Por favor, leve em conta que se você se sente incomodado pelos temas metafísicos da Nova Era ou por temas de carácter espiritual em geral, deve saltar este capítulo. Não desejamos que a informação aqui contida desvie os seus sentimentos acerca deste livro
ou dos princípios que apresentamos nos capítulos anteriores.
Para alguns, este tema é um disparate e vai contra as técnicas espirituais conhecidas em todo o mundo Ocidental. A percepção poderia ser de que este capítulo contém informação que vai contra a doutrina que, desde pequenos, nos ensinaram acerca de Deus e da religião estabelecida. Por isso, você poderia questionar a sua aceitação quanto à qualidade da informação dos capítulos que vêm a seguir.
No entanto, para outros, este é o Santo Graal de toda a mensagem! Somente vamos informar o que vi- mos e escutamos. Não temos qualquer interesse em que você adira a alguma doutrina filosófica. Decerto terá notado que, se existe um tema bastante recorrente nestes escritos, é o tema do Amor e como deve- mos tratar as novas crianças – mas não estamos a ser recorrentes em assuntos de Religião e Filosofia.
Se duvida da metafísica, então, por favor, passe ao Capítulo 4, onde falamos sobre a saúde, especial- mente sobre os problemas de atenção e hiperactividade das crianças. Saltar este capítulo não afectará a nossa mensagem centrada nas Crianças Índigo.
Para aqueles que desejem continuar com a leitura
Este capítulo contém uma colecção de histórias de todo o mundo, e uma profecia que define as Crian- ças Índigo como “Aqueles que sabem de onde vêm e quem eram”. Gordon Michael Scallion, uma persona- lidade da televisão, previu a chegada das “crianças azuis”, e existem outros historiadores espirituais que descobriram predições similares aparecidas em textos antigos.
É real a reencarnação (vida depois da vida)? Serão as incontáveis histórias de crianças, que dizem aos seus pais “quem eram antes”, somente “produto de uma fantasia das suas mentes ricas e inteligentes” – ou são, na verdade, uma profunda recordação que devemos considerar com seriedade?
O que diz você aos seus filhos quando eles lhe contam que estiveram aqui antes? Ou quando falam dos seus “amigos, os anjos”? E aqueles outros aspectos espirituais que não foram aprendidos por nenhuma fonte da qual você tenha sido responsável? E o que me diz quando as crianças começam a corrigi-lo na sua doutrina religiosa? O que é que você faz, então?
Quiséramos ter a resposta para todas estas perguntas, mas somente podemos dizer-lhe que não depre- cie nem desalente as crianças quando elas estão a dar essas informações. Se estas ultrapassarem as suas crenças, então ignore-as. Estas “mensagens”, com o tempo, não afectarão os ensinamentos religiosos. A maioria das crianças esquecem-se destes episódios aos sete anos de idade. E, acerca da Religião, temos evidências de que as crianças ficam impacientes quando vão à igreja. Esta tendência espiritual é um novo atributo da Humanidade das Crianças Índigo que vale a pena não ser reprimir.
Antes de começar, vamos definir alguns dos termos que usaremos neste capítulo.
• Vida passada: é a ideia de que a alma humana é eterna e participa de mais de uma vida humana através do tempo.
• Carma: é a energia da vida passada ou da série de vidas passadas; crê-se que ajuda a configurar o po- tencial de aprendizagem e as características da personalidade na vida presente.
• Aura: é a força de vida que rodeia a pessoa; algumas vezes é “vista” intuitivamente com várias cores, cada uma com um significado especial.
• Vibração: também conhecida como “frequência”. Vibração alta é um termo usado para descrever um estado iluminado do Ser.
• Velha energia: as formas antigas, frequentemente descrevem um estado não iluminado.
• Trabalhador da Luz: uma pessoa em alta vibração, um iluminado fazendo um trabalho espiritual de alto nível. Normalmente usa-se esta expressão para descrever uma pessoa laica.
• Reiki: um sistema para equilibrar a energia.
Melanie Melvym Ph.D. é conselheira e membro do Instituto Britânico de Homeopatia. As suas contribui- ções abarcam muitos temas, mas ela sempre considera o seu trabalho como estando firmemente orientado ao espiritual.
37
O respeito nas crianças índigo
Por: Melanie Melvin, Ph.D.
As Crianças Índigo vêm a este mundo com um auto-respeito e um inviolável conhecimento de que são filhos de Deus. O seu Índigo ficará bastante confuso e consternado se perceber que você não tem o mesmo conhecimento sobre você mesmo, de que você, acima de tudo, também é um ser espiritual. Portanto, é crucial que você se respeite.
Quando o nosso filho Scott, aos dois anos e meio, entrou a correr na cozinha onde eu estava ajoelhada a limpar o chão, e fiz um sinal para ele parar, advertindo-o do perigo de cair no piso húmido, ele olhou- me fixamente nos olhos e com grande poder e determinação disse-me: “não empurre Scott”. Ele sentiu-se desrespeitado e reagiu defendendo-se. Fiquei impressionada perante o espírito indomável deste pequeno menino.
Não use técnicas falsas com os seus filhos. O auto-respeito dos pais vem de dentro. Se você se limita a seguir uma técnica recomendada por algum perito, estas crianças irão perceber isso. Deve ser sincero e comportar-se com eles como você realmente é; deve ser o modelo que os seus filhos querem seguir. As crianças aprendem mormente do exemplo dos seus pais, e não das palavras que lhes dizem. Se estas cri- anças descobrem que os pais não têm integridade, eles os desmascararão. Em qualquer caso, não imi- tam totalmente os pais, porque têm uma clareza absoluta da sua própria identidade.
Respeite a si mesmo e respeite os seus filhos como seres espirituais que são, e eles devolverão o res- peito para si. Certo dia, ao vermos umas crianças a falar desrespeitosamente com os seus pais, os meus filhos disseram-me: “Mãe, jamais permita que façamos isso”. E eles respeitam-me e apreciam-me por isso. Um dos erros mais comuns que vi nos pais modernos é a debilidade que mostram ao não quererem “ferir sociologicamente o seu filho”, sem pensarem no dano que também se causa às crianças ao dar-lhes plena liberdade, num mundo que é demasiadamente grande para que eles possam dominá-lo sem uma orienta- ção apropriada dos pais.
Considere, espiritualmente, o seu filho como um igual, mas também seja consciente de que você é o pai nesta oportunidade e, portanto, quem está numa posição de responsabilidade. Ainda que não sejam as crianças quem está no comando, podemos dar-lhes muitas oportunidades para eles escolherem e exercita- rem a sua liberdade em níveis que lhes sejam acessíveis. Por exemplo, permita-lhes escolher o que que- rem comer, independentemente da comida que se tenha preparado, ou permita que eles ajudem a esco- lher o que vão fazer para o jantar. Recorde-se que você não é um(a) cozinheiro(a), que está ali para satis- fazer aos gostos individuais de cada membro da família. Já vi mães encolerizadas, na cozinha, tentando agradar a todos. Isto é uma falta de respeito para com elas mesmas. Se um membro da família tem de se sacrificar, isso, sem dúvida, não beneficia os outros membros. A família deve servir de apoio a todos os seus membros. Como psicóloga homeopata reparei que as crianças mais irritadas são aquelas a quem os seus pais não põem limites. Vi crianças levarem os pais a situações de raiva extrema, somente porque esperavam que eles lhe pusessem limites no seu mau comportamento. Você estará a abdicar do seu papel de pai se permite que o seu filho o controle.
Quando o nosso filho tinha dois anos, disse-lhe que não tocasse em algo que estava sobre a mesa de café. Então, eu percebi que ele tocou no objecto para me aborrecer, e bati na sua mão. Ele tocou nova- mente, e de novo, e de novo, e a cada vez que o fazia, eu batia. As suas lágrimas rolavam e o meu cora- ção estava partido, mas sabia que se eu não o castigasse, iria ficar mais ferido, porque significaria que ele podia dominar a sua mãe, aquela que, supostamente, era mais forte e independente, capaz de o manter a salvo. Quando isto não acontece, as crianças ficam muito assustadas. Depois do incidente, abraçámo-nos, ele sentiu-se feliz e nunca mais voltou àqueles extremos. Se eu me tivesse dado por vencida naquela opor- tunidade, a cena ter-se-ia repetido muitas e muitas vezes, até que aprender a ser forte e consciente do meu papel de mãe. Normalmente, quando existe um padrão de desafio numa Criança Índigo, é porque elas se sentem não respeitados ou porque sentem que os pais não se respeitam o suficiente ao não exercerem o poder que têm sobre elas. Periodicamente, qualquer criança desafiará a autoridade dos pais. Respeite- se e respeite o seu filho, e nunca sentirá que cometeu um equívoco. O respeito é a base do amor. Se você ama, de facto, os seus filhos e não está a procurar preencher as suas próprias necessidades de ser amado e aceite através deles, então a paz chegará a toda a família.
Liberdade de escolha
A liberdade é muito importante para as Crianças Índigo. A verdadeira liberdade vem acompanhada pela responsabilidade de tomar decisões. Estas decisões devem ser as apropriadas ao estado de amadurecimen- to de cada criança. Sendo o acto de estar vivo uma forma de ganhar experiência, não há decisões erró- neas, já que adquirimos sabedoria através de qualquer decisão que tomemos. Como pais, precisamos gui- ar, educar e alentar. As Crianças Índigo actuam de forma desafiadora quando sentem que lhes está a ser imposta a vontade alheia. Os Índigo sentem que são diferentes dos outros. Quando os classificam como hiperactivos e com desordens de atenção, eles sentem que são diferentes de maneira negativa. Isto, além
38 de os desalentar e deprimir, apresenta um círculo vicioso de comportamentos e estados de ânimo negati- vos que lhes rouba os seus verdadeiros potenciais e dons. Há uma dor emocional por detrás da sua incapa- cidade de permanecerem sentados ou concentrados. Quando alguém os trata como se fossem crianças más, aborrecem-se diante da desvalorização da sua auto-estima. Não gostaríamos que os Índigo fossem como os demais, mas ser diferente é um caminho difícil. Algumas vezes sentem-se sozinhos, à parte de qualquer grupo – e isso dói. Mas, não ajuda dizer-lhes que não são diferentes, pois eles sabem que são. Ajudemo-los a serem esta valorosa diferença. Se lhes perguntar se eles gostariam de ser como toda a gen- te e citar exemplos específicos, provavelmente eles dirão que não querem parecer-se com ninguém. Isto recorda-os da sua decisão de serem o que são.
Os interdependentes Índigo
Geralmente, os Índigo são seres independentes. Assim, quando eles seguem o seu próprio caminho, não considere o facto como uma questão pessoal. A intensidade do seu propósito é admirável, mas você pode sentir como se um comboio de carga viesse atropelá-lo!
O meu esposo e eu reparámos, num restaurante, numa mãe que tomava tranquilamente o pequeno- almoço enquanto esperava que a sua pequena filha aguardasse ociosamente. Esta mãe devia estar a pen- sar na sua própria infância, quando as crianças eram vistas mas não eram ouvidas. A natureza da criança, porém, é estar ocupada; têm muito a aprender. Com os Índigo isto amplifica-se, pois têm um forte sentido de propósito. Esta pequena menina, com cerca de três anos, estava sentada numa cadeira demasiado alta e afastada uns 25 cm da mesa para que a filha não subisse para cima dela. A mãe disse-nos que ela espe- rava que a menina ficasse ali porque isso era o que lhe tinha sido ordenado. Mas, o meu esposo, Sid, e eu observámos esta menina durante um minuto ou dois, olhámo-nos e dissemos em uníssono: “Índigo”!
Tínhamos reparado no olhar intenso nos olhos da menina, e como ela se sentia igual aos adultos pre- sentes. Não era tímida nem temerosa, nem sequer lhe importava se nós a aprovávamos ou não. Estava em pé no cadeirão. Não se tinha posto em pé para desafiar a mãe, nem compreendia que estava fazendo algo errado; estava em pé por algum tipo de motivação interna. Apesar de estar em pé a certa altura do chão, não temi que caísse, nem ela, pois o seu equilíbrio era perfeito. Tinha uma total confiança em si e inspi- rava confiança aos outros. A sua mãe era quem me preocupava. Se queria tratar esta menina com ideias obsoletas, tinha as mãos cheias. Com empatia, disse-lhe: “A sua filha sabe o que está a fazer”, esperando que compreendesse que aquilo era uma boa característica. A mãe respondeu: “Claro que sim!” com um misto de exasperação e orgulho. A menina escutou tudo o que estávamos a dizer e continuou na mesma atitude fazendo as suas próprias escolhas, seguindo a sua intuição interna, os seus valores, motivação e discernimento. Se a mãe lhe tivesse dado algo para fazer e lhe tivesse comunicado a sua preocupação sobre a possibilidade de que poderia cair, possivelmente teriam chegado a um acordo e ambas teriam sido mais felizes. À medida que a referência de independência interna dos Índigos se defronta com a preocupa- ção dos demais, é melhor não lhes instilar a culpa, o temor pelas opiniões alheias e a falta de confiança na sua própria intuição, tudo isso que vocês tiveram de enfrentar as gerações anteriores.
Eles são o que comem
Aqui está uma outra área onde as novas crianças não aceitam a nossa herança. Comer não é importante para eles. Eles não tendem a comer grandes quantidades de comida – o que é de grande preocupação para muitos pais. Isto é irónico considerando que a maioria de nós vive preocupado com o nosso peso extra. Estas crianças comerão somente o que precisam para manterem os seus corpos. Os seus fígados podem metabolizar mais comida-lixo do que os nossos, ainda que a maioria deles pareça preferir a comida saudá- vel, como vegetais e frutas assim, como carne e peixe. Eles tendem a comer em pequenas quantidades e não se preocupam acerca da sua próxima refeição. Se você se preocupa com este tema ou tem alguma informação sobre nutrição para oferecer, compartilhe-a com eles e permita que eles tomem as suas pró- prias decisões. A sabedoria dos seus corpos lhes dirá claramente do que precisam, se não os contaminar- mos com manias e temores sobre o que se deve ou não comer.
Em 1970 fez-se uma experiência com um grande número de crianças de 2 anos e meio. Em cada refei- ção foi-lhes oferecido um buffet com grande variedade de pratos, e eles podiam escolher o que quisessem sem qualquer restrição. Contrariamente ao que os pesquisadores esperavam, as crianças escolhiam ali- mentos nutritivos, e não se excederam no consumo de doces. Uma das crianças que tinha raquitismo be- beu óleo de fígado de bacalhau até se curar da doença. Se crianças dos anos 70 puderam fazer isso, então, porque não confiar que os Índigo escolherão o que seus corpos precisam?
Vindo do coração
Estas crianças sentem compaixão por outras coisas viventes: o planeta, a vida em geral, os animais, as plantas e outras pessoas. Reagem perante a crueldade, a injustiça, a falta de Humanidade, a estupidez e a insensibilidade. Ainda que eles queiram coisas, carecem do apego a elas e são muito generosos.
39 Investigações no campo da psicologia consistentemente indicam que os pais que são sensitivos e aju- dam essas crianças, formam filhos sensitivos que ajudam os outros. Recentes resultados mostram que quando uma criança ajudava outra, o coração da primeiro diminuía de ritmo. Para simplificar, as crianças que mostravam empatia também eram positivas e tinham um ritmo cardíaco baixo. Eram emocional, men- tal, social e fisicamente mais saudáveis. Aqueles menos altruístas eram os que tinham vidas miseráveis.
O desenvolvimento moral nasce da compaixão. Um código ético vem do coração e não de um conjunto de normas rígidas. Numa crise governa o coração, e não a cabeça. A valentia e a coragem resultam de um habitual sentimento de compaixão e da vontade de arriscar-se pelo bem do próximo, e não são o resultado de um pensamento lógico de análise de prós e contras de uma situação. Em suma, não é o nosso pensa- mento o que determina se fazemos bem uma coisa, mas nosso coração.
* * * * * * *