A Sociologia, neste jovem Século XXI, expressa as profundas trans- formações das sociedades contemporâneas. Configuram-se novas formas do social, novos agentes, outras lutas sociais, emergindo processos sociais inovadores e representações sociais diferenciadas (Tavares-Dos-Santos, 2003, p. 195, in: Barreira, 2003).
O primeiro período do Século XXI é marcado pela globalização dos processos econômicos e pela mundialização das novas questões sociais. Pode-se entender a globalização, segundo Therborn, como “estando rela- cionada a tendências de alcance, impacto ou encadeamentos globais dos fenômenos sociais, ou a uma consciência de abrangência mundial entre os atores sociais” (Therborn, 2001, p. 125). A posição social das populações mais diretamente atingidas pela globalização caracteriza-se pela desigual- dade de oportunidades de vida, isto é, um acesso desigual a recursos e uma vivência de situações sociais desiguais, as quais podem ser resumidas em oito dimensões: saúde, habitação, trabalho, educação, relações de sociabi- lidade, segurança, informação e conhecimento, e participação política. Po- deríamos reconhecer em cada uma dessas dimensões, em função da conscientização dos agentes sociais e de suas distintas posições de classe, de gênero e de étnica, a configuração de novas questões sociais mundiais.
O período atual do processo de mundialização é marcado pela pós- modernidade como forma cultural, pela utilização intensiva do conheci- mento científico, que passou a constituir-se em elemento decisivo no pro- cesso de construção da sociedade capitalista, pela expansão da produção industrial, pelo avanço do capital especulativo e pela crise social mundial. Ainda mais, “uma revolução tecnológica concentrada nas tecnologias da informação está remodelando a base material da sociedade em ritmo ace- lerado” (Castells, 2000, p. 21).
Nos últimos vinte anos do velho século, ciência e tecnologia que, em estreita vinculação, já desempenhavam papel estratégico como força pro- dutiva, dão lugar à tecnociência – um sistema de ações eficientes, basea- das em conhecimento científico. Essas ações se orientam tanto para a na- tureza quanto para a sociedade, visando transformar o mundo, para além de descrever, predizer, explicar, compreender. A tecnociência implica a empresarialização da atividade científica e, sendo um fator relevante de inovação e de desenvolvimento econômico, passa a ser também um po- der dominante na sociedade, tendendo sua prática ao segredo e à privatização (Echeverría, 2003).
Ciência, tecnologia e inovação afirmam-se, cada vez mais, como o motor da grande competição que leva à supremacia econômica, ao pro- gresso, ao desenvolvimento econômico e social. A definição de suas fina- lidades atende, neste contexto, diretamente ao mercado (Baumgarten, 2005).
O papel estratégico desempenhado pela ciência e pela tecnologia no contexto contemporâneo e a desigual difusão das capacitações para produzir e utilizar a ciência entre as diferentes nações recolocam, de for- ma ampliada, as dificuldades de inserção na economia mundial daqueles países periféricos e dependentes de conhecimento e inovação gerados nos centros dinâmicos da economia capitalista (Hassam, 1999).
A análise da relação entre desenvolvimento econômico capitalista e sustentabilidade social e natural, no terço final do século XX, indica enor- mes contradições, tanto em termos de diferenças entre o discurso e a prática do Estado, quanto relativamente à própria ação dos vários atores sociais envolvidos. Os rumos do desenvolvimento capitalista no mundo e, também, na América Latina não parecem estar-se orientando no sentido de uma nova consciência planetária e de ações visando a sustentabilidade, e sim, ao contrário, para a resolução dos problemas imediatos de ajuste da
economia e interesses das nações hegemônicas (Fiori, 2003; Dupas, 2000; Bursztyn, 2001; Baumgarten, 2002).
Ao mesmo tempo, o impacto crescente da globalização e as caracte- rísticas lucrativas das dinâmicas da tecnociência se traduzem em uma maior relevância no desenvolvimento da internacionalização das instituições educativas e de pesquisa (Guadilla, 2004). O exponencial aumento na intensidade das interações entre as coletividades científicas internacio- nais, facilitado pelas novas tecnologias eletrônicas e de comunicação, tem levado à formação de redes em torno das atividades de C&T. Tais redes ultrapassam os contextos institucionais de origem (universidades, institu- tos de pesquisa, empresas, governos) obtendo crescente autonomia (Castells, 2000).
No contexto do novo século, cresceu a importância da cooperação transnacional entre instituições de ensino e pesquisa e instituições corporativas, tornando-se norma nos centros desenvolvidos. Em contras- te, a colaboração internacional é entorpecida nos países do sul em decor- rência da baixa participação da indústria no financiamento da pesquisa e de sua preferência em importar pacotes tecnológicos prontos, o que au- menta o grau de dependência científico-tecnológico desses países (Braun, 1999).
Neste panorama mundial atual, marcado por questões sociais glo- bais, que se manifestam, de forma articulada, mas com distintas especificidades, nas diferentes sociedades, a Sociologia, na América Lati- na, tem contribuído para o debate sobre as mudanças que acompanham as novas formas de produção da vida material, imaterial e do conheci- mento na sociedade.
As transformações sociais e as urgências da vida coletiva fazem com que os grupos sociais peçam os saberes sociológicos para explicar os pro- cessos sociais e históricos. Crescem as demandas públicas, por agências
estatais, das empresas privadas e das associações e sindicatos, pela investi- gação, como efeito das grandes perturbações cognitivas e identitárias provocadas pelas transformações sociais de nossa época.
A qualidade do trabalho científico do sociólogo se compõe por um imperativo de responsabilidade social, de respeito aos direitos humanos e de conduta acadêmica orientada pela justiça que o tornam um cientista social habilitado a respeitar tanto o mérito científico assim como, a rele- vância social de sua pesquisa.
As novas questões sociais mundiais constituem um vasto campo de interrogações à prática sociológica. Estão relacionadas, por um lado, à in- tensificação das relações de produção e de mudança mercantil no espaço planetário, à globalização da economia e à reestruturação do capital e do trabalho. Por outro lado, expressam a redução da capacidade regulatória dos Estados Nacionais sobre o ordenamento do trabalho e da produção de mercadorias em seus territórios: crise de hegemonia, violência política e social, violações de direitos humanos (Marini & Millán, 1996). Se muitas são as possibilidades emancipadoras, há um universo de exclusão social e de segregação sócioespacial - por classes, gêneros, etnias, afinidades cul- turais, grupos de idade - que exige uma teoria crítica da sociedade con- temporânea.
A Sociologia latino-americana está inserida no espaço mundializado do conhecimento sociológico: conquistou plena legitimidade acadêmica e científica, sendo reconhecida pela sociedade civil e pelo Estado como saber construtor de uma consciência crítica da realidade social.
Os elementos do pensamento sociológico – investigação científica, compromisso político e imaginação sociológica – foram-se construindo em uma tensa e estimulante inserção, unindo o rigor da pesquisa e o pensamento crítico aos processos de transformação social da América La- tina, acompanhando as rupturas epistemológicas do tempo presente:
... el pensamiento crítico tiene mayores posibilidades de triunfo si redefine la dialéctica con las tecnociencias y con las ciencias de la complejidad, siempre que fortalezca el pensar-hacer de las relaciones contradictorias con las experiencias críticas de las clases, las naciones, las ciudadanías, y que las organice como complejos y redes para alcanzar objetivos (González Casanova, 2004, p. 438)
Nesta aventura sociológica - por tempos sociais do passado ao futu- ro, percorrendo espaços sociais em interações entre o local, o nacional e o planetário - um acontecimento conclama os sociólogos da América Lati- na: participar do XXV Congresso Latino-americano de Sociologia, na cida- de de Porto Alegre, Brasil, em agosto de 2005.
Reconstruir algumas contribuições dos sociólogos da América Latina à interpretação sociológica, no último século – as quais demonstraram razão crítica e capacidade de análise social – talvez possa sugerir às novas gerações a importância da persistência de um ofício: a Sociologia como saber que adquire o poder simbólico de descrever o fato social, desvelar o mundo e explicar a História, e, com audácia, contribuir para a transforma- ção das solidariedades e utopias latino-americanas no Século XXI.
Anexo
CONGRESOS Y PRESIDENTES DE ALAS
Fundación de ALAS en el 1er. Congreso de la ISA – Internacional Sociological Association, en Zurich, Suiza
1. 1951 – I – BUENOS AIRES – Alfredo Poviña
2. 1953 – II – RIO DE JANEIRO – Manuel Diegues Junior 3. 1955 – III – QUITO – Alfredo Poviña
4. 1957 – IV – SANTIAGO DE CHILE – Astolfo Tapia 5. 1959 – V – MONTEVIDEO – Isaac Ganon 6. 1961 – VI – CARACAS – Rafael Caldera
7. 1964 – VII - BOGOTÁ – Aníbal Quijano (Vice-Presidente). 8. 1967 – VIII – SAN SALVADOR – Manuel Diegues Junior 9. 1969 – IX – MEXICO – Pablo González Casanova 10. 1972 – X – SANTIAGO DE CHILE – Guillermo Briones 11. 1974 – XI – SAN JOSÉ, COSTA RICA – Daniel Camacho 12. 1977 – XI – QUITO – Agustín Cueva
13. 1979 – XII – CIUDAD DE PANAMÁ – Marco A. Gandásegui 14. 1981 – XIII – SAN JUAN, Puerto Rico – Denis Maldonado 15. 1983 – XV – MANÁGUA – Pablo Gonzales Casanova 16. 1985 – XVI – RIO DE JANEIRO – Teotônio dos Santos 17. 1987– XVII – MONTEVIDEO – Geronimo de Sierra 18. 1991 – XVIII – LA HABANA – Luis Suárez Salazar 19. 1993 – XIX CARACAS – Heinz Sonntag
20. 1995 – XX – MEXICO – Raquel Sosa Elizaga 21. 1997 – XXI – SÃO PAULO – Emir Sader
22. 1999 – XXII – CONCEPCIÓN – Eduardo Aquevedo Soto 23. 2001 – XXIII – GUATEMALA – Eduardo Vélasquez 24. 2003 – XXIV – AREQUIPA – Jordan Rosas Valdivia 25. 2005 – XXV – PORTO ALEGRE
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