Benjamin Constant e o positivismo no Exército

A relativa autonomização das Forças Armadas Brasileiras, em termos de organização interna, foi sendo construída ao longo do século XIX, principalmente a partir da sua segunda metade, especialmente como consequência dos conflitos na região Platina, sobretudo a Guerra do Paraguai. Não se trata, contudo de um fenômeno isolado; o século XIX assistiu, em escala global, a esse mesmo processo.

6 _{Júlio Prates de Castilho, advogado e político gaúcho, membro do Partido Republicano Riograndense, foi eleito}

deputado federal para a Assembléia Constituinte republicana, de 1891. Logo em seguida foi eleito presidente do seu estado (os governadores, naquela ocasião, eram chamados de presidentes). Desde jovem era um fervoroso adepto da Ciência Positiva.

Nos estudos sobre o comportamento dos militares predominam duas visões. Uma pri- vilegia a origem socioeconômica dos oficiais e a posição por eles ocupada na estrutura de classes, considerando-os “representantes” desse grupo. A outra “privilegia o peso da sociali- zação profissional a que são submetidos e a rede de interações sociais em que vivem”, enfati- zando, portanto, os processos internos. (2004, p. 25) Celso Castro, José Murilo de Carvalho e Edmundo Campos Coelho, autores aos quais nos referenciamos para este tópico, comungam essa visão.

Sociologicamente falando, as Forças Armadas podem ser tomadas como organizações com dinâmicas que lhe são próprias e que as diferem das demais organizações que compõem os aparelhos de Estado. Isso significa que o que dá sustentação interna ao grupo são valores e traços culturais bastante particulares, e que raramente são localizados em organizações seme- lhantes. Louis Althusser faz alusão a certa autonomia entre os diferentes Aparelhos de Estado, e os sujeitos que fazem parte de determinado aparelho necessariamente são levados a repro- duzir os rituais que dão sustentação ideológica ao aparelho.

Para a compreensão da envergadura de tal transformação, devemos ter em mente que a origem dos exércitos modernos localiza-se nas antigas milícias feudais, compostas tanto por cavaleiros ligados entre si por laços de honra,7 como por mercenários. Vestígios desse distan- te passado medieval são facilmente identificados nas forças armadas modernas, a exemplo da valorização dada à bravura, à lealdade às tradições e aos símbolos da corporação.

Evidentemente, essa rede de valores e de relações sociais que permeia todo grupo é fundamental na construção da identificação entre os seus membros e na distinção dos outros, ou seja, daqueles que devem ser segregados, os “estranhos”. Daí, no caso específico dos mili- tares, da escolarização e do longo treinamento a que são submetidos os candidatos ao oficiala- to. Isso nos remete a Michel Foucault, quando nos indica que o Exército serviu de paradigma para a implantação de modelos disciplinares noutras instituições igualmente importantes na nossa sociedade, como os presídios e as escolas.

Mas, para efeito do nosso presente trabalho, vamos nos ater a aspectos ideológicos. Esses foram escolhidos tendo em vista a comprovação da tese de que a assunção do cientifi- cismo e da profissionalização das Forças Armadas Brasileiras, eventos iniciados concomitan- temente no século XIX, culminaram na elaboração da Doutrina de Segurança e Desenvolvi- mento Nacional, a DSN, pela Escola Superior de Guerra, a partir dos anos cinquenta. Esses momentos são dois: os anos finais do Império e iniciais da República, quando certo modelo de

7 _{Os chamados laços de suserania e vassalagem, que uniam a nobreza e os cavaleiros numa complexa teia de}

positivismo foi incorporado ao repertório cultural militar brasileiro, conjuntamente com a profícua e tão cheia de significações imagem do “soldado-cidadão”. E, o segundo momento, ocorrido durante o Estado Novo (1937-1945), quando, por meio do general Góes Monteiro, foi consolidado o processo de doutrinação e profissionalização das Forças Armadas, especi- almente do Exército, iniciado de forma titubeante na primeira década do século XX.8 No Es- tado Novo, foram lançadas as bases para a elaboração de uma doutrina própria do Exército, a futura DSN, além de identificar, após o episódio da Intentona Comunista de 1935, aquele que seria o arqui-inimigo da nação pelas próximas décadas: o comunista.

A boa receptividade do pensamento de Comte por setores da oficialidade do Exército Brasileiro, conforme Antônio Paim, deve-se à tradição cientificista do ensino militar portu- guês, introduzida pelo Marquês de Pombal — protótipo do “déspota esclarecido” — na Aca- demia Real. Essa atravessou o Atlântico junto com a família real em 1808 e, quando da Inde- pendência, tornou-se a Escola Militar, herdando de sua antecessora todo o currículo e parte do corpo docente (PAIM, p.448). Diga-se de passagem, que, durante as décadas iniciais do sécu- lo XIX, a Academia Real e a sua sucessora, a Escola Militar, afora a Faculdade de Medicina, também implementada por D. João VI, eram as únicas instituições que ministravam o ensino de ciências no País.

Até 1850, a maioria dos oficiais do Exército Brasileiro era de aristocratas que eram in- dicados para os postos por razões nada militares. A partir dessa data, com a obrigatoriedade da formação escolar, o acesso ao oficialato tornou-se resultado de méritos tecnoburocráticos. Nesse sentido, podemos dizer que a Escola Militar era uma “ilha de modernidade” numa soci- edade tradicional e patrimonialista (CASTRO, 1995, p. 42). Até certo ponto, é possível dizer que o “espírito científico” fora introduzido no Brasil, em grande parte, pelos umbrais da Esco- la Militar. Exemplo disso é a exclusividade do estudo da Matemática superior pela Escola durante todo o Império (CASTRO, 1995, p 52). Isso levou os alunos da Escola a apelidarem- na de “Tabernáculo das Ciências” (CASTRO, 1995, p 52).

Durante todo o Império, as elites civis viam o Exército como uma espécie de guarda pretoriana do monarca, um resquício das tropas coloniais portuguesas (COELHO, 1976). Par- te dessa animosidade só se dissipou durante a conspiração republicana, quando os antimonar- quistas se aproximaram dos oficiais com o objetivo de instrumentalizá-los na deposição do regime. Já a população em geral era arredia ao Exército devido à prática do recrutamento for-

8 _{Este movimento foi iniciado com o envio de turmas de jovens oficiais brasileiros para estágios de duração de}

dois anos junto ao exército alemão. A experiência teve início em 1906, e prolongou-se até 1912. Os militares para lá enviados foram pejorativamente alcunhados de “jovens turcos”, devido a uma experiência similar feita anteriormente pelo exército da Turquia. O então cadete Góes Monteiro foi um deles.

çado, que predominava nesse período pela necessidade de se completar os efetivos (COELHO, 1976).

O positivismo, levado por Benjamin Constant, vai encontrar terreno fértil na Escola Militar, de onde era egresso do curso de Engenharia Militar, tendo se formado oficial na Arma de Engenharia. Lá, amalgamando-se a outras teorias científicas, como o evolucionismo de Spencer, perderia parte de seu ímpeto enquanto doutrina e sustentar-se-ia muito mais enquan- to “espírito científico” e fé no progresso (COELHO, 1976, p. 72).

A ascendência de Benjamin Constant sobre os jovens cadetes da Escola Militar, con- tudo, não se fez abruptamente. Foi fruto de longos anos de dedicado magistério na Escola, onde lecionava Matemática. Sempre preconizou a hegemonia do cientificismo e temia uma ditadura militar, como podemos depreender das suas próprias palavras, pronunciadas numa cerimônia da Escola em 1887:

é condenada a preponderância de qualquer classe, muito maior condenação deve haver para o predomínio da espada, que tem sempre mais fácil e melho- res meios de executar os abusos e as prepotências (LINS, 1967, p.321).

A essa altura, Benjamin Constant era o vice-presidente do Clube Militar, que havia si- do fundado em vinte e seis de junho de1887, em meio à crise da chamada “Questão Militar”,9 e com o intuito de servir de instrumento de mobilização da oficialidade contra as “becas”, epíteto pejorativo, alusivo aos bacharéis em direito, que pululavam nas repartições e cargos públicos (CASTRO,1995). A “Questão Militar” é reveladora do já presente ressentimento dos militares em relação aos políticos civis, originados pelo comportamento tido como ambíguo pelos militares.

A tese de uma “Ditadura Positivista Republicana”, que repugnava Benjamin Constant, era defendida por Júlio de Castilhos e também por muitos cadetes, e posteriormente foi im- plementada no Rio grande do sul. A pretensão de Benjamin Constant, logo após o advento da República, era a imediata convocação de uma Constituinte, tal como acabou se verificando. Não é à toa que sua gestão à frente do Ministério da Guerra do governo do Marechal Deodoro

9_{A assim chamada “Questão Militar” foi uma sucessão de pequenos incidentes envolvendo oficiais do exército,}

assumidamente abolicionistas e republicanos, e autoridades imperiais, entre os anos de 1883 e 1887. Isoladamente, cada evento por si só, não mereceria destaque, mas, tomados em conjunto, revelam o grau de politização de importante parcela do exército. O resultado final, além da demissão do Ministro Imperial da Guerra e o recuo do governo, foi a consolidação dos republicanos e abolicionistas no exército, que institucionalizaram sua posição com a fundação do Clube Militar, sob a liderança de Benjamin Constant e do MarechalDeodoro.

tenha sido tão curta, e que as relações entre ambos ficassem seriamente comprometidas, posto que Deodoro era francamente favorável ao estabelecimento da ditadura. Mesmo na pasta da Instrução Pública (equivalente ao Ministério da Educação), sua gestão foi bastante criticada, desta feita, pelos oficiais “tarimbeiros”.10 Isso porque, aos olhos desses oficiais, a proposta de reforma curricular da Escola Militar privilegiava as disciplinas científicas, em detrimento da- quelas de cunho propriamente militar (LINS, 1967).

Seu objetivo era claramente formar o “soldado-cidadão”, isto é, aquele militar moral e cientificamente preparado para ser o condutor da nação rumo ao progresso e guardião da or- dem necessária para o alcance desse intento. (LINS, 1967) Para José Murilo de Carvalho (2005), esse componente ideológico estará presente, doravante, em todas as intervenções mili- tares no Brasil. Nas palavras do próprio Benjamin Constant, esse objetivo fica claramente explicitado: “o Exército Brasileiro, por seus feitos, tradição e índole, devia exercer o papel de liderança na transição para o Estado Positivo” (CORRÊA, 1977). É possível concluir que, por meio de Benjamin Constant e do positivismo, uma parte da elite militar passou a atribuir-se a missão de comandar o País (CORRÊA, 1977).

O governo, por essa ótica, era uma questão de competência técnica e não de disputa política — por isso, a crença no cientificismo e na sua capacidade de fixar cientificamente “o interesse nacional”. A competência técnica, por sua vez, era atributo das elites bem-nascidas. Logo, como dissemos, não cabe no ideário positivista a ideia de representação, mas sim de tutela e hegemonia. O positivismo, apesar de todas suas divergências internas acima destaca- das, oferecia campo fértil à fermentação de uma doutrina autoritária. Veremos como essas formulações atravessaram as décadas e foram culminar na DSN.

Os marechais Deodoro e Floriano, os líderes mais proeminentes do Exército nos pri- meiros anos da República, não tinham “qualquer intenção de criar instituições republicanas no seio das quais as Forças Armadas tivessem uma destinação constitucional” (CASTRO, 1995, p. 80): era o poder pelo poder. Para muitos estudiosos, em termos político-liberais, o governo dos marechais era um retrocesso se comparado ao Império. Nos primeiros dias da República, a relativa liberdade de imprensa então existente no Império foi suprimida e muitas prisões arbitrárias foram feitas. Tais fatos levaram alguns cronistas da época a retratarem Deodoro como o “representante da força francamente brutal” (CASTRO, 1995 p. 90). No início de no- vembro de 1891, Deodoro dissolveu o Congresso, alegando ser um foco de monarquistas. A

10 _{Velha guarda de oficiais, formada nos campos de batalha do Sul do continente. Eram oficiais mais envolvidos}

com a tropa, e menos afeitos aos estudos e às discussões teóricas. Posteriormente, essa alcunha, visivelmente depreciativa, seria substituída por troupier, igualmente ofensiva.

forte reação dos políticos civis levou o Marechal a renunciar em vinte e três de novembro de 1891 (CASTRO, 1995).

É importante observar que o Exército, assim como qualquer outra instituição, procura passar para o público externo a imagem da mais absoluta coesão e comunhão de ideias e inte- resses, mesmo que isso não reflita a efetividade dos fatos. Isso se dava no Exército Brasileiro dos anos finais do século XIX (CASTRO, 1995). O melhor exemplo desse fato é a própria conspiração que depôs D. Pedro II, que se concentrou nas guarnições da Capital do Império, especialmente entre a baixa e média oficialidade, os chamados “jovens científicos”, ou “mo- cidade militar”, reunida, sobretudo, em torno de Benjamin Constant. Esses compunham a quase totalidade da porção republicana do Exército (CASTRO, 1995). No entanto, não havia nenhuma discussão acerca do tipo de república que se pretendia implantar; mas somente a certeza de que se tratava de uma “forma científica de governo; aquela onde reinaria o mérito e onde só os competentes seriam escolhidos para as funções sociais” (CASTRO, 1995, p. 155).

Benjamin Constant, cuja saúde nunca fora exemplar, faleceu precocemente, em 1891, com a idade de 55 anos. Sua morte ocorreu no calor das intrigas palacianas, que haviam leva- do Deodoro a transferi-lo do Ministério da Guerra para a pasta da Instrução Pública. O Presi- dente, que não compartilhava dos laivos legalistas de Benjamin Constant, nesse mesmo ano de 1891, ainda fecharia o Congresso Nacional. A intensidade da reação dos opositores o levou a renunciar à Presidência. Legou para as Forças armadas a fecunda idéia do “soldado- cidadão” que, ao lado do cientificismo e legalismo intransigentes, atravessariam as décadas e se tornariam alicerces fundamentais da DSN.