O Dinamismo Singular dos Acontecimentos

Em Passaporte, a descontinuidade e o esfacelamento invadem os sentidos, conferindo à narrativa um novo modo de ser apreendida, pois coloca o leitor no cen- tro de uma imagem dinâmica de acontecimentos e lhe confere uma nova percepção da experiência muito mais complexa e inventiva. Não são os fatos banais que inte- ressam, mas os pequenos detalhes ilusórios é que são significativos e que trazem em si o germe da introspecção.

129 museu

Olho suas fotografias paradas no tempo pra me dar algum movimento. Me ponho atrás de todas as câmaras, pedindo essas poses exclusivas. Me agi- to em leilões das nossas coisas passadas, recolhendo partes e cacos e

documentos sem tamanho. Ah, tudo isso com que te encarnei... catalogado numa outra ordem alfabética de importância. Esse museu fechado a visi- tações onde posso me perder à vontade, onde guardas zelosos apitam ao cuidados dos meus esbarros. Te tranco toda noite em claro num acervo só pra te ver escapar com as manhãs de alívio. (Passaporte, 129)

O autor apresenta um tipo de narrativa que parece radiografar a mente da personagem para levar ao leitor detalhes de seu estado de espírito, que se configu- ram esfacelados e em contínua metamorfose. Isso se dá porque o texto contempo- râneo assimilou novas formulações criativas que empurraram os escritores para uma nova abordagem da realidade, nesse cenário tem lugar um novo narrador como o câmera. Este toma os fatos esfacelados na realidade e os agregam na consciência das personagens, levando a obra a exigir uma apreciação mais profunda, posto que precisa caracterizar e apresentar nuances mais abrangentes da realidade por ela expressa, o objetivo é desvendar a essência da condição humana. É difícil lidar com essa nova experiência vivencial, mas é ela que está presente nas narrativas de Bo- nassi, despertando o leitor para imprevistos e relevantes aspectos que compõem a trajetória contextual do homem contemporâneo.

126 auto-retrato de operário metalúrgico

Marcando o mesmo ponto de todo dia, não saio daquele cortiço que chamam de lar. Arredondaria perfeitamente 35 anos de polias no meu torno manso, não ficasse vermelho de raiva desses patrões que têm tudo o que fabrico com meus suores mais fedidos. Vestido de macacão, subiria em qualquer arranha-céu onde pudesse levar uma loira gostosa.Tenho medo dos aviões do Exército, bombardean- do sem dó essa minha greve de fome de bens. Mas também, se não sair desse ajustamento mecânico, não hei de ter nada importante quando me crescerem os cabelos brancos! (Passaporte, 126)

O texto revela, por meio desse monólogo, que ele está lidando com um novo campo da vida, a existência psíquica, que se centraliza no núcleo da experiência humana. Esse processo tem a propriedade de revelar o que há de mais íntimo na personagem, sua experiência com as injustiças sociais e sua revolta contra o curso que a vida lhe propõe. Nesse caso, a técnica do monólogo é fundamental, porque é por meio dela que os processos psíquicos do emissor vêm à tona em variados níveis de controle, desde sua consciência maior ou parcial em face do que está sendo arti- culado, até a pulverização de seu modo de sentir; expressa no relato.

ção do texto. Esse modelo procura, agora, adaptar-se a uma imagem atual do mun- do. Este se apresenta cada vez mais incompreensível, multiforme e inconstante, is- so, de certa forma, facilitou aos escritores realizarem obras que espelhassem novos planos reveladores das incertezas e das degradações humanas. Esse é um dos mo- dos constitutivos das narrativas do autor em estudo. Ele toma a realidade de um mundo flutuante que, continuamente, se esboroa diante do leitor.

Acompanhando as divagações e reminiscências das personagens, o narra- dor faculta aos leitores diferentes pontos de vista do mundo, ensejando um modelo de recepção singular, na qual a comunicação entre leitor e texto não se regula mais pelos códigos dominantes, mas por meio de imagens textuais que trazem à luz aqui- lo que é diferente do objeto empírico e que, por isso, enseja uma nova interpretação que dê conta de assimilar as diferentes interpretações sugeridas pelo texto.

4 A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM

Em Passaporte, o autor utiliza-se da imagem como meio comunicativo, pro- duzindo uma narrativa plena de significação com poucos signos verbais. Essa técni- ca aproxima a obra literária da arte cinematográfica, posto que a narrativa bonassia- na apresenta-se como se fosse cortes de uma câmera e as breves cenas conden- sam e, ao mesmo tempo, expandem os significados, produzindo a plurissignificação literária. Cria-se um mundo imagético a partir da aproximação e distanciamento en- tre os elementos do cinema e da literatura. Neste aspecto, Martine Joly nos traz um novo olhar sobre a imagem, pois segundo a autora, a imagem construída passa a existir no mundo semiótico do receptor, criando um mundo simbólico tanto para a narrativa como para o interlocutor. A citação abaixo extraída de Joly atesta que:

A imagem mental se distingue do esquema mental, pois que esta reúne os traços visuais suficientes e necessários para se conhecer um desenho, uma forma visual qualquer. A imagem mental é a impressão dominante de visua- lização que se assemelha com a da fantasia ou do sonho. Os sonhos se as- semelham a filmes por se poder perceber a não realidade. O sonho desper- ta a visão, o tato, o olfato, o paladar e ainda a audição, o que o aproxima ainda mais do cinema (JOLY,1996 p.20).

Por este modo interpretativo, conclui-se que a imagem advinda do sonho, permanece mesmo após o despertar, como se fosse algo verdadeiro, dessarte ela se perpetua no consciente e inconsciente do receptor como algo real ou que se con- funde com a realidade. A imagem é para ser vista, logo existe independente do que- rer do outro, ou seja, do interlocutor. Para Joly, a imagem é criada não apenas pelo homem, mas a partir do momento em que uma luz é sobreposta a qualquer objeto material, ela constrói uma imagem como, por exemplo, a sombra, o reflexo na água que não são o objeto real, mas uma representação deste.

A construção da imagem e do real é uma construção mental por analogia, que se assemelha às metáforas por não ser o objeto literalmente, mas uma substi- tuição ou representação mental percebida a partir do momento em que o objeto fora visto. “A imagem não é o objeto, mas o que mais se aproxima dele para significá-lo” (JOLY, 1996).

No âmbito científico, conforme teoriza Martine Joly, as imagens são visualiza- ções de fenômenos. Assim, pode-se afirmar que a mente não é a única capaz de

reproduzir uma imagem, pois o maquinário tecnológico também pode reproduzir imagens, inclusive as que a visão a olho nu não pode reproduzir.

Para Joly (1996), as novas imagens, trazidas à realidade visível, foram capa- zes de transformar, inclusive, o modo de perceber as coisas. A tecnologia transgre- diu o real, o visível e o palpável, capacitando a visão mais ampla, a transgressão dos limites do olho/visão. As novas imagens tecnológicas possibilitaram, além da transgressão do real, a manipulação da imagem criada passando do real para o vir- tual.

A nova imagem, também denominada imagem virtual provocou alteração, in- clusive, no cinema. Os desenhos animados da contemporaneidade, como Barbie, fascinam não apenas as crianças, mas os adultos, pois a sintonia entre os persona- gens, a musicalidade e os efeitos supra especiais tornaram a imagem virtual em verdadeiras obras atualizadas aproximadas e assemelhadas com a realidade do so- nho, que a traz para bem perto do real vivido e acordado.

Nesse sentido, pode-se afirmar que, conforme preconiza em seus pressupos- tos, a imagem é ao mesmo tempo: real e virtual; clássica e moderna; viva e morta; movimento e inércia; potencial e atual; única e universal. Em vista do exposto, uma das verificações possíveis na construção bonassiana é a imagem virtual que se atualiza conforme a percepção descortinada pelo leitor. Nesta parte da análise a imagem passa a significar o texto em complemento à narrativa criada, pois se trata de uma narrativa que mistura ficção, realidade e virtualidade, provocando o estra- nhamento literário, quer dizer, sensações indecifráveis, porque pulsam da individua- lidade e do labirinto que existe dentro de cada leitor.