Desdobramento do campo e angustias de pesquisa

A negociação com Senhor Antônio havia se confirmada para este trabalho da concepção, gestação e nascimento da criança. Mas, ficou a expectativa de seu retorno para continuar os trabalhos desta pesquisa, entretanto, passaram-se os dias e para minha angústia e desespero nada de seu retorno. A Dona Francisca percebendo minha noite mal dormida e da minha tristeza, na manhã de uma segunda-feira bem na hora do mingau, houve outra negociação já com um casal: o Senhor Benedito Meireles Dias, da etnia Miriti tapuia e Dona

Francisca Sanches, da etnia Tuyuka19, para serem os colaboradores desta pesquisa.

Neste início do dia tornou-se um clima intenso e melancólico para o casal de colaboradores e quanto a mim. O casal vendo a ausência do Senhor Antônio na cidade foi dito assim:

- Essa ausência do Sennhor Antônio se pressupõe numa atitude de sovinar20 os basese/benzimentos. Ele não quer werê/transmitir para você, por má-fé.

Quanto a mim, meus dias de campo estavam se esgotando e chegava a hora para o retorno a Manaus. Em relação da ausência do Senhor Antônio, depois de muitos

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Antigamente, este casal morava no sítio Itaiçu/Casa-da-Queixada, rio Tiquié, próximo da comunidade Vila Nova, Distrito de Taracuá, rio Uaupés, município de São Gabriel da Cachoeira, Estado do Amazonas. O casal estava morando com uma das filhas, Audécia Sanches Dias, Umupo Dihô, 26 anos de idade, casada com não- indígena, que reside à rua: 26 de junho, Quadra C1 Bairro: Santo Alberto na sede do município.

questionamentos e preocupações. Quando então o casal se prontificou me ajudar. A Dona Francisca disse para Senhor Benedito:

- Você sabe os basese da concepção, gestação e nascimento da criança e você faz basese para suas filhas e também para outras famílias.

- E, por que não o ajudar?

Os interlocutores deram uma resposta satisfatória e, daqui em diante, não há mais participação do Senhor Antônio, da etnia Bará, Kumû e Bayá nesta pesquisa como colaborador sobre benzimentos da concepção, gestação e nascimento da criança, mas, sim, o casal renegociado se dispôs de contribui-lo para minha pesquisa, a relação da antropologia de obstetrícia indígena na versão de Dona Francisca, da Etnia Tuyuka e com basese do Senhor do Benedito, da etnia Miriti tapuia, basegi da concepção, gestação e nascimento da criança.

Mas pensar a metodologia da pesquisa sobre os benzimentos da concepção, gestação e nascimento da criança, eu percebi que não podia impor, mas dispor numa equivalência para fluir a conversa franca.

Primeira medida que tomei foi uma reestruturação de roteiro da pesquisa. Então, a dona Francisca prontificou de relatar todos os procedimentos corretos da concepção, gestação e nascimento da criança e Senhor Benedito se dispôs de narrar passo a passo dos basese/benzimentos da concepção, gestação e nascimento da criança. O estudado aprofundado destes procedimentos corretos e dos benzimentos relacionados acima serão vistos no capítulo III, no relato específico de Dona Francisca Sanches, parteira e do Senhor Benedito Meireles, Benzedor.

No dia 01 de fevereiro, numa quinta-feira, o senhor Antônio retornou para a cidade. Mas veio avisar que retornaria ao seu sítio para passar mais duas semanas na comunidade de Cunuri no Rio Waupés para um conserto de sua canoa e, que retornaria depois do carnaval.

No dia 03 de fevereiro, foi o primeiro dia de escuta e da gravação, a roda de conversa na calada da noite, a qual exigia uma concentração para escuta dos basese/da concepção, gestação e nascimento da criança. O que aconteceu entre gritarias, brigas e choros das 11 crianças. O lugar estratégico escolhido foi debaixo de um pé de cupuaçu, num banco de madeira e Francisca sentada num pau caído de umari seco. Meu laboratório de basese e das práticas do Kumû. Entre os filhotes de cachorrinhas que acompanhavam ali por perto nossa conversa.

À noite, momento forte para pensar nos relatos e nas experiências de Dona Francisca, como parturiente no acompanhamento de suas filhas. Os relatos e as experiências pessoais marcam a prática de benzimento e os dispositivos de be’tîse/jejuns e restrições que são

extremamente importantes no nascimento da criança para seguir os Werese/conselhos dos pais.

Nos primeiros dias de fevereiro a pesquisa começou a render quando, porém, aparecem-me os primeiros sintomas da malária. Meus desconhecimentos dos sintomas da malária fizeram agravar da doença. Fiz uso de yã’â (pinõ-pinõ/urtiga), para aliviar as dores que eu sentia nas costas, e do cigarro para a febre e dor de cabeça. E nada de melhorar do sintoma da malária. A Dona Francisca passava o gel no rosto e a Audécia dava as gotas de dipirona e nada. A febre vinha à noite, muita febre e dor de cabeça e o corpo quente só conseguia dormir exausto na alta madrugada. Na quarta-feira (18h45) à noitinha, quando foi tomar banho no rio, tive uma suspeita da malária pelos sintomas de tremedeira, ranger de dentes e frio no corpo é sintoma da malária.

No dia seguinte pela manhã, em jejum, fui fazer o exame na Fundação Nacional de Saúde (FUNASA) e, logo depois sai o resultado revelando P.½ Vivax. O trabalho de pesquisa que começava a fluir quase ficou ao abandono por causa da malária. Os medicamentos não cessam os sintomas da febre, dor de cabeça e do frio, apenas aliviava um pouco. Desse modo, entre febres e noites mal dormidas, minha atividade de pesquisas foi bastante prejudicada e tive que antecipar um pouco meu retorno para Manaus. Mesmo assim, aos trancos e barrancos, consegui iniciar uma importante conversa com meus interlocutores em São Gabriel da Cachoeira e depois continuar em Manaus. Em Manaus refiz os exames em uma instituição de referência na malária, a Fundação de Medicina Tropical Doutor Heitor Vieira Dourado (FMT – HVD), e o resultado foram confirmados (cf. anexo 1, p.112). Esse longo e insistente registro me fez pensar em minhas aulas no PPGAS, quando a gente discute que pesquisador passa por dificuldades, pode ficar doente ou não. Enfim, que tudo isso faz parte do nosso método de pesquisa etnográfico e o resultado da pesquisa pode estar diretamente associado a esses fatos imprevisíveis.