COMUNIDADE QUILOMBOLA DO ALGODÃO

Conforme relata Nilo Dias, presidente da Comunidade Quilombola do Algodão, a ocupação da região onde hoje tem lugar a localidade Colônia Triunfo começou com a instalação, há cerca de 150 anos, de famílias quilombolas. Segundo Nilo, o nome da comunidade deriva do nome do cemitério quilombola – situado onde hoje se encontra a sede da comunidade –,

cujo nome foi atribuído por ter sido construído próximo à BR 116, chamada à época de Federaca ou estrada do Algodão5_.

Essa comunidade já existe há mais de 150 anos. Uma das histórias... história não... uma das provas mais visíveis é o cemitério quilombola que tem aqui. Ele existe há mais de 100 anos. No registro a gente tem mais de 130 anos. Isso mostra que a gente nasceu aqui, nossos avós, bisavós nasceram aqui e a gente permanece aqui até hoje. [...] Foi ficando assim. Eu acredito, assim, pela história que eu conheço porque o cemitério é do Algodão. Quando eu nasci já existia o cemitério do Algodão. E essa estrada aqui que liga essa estrada aqui, a Federeca, do Arroio do Padre, é a estrada do Algodão. E a comunidade é comunidade do Algodão porque o cemitério quilombola é do Algodão. (Nilo Dias, presidente da Comunidade Quilombola do Algodão).

Essas famílias teriam se estabelecido em pequenas áreas separadas umas das outras. Apenas depois que os quilombolas habitavam a região, chegaram os colonos pomeranos. Como relata Nilo:

Primeiro chegaram os quilombolas. Os primeiros pequenos agricultores que chegaram aqui, eles foram loteando a colônia, demarcando a colônia e vendendo para os outros, que chegaram depois. Mas a comunidade quilombola já estava aqui. [...] Eles foram dividindo as áreas que não estavam ocupadas, foram dividindo em lotes e vendendo pros outros pequenos agricultores que vieram também. (Nilo Dias, presidente da Comunidade Quilombola do Algodão).

Segundo Nilo, os colonos pomeranos dividiram a terra em lotes e ocuparam todo o território em torno de onde viviam as famílias quilombolas, restando-lhes apenas as áreas das casas e, desse modo, praticamente nenhuma terra para produzir. Sem terra, os quilombolas não puderam cultivar lavouras ou criar animais, restando apenas cuidar de pequenas hortas, que, como relata Nilo, não eram suficientes para suprir suas necessidades alimentares. Assim, desde cedo alguns quilombolas passaram a trabalhar nas propriedades dos colonos pomeranos. Também era frequente, segundo ele, casos em que os quilombolas roubavam alimentos das lavouras dos colonos pomeranos.

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Olha, como eram chamadas antigamente as comunidades quilombolas? Eram chamadas dos negros ladrões. Porque, na realidade, as comunidades quilombolas roubavam para comer. Porque a gente não ia estar em casa vendo os filhos passar fome, lá na lavoura do vizinho tinha laranja, tinha bergamota, tinha batata, então acabava indo, buscando lá, para dar comida para os filhos. Na verdade, era a única saída que tinha. Não tinha outra saída. (Nilo Dias, presidente da Comunidade Quilombola do Algodão).

Atualmente, as famílias quilombolas ainda vivem em áreas separadas e entremeadas por propriedades de colonos pomeranos, formando núcleos da comunidade, como explica Nilo:

Aqui tem sete famílias morando. Ali em baixo tem mais dez. Tu caminhas mais uns quinze quilômetros e tem mais oito, nove famílias. Então são núcleos. Quando a família vai crescendo, bom não tem mais espaço, tu vais lá e procura outro espacinho. (Nilo Dias, presidente da Comunidade Quilombola do Algodão).

Ao todo são oitenta e três famílias que fazem parte da comunidade. Os núcleos estendem-se desde a Colônia Triunfo, onde se situa o núcleo sede, até localidades vizinhas, como Colônia Aliança e São Francisco, dentro dos limites do município de Pelotas, e Favila, já no município de Canguçu. O núcleo sede da comunidade é onde mora Nilo, o presidente, e onde foi construída uma sede física da associação, destinada ao encontro dos membros da comunidade e reuniões. Muitas das pessoas que vivem em cada um desses núcleos mantêm relações de parentesco com aquelas pessoas de outros núcleos.

Entre 2007 e 2008, as famílias começaram a organizar-se em torno de uma associação. O processo de reconhecimento enquanto comunidade quilombola começou em 2010, com o pedido junto à Fundação Cultural Palmares, com o intuito de tornarem-se beneficiárias de Programas do Governo Federal. Uma vez que não possuem escrituras das terras, sem o reconhecimento como comunidade quilombola essas famílias não podiam inscrever-se nesses Programas. Tendo sido, ainda em 2010, reconhecida pela Fundação Palmares, a comunidade recebeu recurso para a construção de uma sede e os membros passaram a ter acesso a documentos, tendo sido realizado um mutirão para a confecção de certidão de nascimento e documentos de identidade, especialmente Registro Geral (RG) e Cadastro de Pessoa Física (CPF). Passaram a acessar também Programas e Políticas Públicas do

Governo Federal, como Luz para Todos, Minha Casa Minha Vida, Fomento à Produção e à Estruturação Produtiva e Bolsa Família, sendo que o último assegura uma renda mensal para as famílias; e do Governo Estadual, como RS Rural, Programa que tem viabilizado construção de moradias populares.

Em 2010 a gente recebeu a certidão da Fundação Cultural Palmares. E dali pra cá a comunidade foi se desenvolvendo. Quase 500 pessoas, somos oitenta e três famílias, alguns nem certidão de nascimento não tinham, a grande maioria, setenta por cento, não tinham documento, CPF, identidade, não tinham luz elétrica. [...] o primeiro avanço que a gente teve foi o Programa Luz para Todos, com o empenho e reivindicação da comunidade. Botou luz aí pra mais de cinquenta famílias, que até 2010 não tinham luz elétrica. 2011 a gente recebeu um mutirão de documento do Ministério do Desenvolvimento Agrário, onde foram tirados quase 500 documentos. CPF, identidade, título. As famílias com documento na mão puderam ter luz elétrica, fazer o cadastro único, acessar o Bolsa Família. Até aquela época eram cinco famílias beneficiadas com o Programa Bolsa Família. O Programa era feito para famílias de baixa renda, só que os limites da comunidade quilombola não podiam acessar o Programa porque na comunidade quilombola ninguém tem o título da terra - aquela época ninguém tinha, até agora ninguém tem -, não tinham conta de luz porque não possuíam energia elétrica e o Programa exige comprovante de renda e residência. Então aquela época a gente tinha cinco famílias que conseguiram acessar o Bolsa Família, hoje tem mais de sessenta. (Nilo Dias, presidente da Comunidade Quilombola do Algodão).

É preciso mencionar que, por meio de Programas e Políticas Públicas direcionadas às comunidades quilombolas, o posto de saúde e a escola – ambos equipamentos públicos situados na Colônia Triunfo e utilizados tanto por quilombolas quanto por pomeranos – passaram também a receber recursos. Desse modo, a partir de recurso destinados aos quilombolas, os pomeranos também usufruem de melhorias nos equipamentos da localidade.

Ainda, vale comentar que a maior parte dos membros da Comunidade Quilombola do Algodão trabalham como diaristas em propriedades de colonos pomeranos, sobretudo em lavouras de fumo.

Figura 01: Sede da Comunidade Quilombola do Algodão.

Figura 03: Núcleo sede da Comunidade Quilombola do Algodão. Na direita: habitação sendo

construída; na esquerda: habitações antigas.

Figura 05: Núcleo da Comunidade Quilombola do Algodão na localidade São Francisco.