “Minha carne é fraca” (faixa 5, lado B).

61 “Paz inefável” (faixa 6, lado B).

62 “Buscai primeiro o reino de Deus” (faixa 2, lado A).

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polcas e xotes caipiras são executados com maestria, acompanhados de sanfona, violão, viola caipira, baixo, harpa e, raramente, instrumentos percussivos. A dupla canta as vozes em terças bem justapostas, “coladas”, o que demonstra entrosamento e ensaio, mantendo o sotaque de duplas do interior. As melodias são simples e, algumas, repetitivas.

No repertório de Mineiro e Mineirinho a teologia e a doutrina da Igreja Deus é Amor está explícita. Foi nessa igreja que eles se converteram e foi nela que permaneceram por mais de dez anos. São frequentes temas como “o batismo com o Espírito Santo”, “falar em línguas estranhas” (glossolalia), “libertação de endemoninhados”, “cura de doenças”,

“manifestações sobrenaturais do poder de Deus”, entre outros assuntos caros aos pentecostais.

As rigorosas exigências morais dessa denominação também serão encontradas em várias canções desses artistas, como veremos adiante.

Apesar da simplicidade das canções, a dupla lida muito bem com as palavras. Dos quatro discos pesquisados, todas as canções são de autoria da dupla, com exceção de “Jesus em Galiéia”, feita somente por Mineirinho. Erros gramaticais e de concordância, se analisados sob o rigor da norma culta, são comuns. Abordam temas amplos com riqueza de vocabulário, de forma poética e criativa. As rimas não são tão previsíveis quanto se encontra no segmento. Para este trabalho transcrevemos algumas canções, e as soluções poéticas e rimas, não poucas vezes, nos surpreenderam. Várias delas são hilárias.

A canção “Obreiro fiel” é um chamamé dirigido aos diáconos, presbíteros e pastores: “Ô irmão, obreiro, seja um obreiro fiel, / para buscar as ovelhas perdidas da casa de Israel”. “Jesus da Galiléia” é outro chamamé. Nele a dupla descreve o ministério que Jesus realizou junto ao Mar da Galiléia, enfatizando as curas e libertações. “Minha conversão” segue a linha de testemunhos, igualmente encontrados em Curió e Canarinho, em que a dupla fala de sua vida antes e depois de seu encontro com a fé. “Jesus em breve virá” é outro tema recorrente no meio evangélico. Anuncia que Jesus voltará para buscar os que nele creem.

O segundo LP da dupla que analisamos foi gravado em 1981 pela gravadora Recanto dos Evangélicos (RDE) e tem por título “Jornada Gloriosa”. Muito embora nas apresentações Mineirinho e Mineirinho sejam acompanhados por viola caipira e violão e incluam no repertório pagodes de viola e outros ritmos caipira, foram raras as gravações com esses ritmos. Uma delas está nesse álbum. É a canção “Uma voz no deserto”, um cururu com ponteio de viola. Ela representa um grupo de composições característico da dupla em cima de

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narrativa bíblicas dos evangelhos. Nela recontam a história de João Batista, o pregador do deserto que batizava no Jordão. No mesmo estilo o álbum ainda traz “Dia do Pentecoste”, baseado na descida do Espírito Santo, e “Cumprindo as profecias”, que descreve a morte de Jesus e as suas relações com as profecias do Antigo Testamento.

Figura 13: LP Jornada Gloriosa, de Mineiro e Mineirinho

Dentre os temas, ainda encontramos músicas de consolo e admoestação aos fiéis da igreja, músicas evangelísticas, que são bastante comuns entre os artistas desse segmento musical. Porém, Mineiro e Mineirinho trazem ainda duas inovações: primeiramente, as narrativas de suas viagens pelo interior do País, que relembram as canções caipiras tradicionais e sua forma de narrativa, encontradas no repertório de duplas como Tonico e Tinoco, Tião Carreiro e Pardinho, entre outras. Nesse caso, na guarânia “Saudação no Senhor”, contam a viagem que fizeram em visita a igrejas no interior da Bahia. A outra inovação aparece em canções sobre questões éticas e morais ligadas à doutrina da IPDA. Em “Conselho aos amigados” ⁶³, orientam:

63 “Conselho aos amigados” (faixa 1, lado B), do disco “Jornada Gloriosa”.

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO MÚSICA EM CONTEXTO Agora eu te digo, você meu amigo

Está em perigo de ser condenado Porque desse jeito Jesus não te quer Com outra mulher você é casado Você que diz ser casado

Com essa mulher você amigou

A sua primeira esposa foi Deus quem te deu E tu abandonou

Por uma ilusão do seu coração

Deixou sua esposa com os seus filhinhos Pra viver com essa mulher

Jesus não te quer vivendo assim

Ainda trazem temas como “por que você desviou voltando novamente para o mundo?”, na guarânia “Primeiro Amor”; “não bebo mais pinga, e não fumo e não jogo”, na valsa “Eu vivia nas trevas”; e a orientação de ser fiel a Deus indo à igreja e o risco de frequentá-la somente por obrigação, em “Vigilância” ⁶⁴:

Tem crente que vai na igreja

64 “Vigilância” (faixa 6, lado B), do disco “Jornada Gloriosa”.

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO MÚSICA EM CONTEXTO As escrituras é quem diz

Ele vem como ladrão Muitos crente aqui vai ficar Por falta de vigiar

Vai perder a salvação

“Homem de fogo” é o terceiro disco analisado. Foi gravado em 1985 ou 1986⁶⁵, pela RDE. O instrumental desse disco é muito bem arranjado e tocado. Predominam, mais uma vez, a polca, o chamamé e a guarânia. Alguns temas se repetem, como o “batismo com o Espírito Santo”, em duas canções pelo menos, e as narrativas bíblicas, desta vez sobre a parábola do joio e do trigo, a cura do cego Bartimeu e a viagem do apóstolo Pedro à cidade de Jope, que culminou com o primeiro batismo com o Espírito Santo entre não judeus.

As questões morais se manifestam em “Verdadeiro escândalo”⁶⁶: O mundo está mudado, ficou tudo diferente

Não existe mais vergonha, não é como antigamente Nas bancas de jorná as fotos das mulher nuas É um verdadeiro escândalo que a gente vê pelas ruas Jesus Cristo está irado com esta humanidade

Abraçaram a mentira e abandonou a verdade Da semente que plantaram, muito breve irão colher É a perdição eterna, se eles não se arrepender Jesus Cristo está chamando, vinde a mim ó pecador, Ele quer salvar você assim como me salvou

Aceite Jesus agora dentro do seu coração Pra quando ele voltar ter a sua salvação

A faixa título do disco “Homem de fogo” descreve Jesus como um homem de fogo voando pelo espaço: “tinha fogo nos pés, tinha fogo na boca, tinha fogo nos olhos, tinha fogo nos braços”. Um fogo que, quando queima, batiza e purifica. Uma visão sobre Jesus bem diferente do que os Evangelhos apresentam, uma linguagem repleta de simbolismos encontradas em textos apocalípticos do Antigo e Novo Testamentos.

65 Os próprios autores não sabem ao certo o ano de lançamento.

66 “Verdadeiro Escândalo” (faixa 4, lado B), do disco “Homem de Fogo”.

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Figura 14: LP Homem de Fogo, de Mineiro e Mineirinho.

O quarto álbum de Mineiro e Mineirinho que tivemos acesso, “Crente verdadeiro”, não traz nenhuma inovação considerando os trabalhos anteriores. Explora os ritmos polca, chamamé, guarânia, xote e valsa. Duas canções são relançamentos de LPs passados: “Jesus em breve virá” e “Jesus em Galiléia”⁶⁷. Algumas temáticas são repetições: “Porque você desviou”

se assemelha bastante a “Primeiro Amor”⁶⁸, e “Barquinho da vida” a “Mar tenebroso”⁶⁹. As canções baseadas em textos bíblicos agora são “Os três viajantes” (faixa 1, lado B), sobre os discípulos no caminho de Emaús, e “Os guardas romanos”, que descreve as ações dos guardas na crucificação, segundo os Evangelhos. Como reforço das doutrinas da igreja pentecostal, encontramos “Jesus nos deu poder”, sobre a guerra espiritual, e “Para o mundo não canto mais”, que segue na mesma linha adotada por Curió e Canarinho em algumas de suas canções: que cantavam “no mundo” que lhes oferecia sucesso e fama, embora vivessem frustrados e vencidos pelo pecado; mas agora, cantam somente para Jesus e são felizes e abençoados:

67 Faixa 4, lado A e faixa 3, lado B.

68 Álbum “Jornada Gloriosa” (1981), música 3, lado A.

69 Álbum “Jornada Gloriosa” (1981), música 1, lado A.

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Eu cantava pro mundo no rádio, na televisão Procurando disfarçar a tristeza do meu coração

Afogando a minha mágoa no jogo, no cigarro e bebida, Quando encontrei a Jesus Ele transformou minha vida Hoje eu dou glórias a Deus

Prá o mundo eu não canto mais

Dos prazeres do mundo o homem não satisfaz Hoje eu dou glórias a Deus

Prá o mundo eu não canto mais

Pois somente em Jesus que eu encontrei paz O mundo só oferece tormento, tristeza e dor Ilusão, pura falsidade, o mundo é enganador Pois somente em Jesus eu pude encontrar a verdade Alegria, paz e perdão, prazer e felicidade⁷⁰