Ao longo do nosso trabalho, foi possível perceber o diálogo existente entre a tragédia e a épica no Agamêmnon de Sêneca. Um diálogo que foi estudado desde seus primórdios, quando a noção de gênero ainda não havia sido estabelecida.
Desde Platão até Quintiliano, tivemos uma perspectiva do quanto a tragédia e a epopeia andaram de mãos de dadas, dividindo características e significações. Vimos que tanto a tragédia quanto a epopeia possuem momentos narrativos e vimos as práticas sugeridas pelos autores em torno da narração dentro da tragédia. Ao catalogarmos os mensageiros das tragédias gregas e latinas, tivemos a certeza de que Sêneca, como um poeta brilhante, soube explorar plenamente a união entre tragédia e epopeia na escrita de seu Agamêmnon, mostrando que os limites para o jogo literário são bastante variáveis.
Utilizando-se de uma tragédia, o autor latino construiu em seu interior uma pequena obra “épica” que deu continuidade à tradição de escrever sobre o retorno dos heróis da guerra de Troia, tendo, assim, dado prosseguimento a duas tradições ao mesmo tempo: a trágica e a épica. Ao adotar poemas como a Eneida e os Nostoi como modelo, Sêneca assegura a nós, leitores, a importância que a tradição épica teve em sua escrita e nos direciona à forma de ler e interpretar seu poema.
Durante nossos estudos, constatamos que, ao trazer para uma tragédia uma narrativa épica de tão longas proporções, o autor latino, longe de ferir as convenções previstas para o gênero trágico, utilizou um direito que era seu de ousar e aplicar novas técnicas criativas, elevando, com isso, a relação entre os dois e abrindo um leque de possibilidades de leitura para sua peça.
Sêneca revisita tema e técnicas já bastante conhecidos na Antiguidade e dá a eles uma nova roupagem, mostrando que a literatura é um jogo eterno de reconstrução.
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