A primeira área apresentada diz respeito à Teologia, ou Teontologia, que é disciplina teológica que trata especialmente sobre o ser de Deus e as suas obras. Dos 28 Artigos, cinco artigos tratam sobre essa temática, res- saltando basicamente doutrinas sobre a existência e os atributos de Deus, a criação, as Escrituras Sagradas e a Trindade. A similaridade é evidenciada também pelos únicos capítulos da CFW que encontramos correlação: da Santíssima Trindade, das Escrituras Sagradas e da Providência. É possível concluir, então, que no campo da Teologia (Teontologia), ambas as confis- sões se harmonizam plenamente.
A segunda disciplina exposta foi a Antropologia, campo de estudo te- ológico que se dedica ao estudo da doutrina referente ao ser humano. Dentre os 28 Artigos, três artigos consideram o assunto, apresentando sistematica- mente o que é mais elementar no estudo da Antropologia Bíblica: a criação do ser humano, a queda e suas consequências. Na CFW encontramos tais doutrinas em apenas dois capítulos: sobre a criação do homem e sobre a queda, o pecado e seu castigo. Na Antropologia também há clara aproxima- ção entre os 28 Artigos e a CFW, até mesmo entre os títulos dos artigos e dos capítulos.
A Cristologia foi a terceira área considerada, campo de estudo que tem o propósito de desenvolver as doutrinas referentes a Pessoa e obra de
Cristo. Dos 28 Artigos há somente um especialmente sobre Cristologia. To- davia, é um dos maiores artigos do documento. Neste artigo encontramos uma declaração de quem é o Filho de Deus e do que fez, desde sua encar- nação, vida, morte, ressurreição, ascensão e intercessão. A unidade do ar- tigo, no sentido de discorrer sobre a doutrina acerca de Cristo, faz lembrar o Credo dos Apóstolos185. É possível encontrar, nos pontos abordados pelos
28 Artigos, correspondência doutrinária na CFW, especificamente no capí-
tulo dedicado à Cristologia (De Cristo o Mediador). Portanto, ambas as con- fissões possuem semelhanças inegáveis nesse tópico.
A quarta área trabalhada foi a Soteriologia, que se propõe a desen- volver a doutrina da salvação, abordando aspectos como a necessidade de salvação, o meio de salvação e a aplicação da salvação no pecador. Na exposição das doutrinas soteriológicas presentes nos 28 Artigos, encontra- mos quatro artigos, que tratam: sobre a condição humana, o castigo mere- cido e a misericórdia divina na salvação por meio de Cristo; sobre a origem da salvação, oriunda do amor do Pai; sobre a obra do Espírito Santo no pe- cador; e sobre a obra do Espírito Santo no crente. As mesmas doutrinas foram encontradas na CFW, e no seu desenvolvimento alguns conceitos te- ológicos se destacam: pecado original, pacto (obras e graça) e da vocação eficaz, além de outros presentes. Embora as confissões sigam, em alguns momentos, ênfases e caminhos distintos no seu desenvolvimento, não há disparidades doutrinária. Como foi mencionado nos comentários dos artigos, na CFW não há um capítulo específico sobre a obra do Espírito Santo, en- quanto nos 28 Artigos encontramos dois sobre o tema, além de outras refe- rências ao Espírito Santo que constam em outros artigos. No entanto, é pos- sível constatar que não há um deslocamento doutrinário no conteúdo das confissões e sim uma diferença na ênfase, na organização e na estrutura, o que é natural. Assim, podemos afirmar que no que se refere à Soteriologia,
185 O Credo dos Apóstolos, II.I. In: BETTENSON, Henry. Documentos da Igreja Cristã. São Paulo:
ASTE, 1967, p. 54. Ver também: MCGRATH, Alister E. Teologia sistemática, histórica e filosófica:
as doutrinas que constam nos 28 Artigos certamente se harmonizam às res- pectivas seções da CFW.
A quinta área considerada foi a Eclesiologia, que se concentra no es- tudo das doutrinas concernentes à Igreja e dos meios da graça186. Vale res- saltar que a Eclesiologia é a disciplina teológica em que há maior concentra- ção de artigos. Dos 28 Artigos, nove encontram-se dentro dessa temática, que envolvem basicamente as doutrinas da união com Cristo, da Igreja como corpo de Cristo, das capacitações, deveres e responsabilidades dos crentes, da relação de Deus com seu povo e dos sacramentos. De modo geral, o conteúdo das doutrinas expostas pelas confissões é, essencialmente, o mesmo. Contudo, há alguns deslocamentos na Eclesiologia presente nos 28
Artigos, em relação à CFW, o que será trabalhado no próximo tópico.
A sexta e última disciplina vista foi a Escatologia, cujo objetivo é o estudo das últimas coisas. Dos 28 Artigos, seis artigos possuem declarações referentes a doutrinas escatológicas, como: a imortalidade da alma, o impe- nitente e o crente após a morte, a segunda vinda de Cristo, a ressurreição dos mortos e o Juízo Final. No âmbito da Escatologia, podemos afirmar que há, fundamentalmente, conformidade doutrinária entre os 28 Artigos e a CFW.
Portanto, qual seria a síntese das similaridades constatadas? Primei- ramente, é necessário levar em conta que os documentos foram redigidos em contextos históricos, geográficos e cronológicos completamente desi- guais, conforme narrado nos primeiros capítulos. Além disso, possuíam pro- pósitos peculiares e objetivos distintos. Por isso, recorrentemente podemos perceber diferenças: na extensão, na redação, nas ênfases teológicas apli- cadas de modo próprio e no nível de detalhes envolvido durante a exposição
186 “Os meios de graça, que Deus usa para edificação e crescimento da igreja são a pregação da Palavra,
a fiel administração das ordenanças e a oração”. Cf: FERREIRA, Franklin, MYATT, Alan. Teologia
Sistemática. São Paulo: Vida Nova, 2007, p. 981. Ver também: O BREVE CATECISMO DE WES- TMINSTER. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2ª edição, 2003, p. 69-70 (pergunta 88). CATE- CISMO MAIOR DE WESTMINSTER COMENTADO. São Paulo: Os Puritanos, 2007, p. 493 (per-
das doutrinas. Todavia, através da comparação foi possível verificar que, essencialmente, em termos das doutrinas fundamentais expressas pelos 28
Artigos, fica evidente que este demonstra majoritariamente o mesmo padrão
doutrinário encontrado da CFW.