EXTERNALIDADES POSITIVAS

Uma característica positiva do carnaval é a geração de empregos temporários, como o aparato de segurança e cordeiros montado pelos blocos. Esses trabalhadores são diaristas, formado em suma por adolescentes pobres da periferia que vislumbram no carnaval a oportunidade de ganhar um dinheiro “extra” e fugirem do estigma do desemprego.

O comércio é estimulado pelo carnaval, sendo este o carro-chefe de um negócio extremamente rentável. O carnaval estimula muitas atividades, é o elemento “chamativo” para atividades como turismo, bebidas, comércio de abadás e muitas outras. Os investimentos em infra-estrutura de lazer, educação e qualificação profissional seriam uma externalidade benéfica gerada pelo carnaval.

O carnaval alimenta o axé music e o axé music o alimenta, estabelecendo uma relação de mutualismo, onde um precisa do outro para sobreviver. Há fatores que contam ponto para Salvador é a sua localização geográfica e o fato de ser uma cidade quente e não sujeita a calamidades da natureza, como terremotos, furacões ou vulcões. Salvador tem belas praias, algumas poluídas, e tem belas ilhas bem em frente à cidade e sol quase durante todo o ano.

O carnaval faz a sociedade local se esquecer do profundo quadro de pobreza crônica de Salvador, um dos mais graves do país e que em alguns lugares poluem a paisagem e denigrem a imagem de Salvador, com barracos em morros ou invasões no meio de um esgoto ou no pé de uma encosta, prontos para serem engolidos pela terra, na primeira chuva que ocorrer, isso através dos desmoronamentos.

Um aspecto positivo é a mídia projetar Salvador, isso divulga a imagem da cidade, despertando o interesse do público que está fora da festa assistindo o carnaval através dos diversos meios de comunicação de massa. Isso faz os mesmos sentirem vontade de conhecer pessoalmente esse carnaval, no próximo ano.

A Bahia e especialmente Salvador economizam muito com o marketing. Em 2001 foram 275 horas de imagem de televisão mostrando e divulgando Salvador, dessas 106 foram transmitidas para outros países, e isso geradas pelo carnaval (VASCONCELOS, 2001, cad 1, p.2).

Tabela 2- Relação entre o número de empregos gerados no carnaval e anos em 1000 pessoas.

ANOS EMPREGOS GERADOS NO CARNAVAL

1998 90

1999 117

2000 130

2001 125

FONTE: Emtursa, set/ 2001.

Os empregos gerados no período da festa envolvem segurança, cordeiros, músicos, motoristas, pessoal da área de saúde, eletricistas, técnicos de som, serviços prestados e terceirizados para a confecção dos abadás, faixas, montagem de carro de apóio. Na tabela 2 podemos notar que entre 1998 até 2001 ocorreu uma redução do número de empregos criados no carnaval em relação ao ano anterior. Uma das hipóteses é que ocorreu uma concentração de entidades carnavalescas. Isso provavelmente em virtude de uma maior diminuição no poder aquisitivo do folião. O fato é que é que diminuiu o número de empregos gerados no carnaval.

A prefeitura de Salvador radicalizou a partir do carnaval de 2000, no que diz respeito à reciclagem. Fazendo parecer uma questão estético-higiênica, visando impedir o que designou de “favelização da festa”, havendo um monte de latas espalhadas e empilhadas pela cidade em depósitos de coleta, proibindo os caminhões de coleta de atuarem no circuito do carnaval. Prejudicando no bolso os empresários do setor. Pois se viram obrigadas a assistirem os sucateiros inflacionarem o preço. Isso com a profissionalização da cata de latinhas, com efeito, no preço. Sendo que em 1999, o quilo de lata solta ficava entre

R$ 0,50 e R$ 0,80 durante o carnaval. Em 2000, o preço pulou para R$ 1,00.Com o mercado se profissionalizando em todo o país. Sendo cadastrados os profissionais pela prefeitura (ARAGÃO, 2000, p. 1).

A Cooperativa dos Agentes Autônomos de Reciclagem Ltda (coopcicla) é uma das empresas que compram as latinhas dos catadores. No ano de 2001, a coopcicla pagou R$ 1,20 pelo quilo de lata de alumínio, já as de ferro saem por R$ 0,10, a unidade. Um negócio bom para quem compra, já que as latas passam por um tratamento para depois serem recicladas e transformadas em outros produtos. Por dia, a cooperativa chega a comprar dos catadores cerca de uma tonelada de latinhas ( AMIM, 2001, cad 1, p.3).

A expansão do carnaval de Salvador em termos musicais é uma realidade. O carnaval de Salvador no ano de 2002 abriu espaço para o samba, o “folião pipoca” e o repertório dos antigos carnavais, isso tudo aconteceu no Pelourinho. Nomes de peso da “axé music”, como Daniela Mercury, Ivete Sângalo, Carla Visi e até veteranos, como Gilberto Gil aderiram aos chamados trios independentes que não tem cordeiros. Essa nova tendência surge de uma crise na “axé music”.

Uma função do carnaval de Salvador é resgatar o lado cultural da cidade. Através de suas manifestações artísticas e populares. Pode-se verificar através dos foliões quem é o povo de Salvador. Como se formou esse povo.O carnaval esconde a miséria, mas não esconde à verdade.

Negros e brancos, pobres ou ricos se misturam uma vez por ano, nem que seja para dividir o mesmo espaço, uns dentro dos blocos de trios ou camarotes e os outros menos afortunados misturados com o povo ou em blocos afros ou de índios.

O Pelourinho surge como uma resistência a total privatização da festa e ditadura musical imposta pela “axé music”, dessa forma antigos ritmos e marchinhas de carnavais passados são relembrados, havendo um resgate de memória e de consciência passada. Relembrando boas canções do passado.

Então podemos concluir que o carnaval tem externalidades positivas marcantes, como criação de empregos, à parte de marketing e divulgação do turismo local tanto a nível nacional, quanto internacional. Atualmente a proliferação de trios independentes beneficia o chamado “folião pipoca”, que não precisa enfrentar a fúria dos “cordeiros” para ficarem perto de seus artistas preferidos. A questão dada pela prefeitura aos catadores de latinhas é um fato relevante.Além de ser ecológico tirar das ruas toneladas de lixo em forma de latinhas, é ajuda para essas famílias tão miseráveis e torna á cidade mais agradável e mais limpa. O resgate cultural de um povo é uma externalidade altamente positiva.

4 ESTUDO COMPARATIVO ANALÍTICO ENTRE OS PRINCIPAIS CARNAVAIS