Discurso misto teórico com relato interativo

O tipo de discurso relato teórico misto com o relato interativo apareceu nos ensaios E1, E4 e E17, mesclando a experiência do sujeito-autor com seu objeto de discussão. Veja os excertos abaixo, nos quais os trechos em destaque exemplificam a fusão entre os dois tipos de discurso, teórico e relato interativo, principalmente.

(23) _{No ano em que festejou o seu centenário de nascimento, 2005, muito} se falou sobre a temática. Mas, a que conclusão chegaram os debatedores? As respostas são díspares. Primeiro contato com a jovem Anayde Beiriz – pois veio a falecer aos 25 anos – aconteceu entre setembro de 1990 e setembro de 1991, quando participei, na qualidade de aluno do curso de Letras da Universidade Federal de Pernambuco – UFPE da pesquisa O outro discurso – Ensaístas pernambucanas no século XIX [...]. A grande questão é: porque uma revista voltada à burguesia e à elite pernambucanas publica texto que fala, abertamente, em transgressões femininas, tendo em vista que Nelly é personagem amante de Jean Martin? A Revista da Cidade preocupava-se, sobretudo, com a frivolidade da elite e os bons costumes ditados na época... [...] (p. 298). Reitero, também, que foram necessários 16 anos até que eu produzisse este texto. Tempo do fruto maturar. Necessitei viver antes a compreensão da personagem em foco. (JAPIASSU, 2009, p. 299)

(24) _{No seu diário, por exemplo, transcreveu a poesia Navio Negreiro, do} poeta baiano Castro Alves, comprovando assim seu itinerário de leitura: engajado, libertário e anti-racista. A ela bem cabe a metáfora de Peregrina da Liberdade. Mulher que saía desacompanhada, usava cabelos à la garçonne e saias que não cobriam os pés. Matéria de mulher, que a tornou inserida na História. Exatamente neste sentido, o pesquisador José Joffily (1980. p. 39) a compara à intelectual feminista do interior de São Paulo, mais precisamente de São João da Boa Vista, Patrícia Galvão, ou simplesmente Pagu. (JAPIASSU, 2009, p. 307) (trecho teórico)

(25) _{Quando, no segundo semestre de 2002, ministrei para universitários} (na UFPB) um curso sobre o conto brasileiro, percebi que os textos mais perversos, brutais, despertavam nos estudantes um enorme interesse. [...] Parece que minha intuição (e também era algo não muito difícil de perceber àquela altura), ao ministrar um curso sobre contos violentos em 202 e organizar a coletânea Contos Cruéis em 2006, estava em boa medica correta, como diagnóstico não só da literatura, mas, de forma oblíqua, do cinema e mesmo de outras mídias contemporâneas.‖ (p. 175-176). [...] O professor da USP Alcides Villaça questionou a validade da pesquisa dizendo: _{―Eu ficaria espantado se o resultado tivesse sido outro‖. Disse} ainda: Se a literatura tivesse sido, desde o início, espelho das virtudes

desejáveis, não se teria recomendado a expulsão dos poetas da República. Bom, com todo respeito, eu discordo do ponto de vista do professor. Na minha opinião, a pesquisa da professora da UnB é bastante válida — é um termômetro que avalia ideologicamente (e por que não?) a posição de nossos narradores contemporâneos. Talvez o recorte da pesquisa, restringindo-se a romances publicados entre 1990 e 2004, é que seja um pouco problemático, haja vista, por exemplo, o grande impulso do conto recentemente. Um conto — e, é claro, estou falando o óbvio — pode ser mais significativo do que um romance. Pode ser um ―resumo implacável de uma certa condição humana_{‖ ou mesmo um ―símbolo candente de uma} ordem social ou histórica‖, conforme Julio Cortázar (FERNANDES, 2012, p. 178).

(26) _{Por ocasião do Simpósio ―Cultura e Fim de Milênio‖, participei de} uma mesa redonda cujo tema era “A educação dos sentidos: música e subjetividade”. A mim coube refletir sobre o tema tendo em vista a pesquisa que havia realizado no curso de doutorado (HONORIO FILHO, 1998). (p. 9) Se no século XIX, segundo Tchaikóvski, a expressão do amor não necessitava do uso das palavras, no XX, principalmente a partir do emprego do rádio e do disco para fins de comunicação e prazer, o casamento entre música e palavras cantadas se tornou uma evidência histórica. Pode-se dizer que a música, constituída de som e palavras, veio compor, no cenário da modernidade deste século, a fila das matérias-primas simbólicas significativas para as relações sociais. Impregnada de um ―querer dizer‖ que não é só verbal nem apenas ―musical‖ mas performativo, a canção veio ocupar um lugar ao sol no mercado simbólico. Neste sentido, enquanto expressão simbólica, torna-se limitado tomar apenas seu alcance econômico. A extensão de seu poder atravessa também os meandros da cultura e da política (FILHO, 2001, p. 13).

Podemos constatar o relato pelo uso de primeira pessoa do singular (ministrei, na minha opinião, participei, parece que minha intuição, eu discordo), marcação de espaço- tempo (no segundo semestre de 2002, Por ocasião do Simpósio ―Cultura e Fim de Milênio‖; participei de uma mesa redonda cujo tema era ―A educação dos sentidos: música e subjetividade‖), ao mesmo tempo em que há orações impessoais (―Pode-se dizer que a música, constituída de som e palavras, veio compor, no cenário da modernidade deste século, a fila das matérias-primas simbólicas significativas para as relações sociais‖), marcadores argumentativos (neste sentido, mas, talvez) e um viés teórico argumentativo assumido ao longo do texto. É interessante observar que nos ensaios houve o imbricamento dos tipos relato-interativo e teórico. Embora não esperássemos encontrar relato em um gênero acadêmico, cujos autores possuem alto grau de formação, essa fortuita descoberta contribui para a hipótese de que o autor do ensaio não visa apenas provocar discussão, mas também demonstrar e dialogar seu ponto de vista a partir de sua experiência pessoal, o que revela uma relação com o interlocutor talvez mais ativa do que a que se verifica no artigo.