Cena Hora do Relaxamento

Contexto Dialógico: A Cena representa um acontecimento na hora do relaxamento.

Social, dentro do eixo de trabalho que se refere aos processos de construção da Identidade e Autonomia das crianças (BRASIL, 1998), menciona o relaxamento quando se refere à organização do berçário, momento que possibilita maior liberdade de ação e períodos de acolhimento e relaxamento dos bebês, com referência à necessidade de respeito ao sono e ao repouso, em espaço coletivo, prevendo momentos para descanso entre períodos de atividades para crianças que necessitam descansar, não necessariamente dormir, ou de maior privacidade. A referência ao relaxamento de crianças maiores se destina àquelas que estudam em período integral, quando se aconselha prever um momento em que possam relaxar com atividades mais livres e tranquilas, com a finalidade de reposição de energia ou para garantia de sua privacidade. O documento referido sugere que o professor desenvolva atividades relacionadas aos momentos de sono e repouso ou projetos que abordem a importância do descanso para os seres humanos. (BRASIL, 1998). É no Plano Nacional Primeira Infância, na seção Do direito de brincar ao brincar de todas as crianças, que encontramos no artigo 31 da Convenção dos Direitos da Criança da ONU o momento do descanso em igualdade de direito e correlação com o momento de atividades lúdicas, uma aproximação com a Cena aqui analisada. “Toda criança tem o direito ao descanso e ao lazer, a participar de atividades de jogo e a participar livremente da vida cultural e das artes.” (BRASIL, 2010, p. 52). Nesse contexto, após o recreio, a professora coloca uma música instrumental e pede às crianças para baixarem as cabeças, fecharem os olhos e se concentrarem para o relaxamento durante 15 minutos. Algumas crianças obedecem à professora, a maioria se concentra em outros interesses, como conversas e brincadeiras. A criança ASP inicia uma conversa com a pesquisadora.

[...]

ASP: [falando baixinho] Minha pró [pesquisadora], eu não consigo

relaxar. Meu olho tá me chamando pra lutar com ele na hora de fechar o olho pra se concentrar.

Pesquisadora: Pssssssssss. Vamos fechar os olhos!

ASP: Meu olho fala, ele quer brincar. Meu brinquedo fala também.

Meus brinquedos é perigosos. Não pode tocar, não, porque eles falam.

Pesquisadora: O que seu olho fala, ASP? ASP: Ele fala Mcqueen.

Pesquisadora: Macoin?

ASP: Não. Ele fala Mcqueen. É, eu tenho um brinquedo desse, mas

também tenho um DVD desse […]

19/09/12

A situação enunciativa da Cena Hora do Relaxamento provoca atitudes responsivas na criança como reação à dinâmica programada para o descanso após o recreio em confronto com a necessidade do fazer lúdico. A responsividade é expressa através de condutas simbólicas e linguísticas que evidenciam os sentidos produzidos pela criança.

Embora a professora tenha marcado bem a finalidade do momento para o repouso acompanhado de silêncio e olhos fechados, para escuta de uma música instrumental, o comportamento das crianças na hora do relaxamento sugeria sentidos que situavam o momento como extensão do recreio, isto é, destinado às atividades espontâneas, como conversas e brincadeiras. A concentração e o silêncio programados para quinze minutos já estavam comprometidos com a reação de quase toda a turma, quando se destacou a atitude responsiva de ASP, em resposta ao comando dado pela professora: baixar a cabeça para se concentrar.

A criança se dirige a mim e enuncia, em voz baixa: “Minha pró, eu não consigo relaxar. Meu olho tá me chamando pra lutar com ele na hora de fechar o olho pra se concentrar” (ASP). Inicialmente, acompanho a ordem da professora e me implico na ação de silenciar e fechar os olhos, fazendo o convite a ASP para que me acompanhe. No entanto, a minha réplica gera em ASP nova réplica fortalecida no contexto dialógico que pressupõe outros membros da comunicação discursiva: olho e brinquedo que falam e brincam. Trata-se de uma atitude responsiva, com ecos dos enunciados precedentes (BAKHTIN, 2011), porque ASP responde com objeção à ordem da professora e à minha proposta.

Os argumentos apresentados por ASP revelam como a criança aciona a dimensão subjetiva da linguagem: “Meu olho fala, ele quer brincar. Meu brinquedo fala também. Meus brinquedos é perigosos. Não pode tocar, não, porque eles falam (ASP). É possível emprestar sentidos diversos aos enunciados de ASP. O contexto dialógico e as réplicas, a meu ver, sugerem: é hora do relaxamento, mas ASP não quer relaxar; ele quer falar e brincar; não pode falar e brincar no momento do

relaxamento, por isso o olho e o brinquedo falam e brincam; o olho o convida para brincar na hora do relaxamento.

ASP, com seu olho que não queria ficar fechado, porque queria falar e brincar, entendia muito bem dessas vigílias do pensamento mágico, tal como o personagem da literatura infantil, o dono dos “Olhos que não queriam dormir” (COUTINHO, 1997):

Os olhos do menino eram duas jabuticabas: pretos, redondos e doces. Abriam, fechavam, sorriam, choravam. Lágrimas de verdade e de mentirinha também. Soltas...sozinhas...de montão! [...] Uma noite, o dono dos olhos, muito aborrecido, chamou sua mãe e falou: - Hoje os olhos não querem dormir. Eu fecho, eles abrem. Eu tranco, eles piscam. Me conta uma história pra ver se ficam quietos... (COUTINHO, 1997, p.3-16)

A Cena com ênfase para o olho que fala e brinca no momento do relaxamento, quando ASP precisava ficar em silêncio sem brincar e falar, e o excerto da história “Os olhos que não queriam dormir” (ANEXO H) evidenciam o que Piaget denomina de compensação lúdica, aquela que principia logo que um ato proibido é executado ficticiamente (PIAGET, 1990). A compensação lúdica é característica da função do jogo simbólico. Nessa interpretação, acredita-se, então que, quando a criança diz que os olhos estão falando e chamando para brincar, o que ela procura é simplesmente “utilizar com liberdade os seus poderes individuais, reproduzir as suas ações pelo prazer de oferecê-las em espetáculo, a si própria e aos outros.” (PIAGET, 1990, p. 158). Desse modo, a assimilação do real por meio da ficção simbólica prolonga-se, naturalmente, em combinações compensatórias sempre que o real se destina mais a corrigir do que a reproduzir por prazer. (PIAGET, 1990, p. 170)

A atitude responsiva da criança me convoca como participante da comunicação discursiva, pois, como falante, ASP espera uma ativa compreensão responsiva (BAKHTIN, 2011) daquele a quem ele se dirigiu apresentando o seu pensamento e o tornando real através de enunciados que vão ao encontro de respostas carregadas de sentidos. Minha atitude responsiva valida o fenômeno de animismo utilizado por ASP para atribuir qualidade psicológica (vontade) ao objeto físico (olho), ao que expresso quando indago: “O que seu olho fala, ASP?”. ASP, em seu turno responsivo, revela a brincadeira para a qual o olho lhe fez o convite: Ele

fala Mcqueen. [...] Ele fala Mcqueen10. É, eu tenho um brinquedo desse, mas também tenho um DVD desse.” (ASP).

As características de Mcqueen, um carro que fala, que tem boca e olhos, e participa de muita ação e briga na disputa para vencer uma corrida, parece se repetir, em alguma medida, na imagem criada por ASP. O seu corpo lúdico procura a liberdade de expressão através da evocação do brinquedo, o carro Mcqueen, na Cena em discussão, talvez simbolizado pelo olho. Há uma aproximação das características do objeto real com o objeto evocado: o personagem carro tem olho e boca bastante expressivos, especialmente em situação de fala e desejo de conquista. Isto significa que a criança, através dos símbolos, evoca objetos e ações de suas próprias atividades, e, em particular, da sua vida afetiva, porque, ao pensar nessas ações, o símbolo lhe fornece os meios de assimilar o real aos seus desejos ou aos seus interesses. (PIAGET, 1990)

A evocação do brinquedo no momento do relaxamento amplia a realidade presente, pois o brinquedo metamorfoseia e fotografa a realidade, isto é, não se trata apenas da reprodução de um objeto, mas da criação de uma totalidade social. (KISHIMOTO, 2011). ASP cria uma realidade e, através da imagem do brinquedo, associa um imaginário preexistente criado pelos filmes de animação, pela indústria e publicidade de brinquedos e pelo mundo da ficção. Ao associar elementos anímicos, um carro de filme infantil (Mcqueen) à realidade, expressa e “propõe um mundo imaginário da criança e do adulto, criador do objeto lúdico.” (KISHIMOTO, 2011, p. 21)

A criança, por meio das funções heurística e imaginativa (HALLIDAY, 1973) faz uso criativo e simbólico da língua para atribuição de sentidos ao evento exposto. Mas é a função imaginativa da linguagem que prepondera na Cena, porque ASP cria a realidade e utiliza a linguagem de forma lúdica, ao recriar o evento da Cena Hora do Relaxamento, segundo sua imaginação.

Os sentidos produzidos por ASP na Cena estão carregados de experiências concretas e imaginárias que deslocam a situação enunciativa, antes, de uma perspectiva da professora, no plano do repouso, para um espaço-tempo propício à

10

Relâmpago Mcqueen é o carro protagonista do filme Carros da Disney/Pixar, dos mesmos autores de Toy Story, Os Incríveis e Procurando Nemo. Relâmpago McQueen (Owen Wilson) é um carro de corridas ambicioso. Ele sonha em se tornar o 1º estreante a vencer o campeonato, o que possibilitaria que assinasse um patrocínio com a cobiçada Dinoco. http://www.adorocinema.com/filmes/filme-55774/

brincadeira. A atitude responsiva da criança é acompanhada do pensamento mágico infantil que concorre para atribuição e negociação de sentidos. A criança assim o faz, de maneira simbólica, diante da impossibilidade de conceber o real e encontrar algumas explicações sobre os acontecimentos, porque, diferentemente do pensamento do adulto, nossos sujeitos se sustentam em conceitos pré-lógicos.