Constrangimentos característicos ao contexto de Angola

Com o reavivar do slogan «Vamos descobrir Angola», o início da década de 1980 pareceu ter sido uma época na qual as gerações literárias de antes e pós- independência, então distanciadas em idades, experiências e expectativas, pareciam convergir na «conscientização» sobre a angolanização do texto com base em pressupostos ocidentais. O discurso do contexto foi (des)construído a partir de emoções revolucionárias assentes em princípios do comunismo científico, em que o pensamento de Agostinho Neto (1985:27) tornava-se cada vez mais orientador, particularmente depois de ter dito que: “todos nós, creio que concordamos em que o

escritor se deve situar na sua época e exercer a sua função de formador de consciência, que seja agente activo de um aperfeiçoamento da humanidade”.

A partir de 1976, os manuais escolares de língua portuguesa dos níveis básicos, rechearam-se de estratos de textos literários, seleccionados de autores africanos de língua portuguesa em perseguição à identidade e valores literário-linguísticos endógenos no texto produzido com base nos pressupostos ocidentais. À medida que a importância da escrita das línguas locais passava aos alunos, dava-se-lhes a oportunidade de manobrar a língua portuguesa mesclada com o vocabulário adaptado à linguística Bantu, fazendo com que se falasse um português angolano, diferente do padrão e de outras realidades a ele adaptado. Os alunos passaram a conhecer a escrita e alguma pronúncia das línguas nacionais através do alfabeto ocidental.

A estratégia de levar o texto africano na escola deu brecha sociopolítica na juventude da década de 1980. Protegido pela JMPLA, um novo movimento

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sociocultural denominado Brigada Jovem de Literatura, emergiu no seio dela e, apostada em pesquisas locais, aos poucos expandiu-se pelo país até formar uma associação de âmbito nacional de 1987, cujo protagonismo marcou o discurso literário dos anos seguintes e actualmente. O debate daí difundido penetrou no campo universitário e, coincidindo com as reformas constitucionais de 1990 da II República, cederam-se nos espaços institucionais de pesquisa e estudos da sociocultura nacional. Do resto sabe-se apenas que, aos 19 de dezembro deste ano, Angola subscreveu o acordo da uniformização da grafia sem qualquer tentativa de aplicabilidade.

Tentativas de estudos das línguas locais incluindo a língua portuguesa, quer do ponto de vista de variantes, quer da escrita e divulgação, assim como linhas de influências, internamente passaram em revista entre estudantes e docentes dos ISCED’s. Em 9 anos correspondentes com o período de paz, de 2002 a 2011, é possível admitir que em Angola há um «português das maiorias», aquele falado, ouvido e percebido por todos, com sentido das línguas locais, caracterizado por sotaque e fonética Bantu, mesclado, fluente, cujo erro da língua portuguesa padrão faz a regra. Difere-se do «português das minorias» por este esforçar-se ao nível do padrão seguido à risca por grupos com ligação a Portugal, veiculado particularmente por meios de difusão radiotelevisiva por se precisar de manter boa imagem perante Portugal. De certo modo, a veiculação do «português das minorias» circunfecha- se no centro do casco urbano dos maiores centros urbanos de Angola, entre gente hostil às línguas locais, que visitou Portugal ou dele tem afinidades e reserva-se particularmente para fins diplomáticos.

Entretanto, visivelmente, o quadro evolutivo linguístico de Angola manifesta-se promissor quer na capacidade de assunção de terminologias da língua portuguesa, quer o contrário.

Alguns exemplos (1):

Português

Do angolano Ao padrão

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É como? - O que se passa?

É quanto é? - Quanto custa?

Fazer descarado - Declarar zangas com outrem

Gasosa - Refrigerante

Gatinhar - Engatinhar

Mais-velho - Chefe. Autoridade.

Maioria parte - Maior parte

Nunca… - Não…

Pirão - Guisado de farinha de milho ou de mandioca.

Saboar - Ensaboar

Xará Pessoas com o mesmo nome

Exemplos (2):

Português

Do angolano Ao padrão

Primo-irmão - Filho da irmã ou do irmão da mãe

Prima-irmã Filha da irmã ou do irmão da mãe

Pai-grande - Irmão da mãe

Mãe-grande Irmã da mãe

Mamã-sogra - Mãe da esposa ou do esposo

Papá-sogro Pai da esposa ou do esposo

Kasule, kwasule - Ultimogénito

Kota - Mano ou mana

Mano - Irmão mais velho

Mana - Irmã mais velha

Exemplos (3)

Do português padrão Às línguas locais

Cama - Ohama

Pão - Ombolo

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Boroa / broa - Ombolowa

Escola - Osikola

Tempo - Otembo

Candeeiro - Ondiyelo

Bom dia - Mbondiya

Boa noite - Mbwanote

Boa tarde - Mbwatali

Com licença - Sesa

Da licença - Ndalisesa

Exemplos (4): Conjugação de verbos

Do português angolano - Ao português padrão

Você me deste - Você me deu

Você dormiste - Você dormiu

Você fizeste - Você fez

Você comeste - Você comeu

Te fiz lá - Fiz por ti

Me dá lá - Dê-me

Me compraram com ele - Vendi

Vai ir - Irá

Vou ir - Irei

Vás ir - Irás

Vão ir - Irão

Conclusões

A língua portuguesa falada em Angola, obviamente foi sofrendo mudanças evolutivas mediante as dinâmicas, particularmente socioculturais e etnolinguísticas

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cultura ocidental, fazendo com que hoje um angolano fosse identificado com peculiaridades distintas de outras nações falantes da língua portuguesa.

Quer as línguas locais, quer o português falado em Angola são línguas nacionais intercambiadas em todos os aspetos, mas os indicadores para tais demonstrações tornam-se escassos porque os 36 anos da independência nacional continuam insuficientes na dedicação de instituições afins à reflexão sobre assuntos de género.

Por esta e outras razões, o levantamento sobre a realidade actual adia-se, mas fica percebida a ideia do reconhecimento da sua importância. Basta ter em conta que a língua portuguesa é a oficial e o Estado angolano recomenda que se desenvolvam esforços para a utilização das línguas locais.

BIBLIOGRAFIA

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