ENOQUE: ANDANDO
CONSTANTEMENTE COM DEUS
Hino: Quero Ter Jesus Comigo (nº 400)
Pela fé, Enoque foi transladado para não ver a morte; não foi achado, porque Deus o transladara. Pois, antes da transladação,
obteve testemunho de ter agradado a Deus. Hebreus 11:5 As genealogias bíblicas são descrições detalhadas sobre a des- cendência de diversos personagens bíblicos, e cada uma dessas genealogias possui um objetivo especial. Por exemplo, a genea- logia de Jesus, em Lucas 3:23-38, tem por objetivo comprovar a origem divina de Jesus, tanto que ela termina com a descrição “filho de Adão, filho de Deus” (Lucas 3:38). É possível que em algum momento tenhamos lido as genealogias considerando-as um registro cansativo e sem ensinamentos, mas, se Deus reservou um espaço para elas em Sua Palavra, é porque elas possuem lições fundamentais para nossa salvação.
Dentro desse contexto, em Gênesis 5:21-24, encontramos a descrição bíblica mais longa acerca da vida de Enoque. A genea- logia contida nesse capítulo é uma das primeiras contidas na Bí- blia e, também, a primeira genealogia apresentada após a entrada do pecado na Terra. Ela é composta por uma série de repetições que seguem a seguinte sequência: “(nome) viveu (quantidade de anos) e gerou a (nome do filho. Depois que gerou a (nome do fi- lho), viveu (quantidade de anos); teve filhos e filhas. Todos os dias de (nome) foram (quantidade de anos); e morreu”. Essa sequência é repetida em todo o capítulo, com exceção na história de Eno- que, onde os acontecimentos são alterados. Portanto, podemos extrair preciosas lições para nossa vida hoje. Quando em uma
sessão bíblica algo se repete com muita frequência, significa que esse algo tem extrema importância. Porém, quando uma sequên- cia de repetições é quebrada, podemos encontrar nessa quebra a lição central de toda a sessão bíblica em estudo.
A primeira lição que podemos extrair com o relato da história de Enoque em Gênesis 5 é que após o pecado os seres humanos passaram a experimentar a terrível presença da morte, algo que para eles era totalmente desconhecido. O relato de vida nessa ge- nealogia possui um ciclo composto por nascer, viver, gerar, viver e, então, morrer. Essa seria a consequência do pecado alertada por Deus antes mesmo que o homem pecasse: “[...] porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás” (Gênesis 2:17).
Mas, é interessante destacar que, quebrando toda a sequência do capítulo, encontramos a seguinte descrição: “Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si” (verso 24). Uma das primeiras genealogias após o pecado nos ensina que, mesmo com as consequências do pecado e a presença de uma vida mortal, ainda é possível receber vida eterna. Se a genealogia de Gênesis 5 estiver completa em suas informações, ela situa a transladação de Enoque poucos anos após a morte de Adão124.
Sendo assim, sua transladação era um testemunho a toda a hu- manidade de que Deus ainda possuía um plano para a redenção da humanidade. Ainda havia esperança.
Mas como Enoque foi morar com Deus? Como Enoque al- cançou a vida eterna? A segunda lição que é possível extrair do capítulo é que Enoque andou com Deus (versos 22, 24). Eno- que não somente andou com Deus, mas, se acompanharmos a sequência de repetições do capítulo, é-nos apresentado que, em vez de viver, Enoque andou com Deus. E ao andar com Deus, o próprio Deus o tomou para Si. Enoque não somente não morreu, mas também não viveu, não viveu para si, pois escolheu viver para Deus.
A revelação profética declara: “Enoque andou trezentos anos com Deus antes de sua transladação ao Céu, e a situação do mun-
124 Comentário Bíblico Adventista. 1. ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2014. v. 7. p. 513.
do não era então mais favorável ao aprimoramento do caráter cristão do que hoje. E como Enoque andava com Deus? Habituou a mente e o coração a sempre sentirem que ele se achava na pre- sença de Deus, e quando estava perplexo, suas orações ascendiam a Deus para que o guardasse. Ele recusava tomar qualquer de- cisão que ofendesse ao seu Deus. Mantinha o Senhor continua- mente diante de si” (Eventos Finais, p. 71).125 Em outra declaração,
encontramos: “Ore em seu aposento particular. Durante os seus afazeres diários, deixe que o coração se eleve a Deus. Era assim que Enoque andava com Deus” (Caminho a Cristo, p .62).126
Em nossos dias, ainda colhemos as consequências do pecado, mas temos a promessa de que, assim como Enoque, receberemos a vida eterna. Se decidirmos hoje andar com o Senhor, conver- sando com Ele a cada minuto, apresentando nossas ansiedades, preocupações, realizações, enfim, cada coisa, a cada dia estare- mos mais próximos dEle. Se, pela graça de Deus, recusarmos fa- zer qualquer coisa que desonre ao nosso Deus, Ele, por Sua graça, nos honrará com o presente da eternidade.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO EM GRUPO:
1. O que a história de Enoque nos ensina sobre comunhão? 2. Como podemos andar com Deus e quais serão os resulta-
dos se assim o fizermos?
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MOMENTO DE ORAÇÃO: Dividam-se em duplas e orem para que os membros de sua igreja estejam andando com Deus. Especialmente por aqueles que se encontram encarcerados, para que a verdade de Deus os alcance e eles aprendam a andar com Deus a cada dia.3
DESAFIO DA SEMANA: Esta semana, planeje um cul-to de pôr do sol e convide seus vizinhos ou alguém que125 WHITE, Ellen G. Eventos Finais. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004. p. 71. 126 WHITE, Ellen G. Caminho a Cristo. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013. p. 62.
deseja convidar para estudar a Bíblia para participar. No momento da reflexão, fale sobre a importância de andar com Deus.
3
TEXTO PARA REFLEXÃO COM A IGREJA: “Cristo veio ao mundo para salvá-lo, para ligar o homem caído ao Deus infinito. Os discípulos de Cristo devem ser canais de luz. Mantendo comunhão com Deus, devem transmi- tir àqueles que estão em trevas e erro especiais bênçãos celestes. Enoque não se contaminou com a iniquidade prevalecente em seus dias. Por que ocorreria o contrário conosco hoje? Podemos, à semelhança de nosso Mestre, ter compaixão pela humanidade sofredora, piedade dos desafortunados e generosa consideração pelos sentimen- tos e necessidades dos indigentes, aflitos e desesperados” (Testemunhos Para a Igreja, v. 5, p. 113).127127 WHITE, Ellen G. Testemunhos Para a Igreja. v. 5. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2007. p. 113.