DOIS PESOS E DUAS MEDIDAS: DIVERGÊNCIAS E APROXIMAÇÕES ENTRE

Ao compararmos a análise psicanalista com a corrente da psicologia chamada histórico-cultural, observamos que em grande parte são opostas, pois apresentam de maneira geral perspectivas diferentes: primeiramente, porque cada uma tem seu enfoque sobre a adolescência - a psicanalista, nos impactos psicológicos que as mudanças biológicas trazem para o adolescente; e a histórico- cultural enfoca a adolescência como uma construção da sociedade e, como tal, é submetida a um processo histórico-dialético através do movimento de interação do indivíduo em formação com um meio que já fora construído pela ação humana, com

regras sociais estabelecidas a que o adolescente tem que se submeter, constituindo- se assim espaço para contradições e mediações.

Outro ponto de diferenciação é que a análise psicanalista caracteriza a adolescência como um período de desequilíbrio psíquico e de comportamento instável em virtude dos conflitos internos associados à maturação sexual. Assim, a revolução ocorrida nesta fase seria apenas uma manifestação externa dos ajustamentos ocorridos internamente. Sob esta perspectiva, a adolescência seria menos tempestuosa naquele segmento da juventude talentosa e bem treinada na exploração das tendências tecnológicas em expansão e apta, por conseguinte, a identificar-se com os novos papéis de competência e invenção e aceitar uma perspectiva ideológica mais implícita (Erikson, 1976). Já sob a ótica da psicologia cultural histórica, a adolescência é constituída historicamente como representação, como fato psicológico e social. Este fenômeno é estudado, conceituado, registrado em teorias que descrevem suas características, as quais vão se tornando normas de condutas esperadas pelos pais e pela sociedade.

Essas características são determinadas e destacadas pela sociedade, constituindo significações, isto é, interpretações da realidade onde o adolescente vai se configurando. Através dos meios de comunicação, da literatura, das relações sociais, das teorias psicológicas, vão se constituindo os modelos de adolescência que os jovens reproduzem e aos quais se submetem. A partir dessas significações sociais, os jovens constroem sua identidade transformando os elementos e modelos sociais em individuais. "Os jovens que não possuíam referências claras para seus comportamentos vão, agora, utilizando essas características como fonte adequada de suas identidades: são agora adolescentes" (Bock, 2004).

Entende-se que a representação social é uma atividade mental através da qual o indivíduo constitui uma idéia, pensamento, imagem ou conceito do objeto. A representação é o ato de substituir, de colocar ou estar no lugar de algum objeto ou pessoa; assim como também é apresentar novamente, tornar presente na mente. Nos dois sentidos, a representação é um ato de pensamento que restaura alguma coisa ausente, de forma simbólica. Enfim, a representação não significa apenas representar objetos, mas repensá-los, revivê-los, reconstruí-los, transformá-los como próprios.

A representação social é uma forma de se interpretar o social, de se relacionar com o cotidiano. É a fronteira entre o psicológico e o social. É como o jovem pode apreender os conhecimentos do cotidiano através de suas experiências, mas também através dos códigos, valores e ideologias ligadas ao social.

É um fato que no mundo moderno a adolescência alcançou uma definição de realidade: um momento a ser vivido pelo sujeito, individualmente, sem que este possa evitá-lo ou possa determinar quando deseja sair dele. A adolescência é percebida como uma representação categórica na construção das histórias pessoais. Naturaliza-se a adolescência como um período essencial para o desenvolvimento do indivíduo. Não obstante os vários estudos que analisam a adolescência como um processo de construção social, esta ainda vem sendo difundida como um período de "tempestade e tormenta", da mesma forma que apresentado por Hall em 1904. A representação do adolescente como aquele que apresenta comportamentos instáveis, com frequentes crises de identidade, apresentando conflitos intensos em relação consigo e com o social, está difundida na cultura, nas práticas sociais e nas relações interpessoais e intrapessoais.

No decorrer deste estudo observou-se que, apesar da polaridade declarada entre a psicanálise e a perspectiva histórico-cultural da psicologia acerca da adolescência, existem pontos convergentes nestas correntes da psicologia:

1) A análise de Calligaris (2000) traz elementos culturais para a compreensão da adolescência. Utilizando uma visão psicanalítica e com a percepção da influência da sociedade nas manifestações adolescentes, aponta que esse período de desenvolvimento existe porque a sociedade nega aceitar esse jovem como podendo ser responsável por seus atos. Para o autor, a adolescência é um fenômeno contemporâneo, onde se instala uma "moratória" a fim de prolongar esse período da vida: apesar de se encontrarem prontos para o amor, para o sexo e para o trabalho, os indivíduos ainda precisam ficar sob a tutela dos adultos. Na verdade, o adolescente acaba tendo um papel muito pouco definido e tenta, a todo custo, saber o que querem dele;

2) Ambas as análises corroboram a ideia de que, seja pelo viés biológico, seja pelo viés histórico-cultural, o adolescente é um ser em situação peculiar de desenvolvimento devido ao processo de maturação da sua identidade;

3) Ambas as correntes afirmam que a sociedade deve ter um olhar diferenciado sobre a adolescência devido à especificidade deste momento, principalmente quando este processo acontece em meio social desfavorável, o que tende a prejudicar a vida do sujeito em formação. A corrente psicanalista, através de Aberastury, afirma que

[...] compreender os padrões culturais pode ser de inestimável importância para determinar certas pautas exteriores de manejo da adolescência, mas compreender a adolescência em si é essencial para que estas pautas culturais possam ser modificadas e utilizadas adequadamente quando o adolescente claudica na patologia. [...] a sociedade em que vivemos, com seu quadro de violência e destruição, não oferece garantias suficientes de sobrevivência e cria uma nova dificuldade para o desprendimento. O adolescente, cujo destino é a busca de ideais e de figuras ideais para identificar-se, depara-se com a violência e o poder e também os usa. ABERASTURY, 1992, p. 19 e 52

E a corrente cultural histórica afirma que, como a adolescência é fruto da construção histórica da humanidade, a fonte para a resolutividade das expressões da questão social mais visíveis da adolescência reside na mudança de como a sociedade constrói a adolescência.

Assim percebemos que tanto uma corrente histórica quanto a outra se aproximam ao afirmar a necessidade de reordenamento social no trato com adolescentes, e, por conseguinte, mais especial ainda deve ser a atenção dedicada para adolescentes em conflito com a lei, atenção esta tanto do poder público quanto da sociedade em geral.

O objetivo deste subcapítulo foi trazer à tona a discussão sobre a categoria adolescente. Para tanto, expusemos os pensamentos de autores de duas correntes da Psicologia: a corrente que se baseia na psicanálise e a outra corrente baseada no materialismo histórico de Marx, intitulada corrente histórico-cultural. Posteriormente foi realizada uma análise comparativa que visou demonstrar os pontos convergentes e divergentes das respectivas teorias.

Neste sentido, observa-se que o conceito de adolescência abrange várias facetas, evidenciado a característica de multideterminações do ser humano. Isso porque na adolescência de fato ocorrem mudanças de cunho físico e biológico que irão ter reflexos no substrato psicológico do sujeito em formação. Entretanto, levando em consideração o objetivo deste estudo, não podemos abstrair a perspectiva sociocultural na qual o adolescente está inserido. Para além disso, é

indispensável uma análise aprofundada e não imediatista sobre a adolescência, e neste ponto a corrente histórico-cultural nos contempla pois interpreta o fenômeno da adolescência como construção da humanidade, visto que a necessidade de se “inventar” esta nova etapa intermediária entre a infância e a idade adulta partiu de uma realidade concreta e de um reordenamento das forças produtivas. Assim, mostra-se indispensável captar o que cada corrente teórica da Psicologia nos traz acerca da categoria adolescência.