A contemplação do Senhor à igreja: (como Ele se vê nela)
Rosa de Sarom
- Jesus se completa no corpo, numa íntima comunhão do cabeça com o corpo. Operação do Espírito Santo sobre o corpo, para fazer toda a vontade de Jesus. Rosa de Sarom = o Sangue de Jesus. Seu Espírito Santo.
Jesus se manifesta como:::::
- A bênção do derramamento do Espírito - o vermelho - o Nitzanin - o Sangue dele derramado: expressão de Jesus já definida desde o início da igreja e no decor-rer de toda a sua história.
Lírio dos vales:
- Refere-se a Ele como igreja: sendo visto na igreja como corpo:
(Vs. 1b) Como Rosa de Sarom: Jesus como cabeça. O Espírito é derra-mado sobre a igreja. A santificação da igreja.
Como lírio dos vales: Jesus como o corpo. Ele é visto como a igreja. A igreja nesta hora vivendo como lírio: fora do mundo. A vestimenta como resultado do novo nascimento: a santificação. O charco ( o mundo) ficou para baixo. O lírio não traz a lama podre do charco. A igreja se apresenta na forma mais pura. Esta é a igreja que vai ser arrebatada.
Qual lírio... A igreja sobrevive com dificuldades do mundo: os espinhos. Tal é a minha amiga - Muitas religiões nesta hora, mas a igreja fiel é uma só. Para quem tem o seu sangue.
- A obra não se envolve com espinhos (espinheiros)
A contemplação da igreja ao Senhor para o momento:
Jesus se destaca na igreja assim:
Qual macieira - Como a igreja vê o senhor nesta hora. A igreja vive de frutos, produz os frutos. Os frutos da macieira: a cor e o sabor da eternidade. Ela deseja se recolher debaixo da sua sombra, porque sabe que encontra em Jesus todos os elementos necessários para a boa alimentação. O perfume do fruto, a doçura, a cor vermelha - o líquido: um envolvimento total da igreja com o Senhor. Uma extrema comunhão com Ele.
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Desejo muito... - deseja descansar no Senhor. Deseja apressar o grito da meia-noite. (Vs. 3b) debaixo dela me assento
Fruto doce ao... Dons e frutos. O que o Senhor vem colher são os fru-tos. Sem os frutos os (Vs. 3c)Dons se perdem; uso indevido. Os frutos do amor; a interces-são uns pelos outros.
Levou-me à sala É o prenuncio do arrebatamento da igreja. É o lugar onde tudo está pronto (Vs. 4a) A igreja aqui no mundo já sente esse momento.
Seu estandarte A igreja vive do amor do Senhor, que é o Espírito (Vs.4b) Santo porque ela está sendo preparada para ser arrebatada. Amor, amado; relacionado com Espírito Santo. A palavra amor no cap. 2, mais do que no capítulo1, porque já se aproxima o seu arrebatamento e aumenta a expressão de intimidade com o Senhor.
Passas (sustento) - Transformação da uva em passas; não apodrece. Fica cada vez mais.
5a) açucarada.Um alimento duradouro para viagens. Alimento para ener-gia muscular para a grande caminhada da igreja. Alimento que sustenta. A uva, vinho, agora transformado num alimento consistente do Senhor para sustento do seu povo.
Maçãs (conforto) Alimento para doente; a beleza do fruto, sua cor verme-lha, sua delicadeza, suavidade, doçura, alimento (Vs 5 b) para o conforto da igreja nesta hora.. É o conforto do Senhor para cada luta que aparece.
Desfaleço de amor - A igreja morrendo pelo Espírito Santo. Morrer para o mundo porque está vivendo do amor. A morte do eu. Arenas - fogueiras - cruzes
morrendo de amor
- Arenas - vencer o leão Fogueiras - fogo do Espírito Santo para consumir o pecado
- Cruzes - o eu crucificado. Quanto mais morre para o mundo mais ama ao Senhor.
A sustentação da igreja: ministério (mão), mente e corpo A sua mão esquerda na Cabeça (Vs. 6a)
A mente firme no Senhor, a mão esquerda: o lado do coração. O governo do Senhor (Ele é a Cabeça)
a sua mão direita me abrace (Vs. 6b)
o corpo sustentado pela mão do Senhor, a igreja nos braços do Senhor é assim que ela vai ser arrebatada jogando-se nos braços do Senhor. Seu arrebatamento.
Conjuro-vos ó filhas...(Vs. 7a)
A igreja não vai ser arrebatada: pelos sinais que estão ai no mundo - pelo sofrimento do mundo. Por séries de conferências dizendo que Jesus vem . Por causa dos sinais relacionados com o momento do arrebatamento.
A igreja vai ser arrebatada, porque o Senhor tem um projeto, um compro-misso com ela. Somente a igreja fiel sensibiliza o Senhor para arrebatá-la e só vai ser arreba-tada quando conseguir se identificar com a eternidade.
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O arrebatamento não será para cristãos nominais, mas para quem está acostumado a viver na comunhão com o Senhor, viver somente na dependência dele. É por isso que a Obra sé tem compromisso com o Senhor. A Obra jé percebeu isso e os ministé-rios também.Não há outra forma de a igreja ser arrebatada a não ser vivendo numa comunhão direta com o Senhor. Por que? Quem vai ouvir o toque da trombeta, a voz do arcanjo? Quem está em comunhão com o Senhor é costumado a ouvir a revelação do Senhor e obedecer ao Senhor.
Não desperteis.(Vs. 7b)..
O Espírito Santo não se move (não se sensibiliza) com aquilo que as filhas Jerusalém estão fazendo. Deus não muda o seu projeto
Para arrebatar a sua igreja o Senhor não precisa de elogios a Ele, nem aplausos, protestos, passeatas.
Cap. 4 - Vs. 9 - O que desperta o Espírito Santo é o olhar da igreja. Assim ele foi atraído.
Uma só pérola do seu colar. Jesus é a pérola de grande preço.
Expressões do momento da pressa da igreja:
Esta é a voz do meu amado
A expressão da pressa do Senhor em arrebatar a sua igreja. Ele fala com a igreja sobre a sua pressa como o gamo. Ela discerne dentre muitas vozes.
Detrás das paredes: detrás dos obstáculos. As visões e revelações mostram Vs 9b que ele está perto. Dons espirituais. Perto está o Senhor dos que o temem. Olhando pelas janelas: janelas do coração - vendo as nossas necessida-des: (Vs. 9c) curas, batismo com o Espírito Santo, etc
reluzindo pelas grades: Ele quer se revelar aos seus servos, mas existem as (Vs. 9d) grades: as barreiras. O Senhor quer dar a benção, mas as vezes o servo põe as grades
... levanta-te, amiga... - o primeiro vem - cada apelo do vem é acompanhado (Vs 10) de um conjunto profético que permeia esse vem. O projeto do Senhor que vai ficar patente para a igreja é o vem
O vem no projeto de Deus para a igreja para esta última hora (Vs. 11)
0 Primeiro Vem: É uma preparação: a convivência de intimidade da igreja com o Senhor.
Querida É um amor consolidado. Um amor já existente. Nessa ex-pressão está o amor, o projeto de Deus da comunhão da igreja com esse amor, que é o Espírito Santo.
Eis que o inverno passou - O inverno espiritual ficou aqui (mostrando no mapa:Tiatira). (Vs 11 a)
A chuva cessou (Vs. 11b) a luta para o restabelecimento da igreja. As flores na terra (Vs. 12a) o Nitzanin - tapete vermelho: símbolo do Batismo com o Espírito Santo
O tempo de cantar (Vs. 12b) o Zamir : símbolo do Senhor Jesus
A voz da rola (Vs. 12c) o Torr. (som gutural, que vem de dentro): a igreja no Espírito.
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A figueira já deu... Israel voltou à sua Pátria. O figo nasce direto, sem flor, (vs. 13a) profecia
As vides em flor (Vs. 13b) o perfume dos dons na igreja. Já se deu o derramamento do Espírito
O Segundo V
O Segundo VO Segundo V
O Segundo V
O Segundo Vem:em:em:em:em:
levanta-te: (Vs. 13c) Vs. 14 - Pomba minha
Pomba minha... (pombas selvagens), culmina no último vem: relacio-nado a uma igreja que vem na última hora. Pomba rola: a igreja já existente.
Pombas selvagens: a igreja da última hora. Vinham no final do verão. Desciam antes do inverno, para apanhar os elementos para fazer o ninho nos altos das rochas. Elas vêm rapidamente e também se vão rapidamente. Voz doce, face: aprazível. Ovelhas que não estão neste aprisco, convém me agradar a elas João 10 refere-se a vidas que estão vindo do mundo, deixando as complicações do mundo. Verdadeiros milagres de salvação nesta última hora. Fenômeno de conversões maravilhosas o Senhor ama essas vidas: mostra-me a tua face.
E quando desciam, serviam de aviso para os agricultores se o inverno iria ser rigoroso ou não, para recolherem no celeiro toda a colheita, isto quando elas desciam antes. O ninho na Rocha. A colheita dos frutos armazenada. Os frutos recolhidos nos celei-ros para não se perderem nenhum deles. O inverno da grande tribulação que virá sobre o mundo.
Aonde acomodar todas essas pombas? Como receber e aconchegar to-das na Rocha?
Apanhai-me as raposas A Luta contra o pecado.
(Vs. 15) Pecados grandes - raposinhas: pecados pequenos. Vinhedos chei-os de rapchei-osinhas. Cuidem das grandes...
Momento de vigilância
O VEM:::::
o meu amado é meu: Momento de definição - O apelo da Igreja (vs. 16a) Apascentar entre os lírios - Na santificação
O Terceiro Vem:
Antes que refresque o dia Quando o Senhor fala vem é Ele falando para a igreja
(Vs. 17) - O VEM: Quando a igreja fala vem, é Ele falando pela igreja, ou seja o Espírito Santo falando dentro da igreja. O Espírito e a Esposa dizem vem o coração O vem é uma expressão de vida da igreja: o coração quando pulsa O apelo da Igreja nesse ritmo, empurra o sangue (alimento para o corpo).
Quando aspira (purificação do corpo), é o sangue voltando, isso é o apelo do Espírito Santo dentro da igreja. A expressão da igreja viva.
O vem da igreja nesta hora É ouvir a voz do Senhor É obedecer ao Senhor, caminhando na direção do Senhor São os dons do Espírito Santo sendo exercitados na igreja.
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O vem não é algo de sentimento individual. É um anseio da igreja na complementação de um projeto para ele que é o seu arrebatamento.RECAPITULAÇÃO DO CAPÍTULO 2:
a) O primeiro amor - rosa de sarom - o nitzanin - o derramamento do Espírito Santo
b) A pureza da igreja - o lírio dos vales - tudo é santificação.
c) Os espinhos - a igreja vai viver entre os espinhos. Mas não vai morrer entre eles. Porque o Senhor a apascenta na santificação (entre os lírios)
d) As raposas - a igreja vai enfrentar as raposas; os pecados. Mas vai vencê-los. Porque nesta hora os grandes inimigos da igreja estão sendo vencidos.
e) Mirra - em nenhum momento fala de mirra: não apascenta a igreja como sofredora. Ela vai morrer de amor, mas é morte para o mundo, e não pelo o mundo.
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NASCIMENTO DA IGREJA NO LlVRO DE CANTARES 1) Características 2) Doutrina 3) Vida 4) Perseguições 5) Lutas e Sofrimentos 6) Morte 7) Esperança 8) Segurança
NASCIMENTO DA IGREJA NO LlVRO DE CANTARES Características - Um grande amor
1) Nascimento da Igreja
2) Dona da herança (Graça)
Igreja apostólica Pentecostes Universal - Morena - Quedar - Virgens - Os retos
Misteriosa - Cortinas de Salomão DOUTRINA (completa)
MorteMeio dia
RessurreiçãoO sol resplandeceu sobre mim Arrebatamento(Um novo dia)
Novo Testamento pronto Leva-me tu
VIDA (Igreja Primitiva) JESUS PRESENTE - Beije-me DOMÍNIO DO ESPÍRITO SANTO
Morte para o mundo - (melhor o amor) - Abandono do pecado. - (Do que o vinho)
Vida Ressurreição - Para cheirar - Vida no Espírito Santo Com Cristo
Sustento - Além CANTARES / IGREJA
Policarpo - 155
Potino (Pastor de Leão) - 177 Nero - 64 - 31 anos
Domic. - 95 - 12 anos Trajano - 107 - 56 anos Aurélio Ant. - 163 - 39 anos
Sétimo Sev - 202 - 33 anos Maximiano - 235 - 14 anos
Décio - 249 - 12 anos
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Aureliano - 274 - 29 anos Diocleciano - 303 - 9 anos Total de anos 252 anos Edito de Milão- 312Idade Média- 590 / 1517
Em Ermirna não havia lugar para a carne. Reforma - Fogueira
- Cruz - Leão
1) Salvação pela fé - Efésios
2) Bíblia acima da tradição - Mateus 15:1-10 3) Livre exame das escrituras - João 5:39
4) Sacerdócio Universal do crente - Hebreus 10 : 19 - 23 / I Pedro 2:9-10 CANTARES
Capítulo 1:6-7 - Madrugada
2:3 e 17 03 - Desejo a sua morte 17 - Antes que refresque o dia 3:1-8 01 - De noite
08 - Temores
4:06 - Antes que refresque o dia (monte da mirra) 5:2 e 5 02 - Eu dormia (cabelos pretos da noite)
05 - Eu me levantei
6:10 - Formosa como a lua, brilhante como o sol 7:11-12 11 - Noite nas aldeias
12 - Levantemos de manhã 8:04 - Não acordeis Capítulo 1:04 2:17 3:06 4:16 5:01 6:01 7:1-12 8:05
- Sacrifícios de Jesus = Jamais nos esqueceremos - Consulta à Palavra
- Salvação - Arrebatamento - Milênio
- Batismo com Espírito Santo - Milênio
- Curiosidades do Milênio, segredos - Corpo
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NASCIMENTO DA IGREJA NO LlVRO DE CANTARES 1) Presença física de Jesus
2) Promessas do Espírito Santo 3) Pentecostes
4) Caminhada (Arrebatamento) - Leva-me tu - Correremos 5) Universalidade
6) A Igreja - Quedar - cortina
7) A Revelação - Novo Testamento (o sol resplandece sobre mim) 8) Perseguição - Versículo 7
9) Grandes Lutas (Vrs. 8 e 9) - Versículo 9 - A IGREJA FERIDA NÃO RECUA 10) Igreja de Poder - Redenção
- Poder para testemunhar
- Redenção - Resultado das lutas
11) Morte - Preservação do corpo (nardo) - Versículo 12 12) Sofrimento e Paixão - Ramalhete de mirra. Entre os meus seios/coração 13) Só sofrimento - Pisar nas uvas
- Só vida no Espírito (Morte para esta vida) - Alegria, só no Espírito Santo
- Apesar de bela (cacho de chipre) - Fé, esperança, caridade
14) A esperança diante da morte - Leito viçoso
- Outros continuarão em nosso lugar 15) Segurança
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CANTARES DE SALOMÃO
No primeiro período fizemos um painel do livro e a ênfase foi o livro apresen-tado no tempo profético de Deus, o dia profético de Deus. Esse dia profético é o dia em que conhecemos, nosso dia contado, o amanhecer, o meio-dia, a tarde, o cair da tarde, a noite, a meia-noite e o amanhecer do outro dia, o livro tem uma seqüência profética muito bem deter-minada, isso nós já vimos, já ouvimos, já entendemos. Dentro desse mesmo contexto nós vimos o livro sobre um aspecto do arrebatamento, vimos a preocupação da Igreja nos seus primeiros dias, o desejo da Igreja de ser arrebatada, a ansiedade, o clamor dela, o tempo corren-do e a ênfase cada dia maior corren-do desejo da Igreja de ser arrebatada, até chegar no seu final, no apelo veemente, no desejo de que o Senhor voltasse logo.
O livro de Cantares é o livro que fala muito bem da história da Igreja mostran-do toda preocupação mostran-do Senhor Jesus com ela no decorrer mostran-dos séculos e a preocupação da convivência dela, da comunhão dela com o Senhor. O livro é um roteiro, é um roteiro que pode-se assim dizer, é uma maneira de pode-se pode-sentir como a Igreja viveu no decorrer dos séculos, como ela se comportou, como ela andou dentro do projeto, aonde ela vai chegar, quando ela vai chegar e todos os detalhes que envolvem este aspecto da comunhão dela com o Senhor em todas as épocas. O amor da Igreja com o Noivo, o livro é cheio das palavras: amor, amado, amar todas as vezes que encontramos essas palavras nela está embutido um detalhe fundamental que é o Espírito Santo.
Todas as vezes que se vê as palavras amor, amar, amado encontramos uma operação do Espírito Santo que é um elo de ligação entre a Igreja e o Senhor Jesus que é o Espírito Santo, que é a comunhão.
Se fizermos uma análise em cima das palavras amor e amado, veríamos coisas muito interessantes, ao analisarmos as palavras amor e amado, iremos localizar o anda-mento da vida Igreja, o compromisso dela como Senhor e do Senhor para com a Igreja.
Uma hora ela fala o Meu Amado, outra hora Ele fala a minha amada, o meu amor, há um colocação quando Ele fala e quando ela fala, os atos são sempre recíprocos porque em tudo isso quem está envolvendo toda essa atmosfera de comunhão, de interligação, de inter vivência é o Espírito Santo. O Espírito Santo está sempre presente. O livro de Cantares é um livro rico de revelações da Trindade, em todos os instantes encontramos o Pai, o Filho e o Espírito Santo, o Pai, o Filho, o Espírito Santo é uma repetição constante e Igreja, tudo isso no Velho Testamento.
O livro tem muitas linhas que a revelação nos leva, no Primeiro período fala-mos a respeito do livro analisado sob o aspecto da ecologia, do Nitzanim que é o derramamen-to do Espíriderramamen-to, Nitzanim é o tapete vermelho de flores, sobre o Zamir, pássaro da ecologia de Israel que no período do inverno ele se esconde, ninguém o vê, mas na primavera, quando sol
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começa a brilhar, o Zamir também começa a cantar o seu cântico o melodioso, estridente porque ele tem motivo para isso porque ele vai se acasalar e o Zamir na tipologia do Espírito ele é símbolo de JESUS, o Nitzanim que é o tapete de flores vermelhas é desabrochar da primavera, é o sol que aparece, é a descrição do derramamento do Espírito.
É o período quando as flores se abrem todas ao mesmo tempo que é tipo do derramamento do Espírito, com a presença do Zamir que fala do cântico e fala também da rola que é o Torr, que nessa época também se prepara para se acasalar, é o arrulhar, as peninhas que se estufam, é o peito que se infla, o Torr é símbolo da Igreja que também vai se acasalar, que espera o Noivo Amado.
É o período que a rola desce e está nos quintais, para mostrar nessa hora a operação do Espírito Santo em cada vida, em cada casa, em cada lar, em cada coração, a rola é símbolo do Espírito Santo.
A IGREJA DO PRIMEIRO SÉCULO
Capítulo PrimeiroNo capítulo primeiro vamos ver a Igreja do primeiro século que foi a Igreja de Éfeso e Smirna, no Apocalipse vemos as Sete Cartas às Igrejas da Ásia que estão relacionadas com o período histórico e profético da Igreja desde o seu primeiro dia de vida, desde o Pentecos-tes até ao Arrebatamento, nessa cronologia de cartas, duas cartas são bem enfatizadas no primeiro capítulo de Cantares que são as cartas de Éfeso e Smirna.
No primeiro capítulo vemos a ênfase das duas primeiras cartas que foi o período Apostólico em Éfeso e segundo período em Smirna que foi o período de Sofrimento da Igreja, vemos isso muito bem destacado no capítulo um de Cantares.
No capítulo dois vamos encontrar as duas últimas cartas, ou praticamente o final do período da Igreja. É muito interessante isso para nós, ao invés do capítulo dois dar uma seqüência às cartas, ele passa para a última carta, porque não o capítulo oito para falar do último período da Igreja.
Cantares tem uma cronologia de fatos muito bem colocados a respeito da Igreja, tem tudo relacionado com a chegada da noite, com a noite, com o arrebatamento, com o milênio. O milênio encontramos no oitavo capítulo, então capítulo sete deveria ser o que está no capítulo dois. Não sabemos o porque da preocupação do Senhor em colocar no capítulo dois os fatos que acontecerão nas duas últimas Igrejas, que é o período em que estamos vivendo.
O capítulo um Éfeso e Smirna e o capítulo dois Filadélfia e Laodicéia e as outras Igrejas: Pérgamo, Sardes, Tiatira, por que elas ficam no meio e ninguém ouve falar nelas. Por que não há uma seqüência lógica ? Passar do primeiro capítulo para o capítulo dois e ter toda a história da Igreja? Os dois mil anos da Igreja, vamos encontrar no capítulo um os primeiros trezentos anos aproximadamente e no capítulo dois mais trezentos.
Os trezentos primeiros anos no capítulo um da história da Igreja nos seus dois mil anos e trezentos anos do capítulo dois que são o final da história da Igreja. Então são: três e dois que é igual a cinco e três e dois cinco que são dez e mais mil anos do período chamado medieval historicamente falando que não vamos encontrar em Cantares.
Não houve interesse da parte do Senhor em mostrar uma Igreja praticamente sem detalhes. Quando passamos do primeiro para o segundo milênio não existe nenhum even-to que seja enfático, que pontifique essa passagem, não existe nenhuma informação, pelo con-trario é chamado o período negro da história. Esse período negro não aparece dentro do livro de Cantares.
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As outras duas também não foram percebidas, Pérgamo é o período de tran-sição de Éfeso e Smirna para Tiatira, é um período intermediário. Sardes também é saindo do período medieval e entrando para o período final da vida da Igreja, entrando na era moderna, já para o Renascimento.Só conseguimos localizar as quatro cartas aproximadamente, agora Éfeso e Smirna é perfeita a informação das duas no Livro.
Introdução Histórica:
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A Igreja nasce logo após o Pentecostes, ela tinha uma função, ela tinha uma finalidade, ela ia mudar o sentido do mundo em todas as coisas. Porque o mundo que existia era o mundo pagão, era o paganismo religioso onde o homem conhecia um deus hipotético, onde o homem conhecia deuses era o entendimento do politeísmo, era a idéia do panteísmo onde Deus estava na natureza, uma série de entendimentos que era reflexos de povos e culturas que existiam antes, por exemplo: os gregos que eram mestres em criar as mitologias, em deuses, eles transferem para esta época, já que o mundo estava dominado pelo Império Romano, e os romanos dominava o mundo daquela época e trazia todos os costumes dos povos que eram conquistados, os romanos sucediam os greco-macedônicos.
Tudo que eles podiam trazer, eles trouxeram do Império greco-macedônico, toda filosofia, inclusive a influência do culto chamado pagão que era muito grande. A Igreja iria travar uma grande luta.