Ao analisar o genocídio de Ruanda observamos o que o essencialismo pode produzir como efeito na prática social: genocídio. A barbárie completa não ocorre somente por este motivo evidentemente: em situações específicas na qual a cultura está esvaziada de sentido, o medo e o ódio tomam conta do tecido social. É importante que observemos também que o genocídio não é somente fruto dos “bárbaros incivilizados africanos” como se ouve de forma implícita ou explícita nos discursos midiáticos e do senso comum. O essencialismo atingiu a Bósnia na mesma temporalidade do que Ruanda. A marca racial alcançou países centrais da cultura europeia como a Alemanha e a França através do nazismo: Milhões de vidas foram ceifadas pelo racismo no “templo da civilização ocidental”. Não existem pessoas bárbaras que são guiadas por seus instintos ou por sua “natureza essencialmente má”. Existem condições materiais e sociais bárbaras nas quais os agrupamentos humanos são colocados. As sucessões históricas de eventos trágicos realizados pelos seres humanos não tem local geográfico definido, mas a questão continua: A dor tem o seu lugar?
“Ruanda, um pequeno país localizado na África Central”: assim é que de praxe se iniciam vários artigos e livros que eu li a respeito deste país e dos hutus e tutsis. Em 1994, eram dez milhões de habitantes. Oitocentos mil mortos no mínimo é o resultado mais comentado do evento e sua dimensão, de certa forma, é medida por estes números. Porém, incontáveis são os refugiados, incontáveis são os órfãos, incontáveis são os mutilados, incontáveis são as casas que foram queimadas, incontáveis são as mulheres que foram estupradas, incontáveis são os traumas, incontáveis são as histórias que não são possíveis de serem narradas e, portanto, difícil é capturar de alguma forma os sofrimentos destas pessoas mesmo que elas sejam sobreviventes. Incontáveis são os facões, as granadas e os fuzis. Incontáveis são os gritos de socorro que obteve o sorriso, o sarcasmo ou o desdém como resposta. Incontáveis são aqueles que banharam Ruanda de sangue e não sentarão nos
bancos do Tribunal Penal Internacional em Arusha. Sabemos que alguns ruandeses são julgados e de tempos em tempos aparecem na comunicação midiática, em nota tímida, que foram condenados. Mas onde estariam os franceses, os belgas, os alemães e os chineses que, segundo o relatório do governo ruandês e da União Africana, financiaram o massacre? Estes Estados não deveriam também sentar simbolicamente nos bancos dos réus? Incontáveis são aqueles que promovem a guerra no continente africano. Incontáveis são os escritos da dor que a humanidade produziu e produzirá caso não mude a espiral da violência nutrida pelos essencialismos, racismos e barbáries de toda ordem. Fernando Pessoa investido de Alberto Caieiro escreveu: “O Tejo é o mais belo que o rio que corre pela minha aldeia, mas o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia, porque o Tejo não é o rio que corre pela minha aldeia (...) Pelo Tejo vai-se para o mundo. Para além do Tejo há a América e a fortuna daqueles que a encontram. Ninguém nunca pensou no que há para além do rio da minha aldeia.” O rio que corre Ruanda é um rio de sangue. Pelas riquezas do domínio político, econômico e cultural a Europa saiu do Tejo e dos seus inúmeros rios e montaram um sistema de dominação mundial sob a égide do colonialismo no continente africano, asiático e americano. O rio do colonialismo cortou o continente africano sob o seu controle na Conferência de Berlim. O muro de Berlim também foi construído no continente africano. O rio Sena não é tão belo quando se observa pela ótica dos cadáveres produzidos pelo governo francês através da “Operação Turquesa”. Que a barbárie nazista se transforme no Musée do Orsay33, local no qual os judeus chegaram em Paris no fim da Segunda Grande Guerra. Sim, a dor tem o seu lugar e quem dera que todos os rios do mundo fossem igual ao rio Tejo ou o rio da aldeia do poeta. Que o rio Tejo fosse sempre lindo sem precisar do sangue africano para sustentar sua nascente. O rompimento com todas as formas de essencialismo seria simbolicamente a grande travessia para que não seja mais necessária nenhuma escrita de sangue nem escrito da dor.
33 O museu do Orsay é um museu de Arte Impressionista majoritariamente sediado em Paris
próximo ao rio Sena. Anteriormente era uma estação de trem aonde chegaram os judeus sobreviventes dos campos de concentração.
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