De Zenódoto

Sobre Eros

Quem talhou e pôs este Eros junto às fontes, julgando apagar com água um tal fogo?

15. Anónimo

Ei-lo, o que antes se embriagava da fonte de vinho de Brómio, o habitué dos bacanais, o sátiro de pés de bode, atado pelos tornozelos com grilhões inquebrantáveis,

13 _{Como no caso de Simónides, um conjunto de epigramas entrou}

na tradição antológica sob a pretensa autoria de Platão, o filósofo, mas nenhum lhe deve na realidade pertencer.

forjando no bronze as armas para o filho da deusa Tétis14_;

não aplica o sábio esforço de um artista, antes sustém, entre misérias, uma vida infeliz e laboriosa.

15b. Anónimo

– Onde estão as tuas taças, meu bebedolas? Onde estão as [tranças

dos tirsos e os belos cortejos, Sátiro de pés saltitantes? Quem colocou, ao lado do cinzel, uma corrente sonora atada

aos teus pés, tu que antes envolvias Brómio em cueiros15_?

– A odiosa pobreza e a necessidade que tudo suporta me puseram junto a Hefesto comendo pó de carvão.

16. Anónimo

Sobre a justa-medida

O que é de mais é moléstia! Como diz o ditado, até o mel, quando é demais, se torna fel.

17. Anónimo

Sobre uma estátua de Pã16

Entoa, Pã, a melodia sagrada aos rebanhos que pastam, com os lábios côncavos colados às canas de ouro, para que, fartos, abundantes dádivas de branco leite

14 _{Pode tratar-se de uma representação do atelier de Hefesto, que plas-}

ticamente surge auxiliado tanto pelos ciclopes como por sátiros e silenos. O drama satírico de Eurípides também pode estar implícito.

15 _{Trata-se de Sileno, o velho sátiro que criou Dioniso.}

tragam em seus úberes para a casa de Clímeno; e que o macho cabrio, estendido diante dos teus altares,

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18. Anónimo

Goza o prazer de dever dinheiro; os credores que crispem os dedos de tanto contar.

19. Anónimo

“A Paz esteja com todos!” – proclamou o bispo ao chegar. Como pode ela estar com todos, se a tem só para si?17

20. Anónimo18

Espantei-me ao ver Mauro, o retórico de lábios pesados, o demónio vestido de branco da arte da retórica.

17 _{Deve tratar-se de Diodoro, bispo de Alexandria a partir de 444.}

deposto pelo Concílio de Calcedónia em 451, de quem se conhecia uma concubina chamada Irene (em grego, Eirene significa “paz”).

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III. e

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21. Anónimo

Sobre Nicolau, patriarca de Alexandria

Aquele que domou reis e pôs cobro à arrogância dos inimigos em nome da justiça dos nossos pais aqui repousa, debaixo deste túmulo modesto,

Nicolau19_{, o que foi supremo sacerdote de Cristo.}

Voou a sua virtude abençoada até aos limites do mundo, e a sua alma habita as mansões dos bem-aventurados. Era essa a vida a que aspirava quando estava na terra,

mortificando o corpo belo com meritórios trabalhos.

22. Anónimo

Sobre o mesmo

Estela da justiça e ex-voto da temperança, esta imagem de Nicolau erigiu Gregório20_.

23. [De Simónides]

Diz-me quem és, de quem és filho, qual a tua pátria e a tua vitória? – Casmilo, filho de Evágoras, a luta em Pito21_{, e sou de}

[Rodes.

19 _{Provavelmente Nicolau I, patriarca de Constantinopla entre 901-}

925, embora o lema indique tratar-se de um Nicolau de Alexandria.

20 _{Deve tratar-se de um bispo de Éfeso.} 21 _{I.e. nos Jogos Píticos, em Delfos.}

24. [Do mesmo]

Eis a bela estátua do belo Mílon22_{, o que em Pisa}

triunfou sete vezes sem sequer23 _{cair de joelhos.}

25. De Filipo

Se ouviste falar de Damóstrato24_{, o atleta de Sinope}

que seis vezes recebeu no Istmo a coroa de pinheiro, é ele que aqui vês! Jamais, por cair na tortuosa luta, foram as suas costas marcadas pela areia.

Repara nessa mirada poderosa, como quem conserva ainda essa antiga ânsia de vitória. Proclama o bronze: “Liberta-me deste pedestal, e, como vivo, por sétima vez me cobrirei de pó25_.”

26. [De Simónides]

Nas embocaduras de Dírfis fomos subjugados26_{; a pátria}

para nós ergueu este memorial, perto do Euripo27_.

É de justiça: perdemos a nossa juventude amável, apanhados no turbilhão cruel da batalha.

22 _{Mílon de Crotona, atleta de finais do século VI a.C., que segundo}

Pausânias (6.14.5) venceu sete vezes nos Jogos Píticos e seis nos Olímpicos. A proximidade temporal com Simónides é responsável pela atribuição do epigrama, certamente a inscrição de uma estátua do atleta.

23 _{A derrota dava-se apenas quando o atleta caía de costas, mas Mílon}

sequer apoiou os joelhos na terra, o que reforça a sua invencibilidade.

24 _{Atleta desconhecido e, para mais, de nome pouco frequente.} 25 _{Gregos e Romanos cobriam o corpo de pó antes de iniciar a luta.} 26 _{Pode tratar-se de um epitáfio coletivo para os Atenienses mortos na}

guerra (que contudo ganharam) contra os Beócios e os Calcídios, em 507 a.C. – o que tornaria mais provável a atribuição a Simónides –, além de outros conflitos, como as lutas entre Atenas e a Eubeia de 411, 378 e 358 a.C.

27. Anónimo

Epitáfio para Sardanapalo

Sabes que és, por natureza, mortal! Por isso, coragem, goza uma vida agradável! Ao morrer, finda o prazer! Também sou cinza, eu que reinei a grande Nínive28_.

Tenho apenas quanto comi e bebi, os dons de amor que conheci; os bens e a prosperidade, esses foram-se. Esta a conduta de vida mais prudente para os homens.

28. Anónimo

Sobre uma estátua de Pronomo, auleta de Tebas

A Hélade concedeu a Tebas o pódio nas flautas; e Tebas a Pronomo29_{, o filho de Oiníades.}

29. Anónimo

Se alguma vez ouviste falar do amável filho de Eniálio30_,

de força poderosa e corajoso nas batalhas,

sabe que não é outro que Heitor, o filho de Príamo, esse que em pleno combate matou o amante de Diomeda31

quando combatia os Dânaos em defesa da terra dos Troianos; esse o cadáver que este túmulo que vês cobre de terra.

28 _{Sardanapalo (ou Assurbanipal) foi rei dos Assírios entre 669-626}

a.C. e morreu num incêndio do seu palácio na Babilónia. Diodoro (2.23) considera que este epigrama seria o epitáfio composto pelo filho do rei, ao passo que Estrabão o atribui a um tal Quérilo (poeta trágico do século VI a.C. ou um autor de Samos do século seguinte).

29 _{Auleta do final do século V a.C., cuja fama e estátua em Tebas}

refere Pausânias (9.12.5-6).

30 _Ares.

31 _{Aquiles. No final do canto IX da Ilíada, o herói dorme com Dio-}

30. De Gémino

A mão de Polignoto de Tassos32 _{me fez. Eu sou aquele}

Salmoneu33_{, o louco rival dos raios de Zeus,}

que ainda no Hades me destrói e com os seus raios me fulmina, odiando até o meu retrato mudo. Cessa, Zeus, a tempestade! Acalma a cólera! Já não respira

o teu alvo! Não faças guerra a imagens sem vida!

31. De Espeusipo

O corpo de Platão, esta terra o guarda no seu seio,

mas a sua alma é da estirpe divina dos bem-aventurados.

32 _{Pintor ateniense (c. 500-440 a.C.), autor dos frescos de vários tem-}

plos e pórticos da cidade. Planudes escrevera, erroneamente, “Policleito” (um escultor), erro que parece repetir-se no núm. 150.

33 _{Mítico rei da Élide que tentou imitar os raios e trovões de}

Zeus com tochas e com o ruído do seu carro, respetivamente. Zeus, naturalmente, fulminou-o com um raio verdadeiro. A história vem contada em Apolodoro (1.9.7), Virgílio (Eneida 6.585-586) e Valério Flaco (Argonáuticas 1.659-665).

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