Iniciamos nosso estudo buscando contextualizar os processos constituintes do campo de conhecimento da Educação Física desde sua formação histórica sistemática com o reconhecimento como atividade obrigatória em 1937 e os primeiros cursos de formação profissional, até a reformulação das diretrizes curriculares que permitiu a criação do bacharelado com a Resolução do Conselho Federal de Educação nº 03/1987. Fizemos esse movimento por entender que a história traz importantes elementos para compreensão das relações políticas e sociais na contemporaneidade.
O processo de formação profissional dos bacharéis perpassa pelas discussões em torno do currículo por este ser uma importante ferramenta na difusão do conhecimento. Ele é advindo do direcionamento da forma com que os conteúdos são selecionados e desenvolvidos e por meio deste chegamos ao nosso objeto central de estudo, a cultura popular.
O objeto de nosso estudo se constituiu, primeiramente, a partir do meu envolvimento com o mesmo, sendo pelo meu repertorio familiar com as brincadeiras no Maranhão, as migrações que eu e minha família fizemos até a experienciação como educadora social em uma equipe de arte da cidade de Goiânia. A essa última vivencia citada devo atribuir o meu despertar e posteriormente interesse e amadurecimento no que tange as questões que envolvem a cultura popular em suas mais variadas manifestações. Foi por meio desta que consegui fazer uma ressignificação da minha identidade e criar vínculos com a cidade na qual eu e meus familiares agora residimos.
A cultura popular norteia toda minha vida e por causa dela e na intenção de conhecer e me apropriar de referenciais teóricos que a legitimem que essa pesquisa foi realizada. Fui direcionada para Educação Física que sim, confesso não foi minha primeira opção, mas provou ser um campo de conhecimento de grandes proporções e acolhimento, onde é possível o estudo e vinculação com várias áreas, incluindo os estudos relacionados aos saberes populares.
O conceito de cultura popular é complexo e abrangente, mas diferencia-se principalmente pelo potencial emancipatório do sujeito. Pode não ser de fácil conceituação, porém, faz parte dos processos identitários de maneira direta e indireta. Apesar disso, não é considerada com a devida dimensão nos espaços formadores
sendo secundarizada e diluída em meio aos esforços de uma padronização dos corpos, hábitos e costumes, como indicou a análise dos documentos das instituições. Chamamos atenção para o fato de não termos desenvolvido a análise dos livros e autores que fundamentam o currículo das instituições analisadas, pela falta de tempo e especificidade, ainda que considerando que é um trabalho monográfico e mesmo com isso não abarcaríamos todo o conteúdo advindo de uma pesquisa tão extensa. Outro fato que queremos chamar atenção é a não analise de todos os documentos das 17 instituições formadoras, o que nos possibilitaria uma análise mais completa e aprofundada.
Concluímos então, apenas analisar os documentos das instituições formadoras e através dos dados que foram extraídos dos mesmos, que é possível encontrar a presença da cultura popular na formação dos bacharéis em Educação Física em Goiás. Apesar disso, os conhecimentos são tratados, em sua maioria de forma hierarquizada, dissolvida e subjugada pelos saberes científicos (GRANDO, 2003), por tal componente não se enquadrar na lógica do mercado que visa o lucro e resultados. Tal reflexão nos suscita a percepção de que as diferenças e saberes populares não estão sendo abordadas como deveriam, e aparecem principalmente como datas comemorativas ou festas. Não parecem considerar o que diz respeito à Educação Física e todo o potencial existente em suas mais variadas manifestações tanto no que diz respeito ao seu conhecimento, quanto de aplicação nas práticas corporais.
Ao refletirmos por essa ótica, desejo com este trabalho ter contribuído de alguma forma, trazendo para o campo das discussões a importância do saber popular na constituição corpórea do sujeito e a intersecção deste com o saber cientifico, vislumbrando que um dia haja a troca e o diálogo entre os mesmos e não sua hierarquização.
Finalizo expressando minha gratidão e felicidade por ter tido a oportunidade de nesta etapa de minha vida academia trabalhar com satisfação a temática que motivou todas as minhas escolhas pessoais e de formação profissional, motivando-me a aprofundar mais nesses estudos e produzir academicamente sobre a cultura popular.
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