3.1. Nas Telas de Caravaggio e Genet
Antes de analisar a arte barroca e interpretar aquela expressa em Genet, procura-se ampliar a justificativa do emprego do termo telas (ver rodapé 35) ao referir-se à obra de Genet. Atribui-se tal sentido, entendendo que a escritura desse artista em sua composição possui o efeito de desdobrar-se simultaneamente em duas linguagens; a linguagem escrita e a linguagem pictórica. Compreende-se que a arte genetiana estabelece esse desdobramento como decorrente da própria tendência barroquizante, pois, como a arte barroca, a de Genet é fortemente marcada pelo seu caráter pictórico.
Com o intuito de reafirmar essa leitura capaz de revelar-se em suas duas linguagens verdadeiramente distintas, somam-se as perspectivas hegeliana e souriana. A primeira afirma que a obra de arte é um meio com
o qual o homem exterioriza o que ele mesmo . Hegel evidencia a
correlação que existe entre o que o artista cria e o que ele é. Essa correlação é manifestada por meio da obra de arte. Ou seja, a própria idéia da obra de arte contém a noção de correspondência.
A concepção souriana^^ reconhece haver correspondências entre as artes . Souriau mostra que entre as artes existem diversas
HEGEL, G. W. F. Estética. A idéia e o Ideal. O Belo Arüstico ou o Ideal. Trad Orlando Vitorino. Nova Cultural. São Paulo, 1996, p. 63.
SOURIAU, Étienne. A Correspondência das Artes. Elementos de Estética Comparada. Trad Maria C. A. de Moraes Pinto e Maria H.R. da Cunha. Ed Cultrix. EdUSP. São Paulo, 1983, p. 108.
interseções, interações, equivalências, correlações, correspondências. Por exemplo, a poesia, ao ser declamada, revela ritmo, música, movimento, dança. Mário Praz que também partilha desse conceito, ao argumentar a respeito, o exemplifica na arte de Baudelaire, Rimbaud, Scriabin e cita um fragmento da carta escrita por Diderot ao Abbé Batteaux.
Comparar as belezas de um poeta com as de outro poeta é coisa que já se fez milhares de vezes. Mas congregar as helezas comuns da poesia, da pintura e da música; mostrar- lhes as analogias; explicar como o poeta, o pintor e o músico representam a mesma imagem: surpreender os emblemas fugitivos de sua expressão: examinar se não haveria alguma similitude entre esses emblemas, etc., eis o que resta fazer, e o que vos aconselho a acrescentar ao vosso “Beaux-arts réduits a un même principe
Perseguem-se as correspondências.
Esta dissertação busca, ao voltar-se para o Barroco, interpretar a arte de Genet e a correspondência, ou melhor, as correspondências que surgem ao estabelecer um elo argumentativo entre arte barroca - arte de Genet. Estas acontecem sobretudo no desdobre do diálogo entre Caravaggio e Genet (no subitem 3.2.). Contudo, antes de revelar essas correspondências, faz-se necessário discorrer sobre o Barroco, sobretudo a partir dos discursos de Walter Benjamin e Eugênio D’Ors.
PRAZ, Mario. Literatura e Artes Visuais. Trad José P. Paes. Ed. Cultrix e EdUSP. São Paulo, 1982, p. 78.
A História da Arte muitas vezes é retratada pelos mais diversos teóricos como a história de uma seqüência de vários estilos. No período artístico compreendido entre o Renascimento e o Neoclassicismo, floresceu e maturou o estilo conhecido como Barroco. Esse termo denomina genericamente as várias manifestações que marcaram o final do século XVI, estendendo-se pelo século XVII até o início de século XVIII. Muitos teóricos e estudiosos que escrevem a respeito dessa arte não inserem, geralmente, em seus respectivos estudos uma das jóias da arte barroca, a própria gênese do vocábulo barroco.
A origem dessa palavra (segundo a teoria mais recorrente) remonta ao início do século XVI, período em que se empreenderam as grandes navegações. Por volta de 1510, os portugueses desembarcaram na índia. E, em pouco tempo, deu-se início ao lucrativo comércio de pérolas. Nesse próspero comércio, toda a pérola defeituosa, retorcida, ou seja, que apresentava reentrâncias diversas em um jogo de côncavo-convexo, era denominada de “baroquia” e logo de “barroca” .^^ Em seguida, a palavra chegou ao espanhol, transformando-se em “barrueco”^*^ e mais tarde a outras línguas, entre elas, o alemão, “Barocken Perlen.” O fato é que pouco a pouco o termo deixou de referir-se apenas à pérola ou à cidade e
É válido ressaltar que as pérolas, assim denoniinadas pelos portugueses, têm o mesmo nome da cidade de origem dessas preciosidades - Broaktii, de onde surgiu “baroquia” e “barroca.” Elas eram consideradas como: “Huns baiTocos mal afeiçoados e não redondos, e com águas mortas.”
“Bamieco” ou “berrueco”, a primeira entrou no jargão técnico da joalheria por volta do segundo terço do século XVI. Para Covarrubias, autor do Tesora de la lengua castellana (1611), a palavra barrueco se aplica á pérola irregular e berrueco significa rochedo granítico e dá origem a “berrocal, tierra áspera, y llena de berruecos que son penascales levantados en alto; y por de alli entre Ias pérolas ay unas mal proporcionadas y por ia similitud Ias llamaron berruecos.”
deslocou-se para então denominar todo o estilo artístico cunhado com exageros, irregularidades e obscuridades, considerado, nos seus primórdios, como estilo imperfeito.
Já, o entendimento quanto ao período das manifestações artísticas dessa época parece simplista aos olhos mais criteriosos e conduz o pensar às reflexões de Eugênio D’Ors"‘\ Estas guiam a todos que conhecem o Barroco a uma outra perspectiva. Pois, de imediato, ele põe por terra o conceito de que o Barroco esteja restrito ao movimento artístico compreendido entre os fins do século XVI e o início do século XVIII e apenas ao mundo ocidental. Da mesma forma, aquele obsoleto conceito que apresentava essa arte como um produto oriundo de uma decomposição do estilo clássico do Renascimento.
D’Ors revela que a arte barroca tem uma constante histórica que se apresenta em épocas distintas: não só na Contra-Reforma, mas também nos fíns do século XIX, não só no Ocidente, mas também no Oriente. Quanto ao estilo, segundo o teórico, o Barroco não é um “estilo histórico” e sim detentor de um “estilo de cultura” à medida que o estilo barroco ressurge, reaparece nos fins do século XIX. D’Ors apresenta uma outra leitura, na qual o Barroco é rompimento, é um “estilo de
cultura” e menciona diferentes tendências e diversos gêneros
influenciados por essa arte. Refere-se ao estilo Art Nouveau para
D’ORS, Eugênio. Du Baroque. Version firançaise de Mme. Agathe Ronardt - Valéry. Gallimard Paris,
exemplificar a presença do Barroco em fins do século XIX, ao fazer considerações quanto à construção do metrô de Paris, projeto do arquiteto Guimard. É evidente que essa concepção eugeniana aponta para uma outra perspectiva, concepção e discussão da Arte e da Estética e sobretudo do Barroco, ou ainda, no mínimo para um outro olhar, mais crítico. Claude Gilbert Dubois"^^ após a leitura de D’Ors sistematiza quatro aspectos principais a respeito dessa arte. Entre eles destacam-se dois;
L ’on tend de plus en plus cm contraire à croire que: