"Demônios podem ser expulsos do coração, pelo toque de uma mão em uma mão ou uma boca." Tennessee Williams
Quando apresento seminários, sempre realço cenas de delírio atordoante, a-legre, caótico.
Se você passar pela porta no momento certo, encontrará, talvez trezentaspessoas pulando, guinchando e gritando, rugindo como leões, abanando os bra-ços, sacudindo os punhos como Rocky, batendo palmas, enchendo o peito, emper-tigando-se como pavões, levantando o polegar, e outras ações parecidas, como setivessem,tanta força pessoal que poderiam iluminar uma cidade, se quisessem.
Que diabo está acontecendo?
O que está acontecendo é a outra metade do laço cibernético: fisiologia.
Essaconfusão é sobre uma coisa - agir como quando você se sente com mais recursos,mais poder, mais felicidade do que já sentiu antes, agir como se
soubesse que vaiser bem-sucedido. Agir como se também estivesse totalmente energizado. Umamaneira de se pôr num estado que apóie a realização de um
efeito é agir "como 101
se" já estivesse lá. Agindo “como se” é mais efetivo quando você põe sua fisiologiano estado que estaria se já estivesse efetivo.
A fisiologia é o mais poderoso instrumento que temos para mudar estado eproduzir resultados dinâmicos instantaneamente. Diz um velho ditado: "Se vocêquer ser poderoso, finja que é poderoso". Nunca foram ditas palavras tão verdadei-ras. Eu espero que as pessoas obtenham resultados poderosos em meus seminá-rios, resultados que mudarão suas vidas. Para fazer isso, elas têm que estar comsua fisiologia mais rica de recursos possível, pois não há ação poderosa sem umafisiologia poderosa.
Se você adotar uma fisiologia vital, dinâmica, excitada, automaticamente ado-tará a mesma espécie de estado. A maior alavanca em qualquer situação é a fisio-logia - porque ela trabalha muito rápido, e sem falhas. A fisiofisio-logia e as
representa-ções interiores estão totalmente ligadas. Se você muda uma, instantaneamentevocê mudará a outra. Gosto de dizer: "Não há mente, só há corpo" e "não há cor-pos, só há mente". Se você muda sua fisiologia - isto é, sua postura, modo de res-pirar, sua tensão muscular, sua tonalidade -, no mesmo instante você muda suasrepresentações interiores e seu estado.
Pode lembrar-se de uma época em que você se sentia completamente exaus-to?
Como percebia o mundo? Quando você se sente fisicamente cansado,
seusmúsculos estão fracos ou sente dor em algum lugar, você percebe o mundo deforma bastante diferente de quando se sente descansado, vivo e vital. A manipula-ção fisiológica é um instrumento poderoso para controlar seu próprio cérebro. As-sim, é de extrema importância que entendamos quão fortemente ela nos afeta, quenão é alguma variável insignificante, porém uma parte
absolutamente crucial deum laço cibernético que está sempre em ação.
Quando sua fisiologia está esgotada, a energia positiva de seu estado se es-gota.
Quando sua fisiologia se ilumina e intensifica, seu estado faz a mesma
coisa.Assim, a fisiologia é a alavanca para a mudança emocional. De fato, você não po-de ter uma emoção sem uma mudança correspondente na sua fisiologia.
E nãopode ter uma mudança na fisiologia sem uma mudança correspondente no estado.Há duas maneiras de mudar o estado: mudar as representações interiores
ou mu-dar a fisiologia. Assim, se você quer mudar seu estado num instante, o que faz?Zap! Você muda sua fisiologia, isto é, sua respiração, sua postura, sua expressãofacial, a qualidade de seu movimento, e assim por diante.
Se começa a ficar cansado, sua fisiologia comunica esta condição através deuma série de sinais específicos: ombros caídos, relaxamento da maioria dos prin-cipais grupos musculares, e coisas assim. Você pode ficar cansado
simplesmentepela mudança de suas representações interiores, fazendo com que enviem a seusistema nervoso uma mensagem de que está cansado. Se mudar sua fisiologiapara a forma de quando você se sente forte, mudará suas representações interio-res e como se sente no momento. Se continua a dizer para si mesmo que estácansado, você está formando uma representação interior que o mantém cansado.Se você diz que tem os recursos para estar alerta e no alto das coisas, se consci-entemente adota essa fisiologia, seu corpo também o fará. Mude sua fisiologia evocê mudará seu estado.
No capítulo sobre as crenças, mostrei-lhe um pouco sobre o efeito delas so-bre a saúde. Tudo que os cientistas estão descobrindo hoje enfatiza uma coisa:doença e saúde, vitalidade e depressão são, muitas vezes, decisões. São coisas
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Poder Sem Limites Anthony Robbins
que podemos decidir fazer com nossa fisiologia. Não são, em geral, decisõesconscientes, mas de qualquer forma, são decisões.
Ninguém conscientemente diz: "Prefiro estar deprimido do que feliz". Mas oque fazem as pessoas deprimidas? Pensamos na depressão como um estadomental, mas ela tem uma fisiologia muito clara e identificável. Não é difícil visuali-zar uma pessoa deprimida. As pessoas deprimidas, em geral, andam por aí comos olhos baixos. (Estão tendo acesso ao modo cinestésico e/ou falando para
simesmas sobre todas as coisas que as fazem sentir-se deprimidas.) Deixam cair osombros. A respiração é fraca e superficial. Fazem todas as coisas para deixar seuscorpos com uma fisiologia depressiva. Estão decidindo ficar deprimidas?
Certo quesim. A depressão é um resultado e requer imagens específicas do corpo para criá-la.
O fato excitante é que você pode, com a mesma facilidade, criar o
resultadochamado êxtase, mudando sua fisiologia de certas maneiras específicas.
Afinal, oque são as emoções? São uma associação complexa, uma configuração complexade estados fisiológicos. Sem mudar nenhuma de suas representações interiores,posso mudar o estado de qualquer pessoa deprimida, em segundos.
Você não temde olhar e ver quais imagens uma pessoa deprimida está formando em sua mente.É só mudar sua fisiologia, e, zap, você muda seu estado.
Se você se mantém ereto, se joga seus ombros para trás, se respira profun-damente, se olha para cima - se você se põe numa fisiologia de recursos -, vocênão pode ficar deprimido. Tente você mesmo. Levante-se, jogue seus ombros paratrás, respire profundamente, olhe para cima, movimente seu corpo.
Veja se podese sentir deprimido nessa postura. Descobrirá que é quase impossível. Em vezdisso, seu cérebro está recebendo uma mensagem de sua fisiologia para estar a-lerta, vital e cheio de recursos. E é assim.
Quando as pessoas vêm a mim e dizem que não podem fazer alguma coisa,eu digo: "Aja como se pudesse." Em geral, replicam: "Bem, não sei como." Ao quedigo: "Aja como se soubesse como. Fique em pé, do modo que ficaria se soubessecomo fazer isso. Respire da maneira que respiraria se soubesse como fazê-lo ago-ra. Faça seu rosto aparentar como se pudesse fazê-lo agora". Tão logo levantam-se daquela maneira, respiram daquela maneira e põem suas fisiologias naqueleestado, as pessoas imediatamente sentem que podem fazê-lo.
Isso funciona semfalha, devido à espantosa facilidade que a capacidade de adaptar e mudar fisiolo-gia proporciona. Repetindo, simplesmente mudando a fisiologia, você pode fazercom que as pessoas façam coisas que nunca puderam fazer antes, porque, no mi-nuto em que mudam sua fisiologia, mudam seu estado.
Pense em alguma coisa que acredita que não possa fazer, mas que gostariade ser capaz de fazer. Agora, como ficaria se soubesse que pode fazê-lo? Comofalaria?
Como respiraria? Ponha-se - tão congruentemente quanto possível - nafisiologia que estaria se soubesse que pode fazê-lo. Faça com que seu corpo tododê a mesma mensagem. Fique na sua posição, respirando e a face refletindo a fi-siologia que teria se soubesse que pode fazê-lo. Agora, note a diferença entre es-se estado e aquele em que estava. Se estiver positivamente mantendo a
fisiologiacerta, você se sentirá "como se" pudesse controlar aquilo que não pensava quepoderia antes.
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A mesma coisa acontece no passeio no fogo. Quando algumas pessoas o-Iham o leito de brasas, estão num estado de total confiança e presteza, devido
àcombinação de suas representações interiores e de sua fisiologia. Daí por
diante,podem andar confiantes e saudáveis sobre as brasas. Algumas pessoas, no entan-to, entram em pânico no último momento. Elas podem ter mudado suas represen-tações interiores do que vai acontecer e, então, imaginam agora o
cenário piorpossível. Ou o calor causticante pode tirá-las do estado de confiança, quando seaproximam da beirada do leito de brasas. Como resultado, podem estar tremendode medo, ou podem estar chorando, ou podem ficar geladas, com todos
os seusmúsculos retesados, ou podem ter quaisquer outras grandes reações fisiológicas.Para ajudá-las a superar o medo em um instante e a agir, apesar da aparente im-possibilidade, preciso fazer só uma coisa - mudar seus estados.
Lembre-se: todocomportamento humano é o resultado do estado em que
estamos. Quando nossentimos fortes e com recursos, tentamos coisas que nunca tentaríamos se nossentíssemos amedrontados, fracos e cansados. Assim, o
passeio no fogo não en-sina as pessoas só intelectualmente: ele lhes dá uma experiência de mudar seusestados e comportamentos no momento, para apoiar suas metas, sem levar emconsideração o que pensavam ou sentiam previamente.
O que faço com uma pessoa tremendo, chorando e gelada, gritando na beirade um leito de brasas? Uma das coisas que posso fazer é mudar suas representa-ções interiores. Posso fazê-la pensar em como se sentirá depois de ter
andadocom sucesso e sem se machucar até o outro lado das brasas. Isso faz com quecrie uma representação interior que muda sua fisiologia. Em questão de dois aquatro segundos, a pessoa está num estado de recursos - você pode vê-la
mudarsua respiração e expressão facial. Então, digo a ela que vá e a mesma pessoa quesegundos antes estava paralisada de medo, agora anda decidida sobre as brasase festeja do outro lado. Mas algumas vezes as pessoas têm imagens interiores
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tidas de queimaduras ou tropeços, que são maiores do que suas representaçõesde serem capazes de andar com sucesso e sem lesões. Assim, preciso fazer comque mudem suas submodalidades - e isso pode levar tempo.
Uma outra escolha - que é mais eficiente quando alguém está totalmente empânico frente às brasas - é mudar sua fisiologia. Afinal, se ela muda suas represen-tações interiores, o sistema nervoso tem de avisar o corpo para mudar sua postu-ra, modo de respirar, tensão muscular, e assim por diante. Assim, porque não ir sóao ponto - ignorar todas as outras comunicações e mudar a fisiologia diretamente?Assim, pego a pessoa que está chorando e faço-a olhar para cima. Fazendo isso,ela começa a ter acesso aos aspectos visuais de sua neurologia em vez de seusaspectos cinestésicos. Quase imediatamente, ela pára de chorar. Tente isso comvocê; se estiver transtornado ou chorando, e quiser parar, olhe para cima. Ponhaseus ombros para trás e fique num estado visual.
Suas sensações mudarão quaseno mesmo instante. Você pode fazer isso com
seus filhos. Quando se machucam,faça-as olharem para cima. O choro e a dor pararão, ou pelo menos diminuirãomuito, num instante. Posso, então, fazer a pessoa ficar em pé, da maneira que fi-caria se estivesse totalmente confiante e soubesse que pode andar com sucesso esem se ferir nas brasas, respirar da forma que estaria respirando, e dizer algumacoisa num tom de voz de alguém que está totalmente confiante. Dessa forma, seucérebro recebe uma nova mensagem sobre como se sentir e, no estado resultante,a mesma pessoa - antes totalmente imobilizada pelo medo - pode produzir a açãoque apóia sua meta.
A mesma técnica pode ser aplicada toda vez que sentimos que não podemosfazer alguma coisa - não podemos nos aproximar daquela mulher ou homem,
nãopodemos falar com o patrão, e assim por diante. Podemos mudar nossos estadose nos fortalecer para agir, seja mudando as imagens e diálogos em nossas men-tes, ou mudando a maneira como ficamos em pé, como respiramos, e o tom de vozque usamos. O ideal é mudar ambos - fisiologia e tom. Tendo feito isso, logo po-demos nos sentir com recursos e sermos capazes de prosseguir com as ações ne-cessárias para produzir os resultados que desejamos.
O mesmo é verdade com exercícios. Se você treinou muito e está sem fôlego,e fica dizendo para si como está cansado, ou quanto você correu: você favoreceráa fisiologia - como sentar-se ou arquejar - que apóia essa comunicação. Se, no en-tanto - mesmo que esteja sem fôlego -, você conscientemente se levanta bem a-prumado e faz com que sua respiração fique normal, se sentirá recuperado emquestão de momentos.
Assim como mudamos nossas sensações e, assim, nossas ações, mudandonossas representações interiores e fisiologia, também a bioquímica e os
processoselétricos de nossos corpos são afetados. Estudos mostram que quando as pesso-as ficam deprimidas, seus sistemas imunológicos seguem o mesmo comportamen-to e se tornam menos eficientes: a contagem das células brancas do sangue cai.Você já viu uma fotografia Kirlian de uma pessoa? É a
representação da energiabioelétrica do corpo, e ela muda acentuadamente
quando a pessoa muda seu es-tado, ou jeito. Devido à ligação de mente e corpo, em estados intensos, todo nossocampo elétrico pode mudar e podemos fazer coisas que de outra forma pareceriamimpossíveis. Tudo que experimentei e li diz-me que nossos corpos têm muito me-nos limites - ambos positivos e negativos - do que somos levados a acreditar.
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O dr. Herbert Benson, que tem escrito muito sobre a relação mente/corpo,conta algumas histórias espantosas do poder do vodu em diferentes partes domundo.
Numa tribo de aborígines australianos, médicos feiticeiros praticam um ri-tual chamado “feitiço do osso". Consiste em jogar um encanto mágico tão potenteque a vítima sabe, com absoluta certeza, que apanhará alguma doença terrível,
etalvez morra. Foi assim que o dr. Benson descreveu uma dessas ocorrências, em1925:
"O homem que descobre que está sendo ‘ossado’ por um inimigo é, em ver-dade, uma visão lamentável. Ele fica horrorizado, com os olhos fixos no trai-çoeiro ponteiro, e suas mãos se levantam como para afastar o meio letal queele imagina que está entrando em seu corpo. Suas faces empalidecem e seusolhos tornam-se vidrados, e a expressão de seu rosto torna-se horrivelmentedistorcida... Ele tenta gritar, mas, em geral, o som morre em sua garganta, etudo que se pode ver é a espuma em sua boca. O corpo começa a tremer eos músculos se contraem involuntariamente. Ele balança para trás e cai nochão e, pouco tempo depois, parece estar desmaiado; mas, logo depois, es-tremece como se estivesse em agonia mortal e, cobrindo seu rosto com asmãos, começa a gemer... Sua morte é só uma questão de pouco tempo".
Para você, não sei, mas para mim essa é uma das mais vívidas e apavoran-tes descrições que já li. Não lhes pedirei que a modelem. Mas é também um dosmais imaginosos exemplos relatados do poder da fisiologia e da crença. Em ter-mos convencionais, nada estava sendo feito contra aquele homem, nada mesmo.Mas o poder de sua própria crença e a força de sua própria fisiologia criaram
umaforça negativa, terrivelmente potente, que o destruiu por completo!
Esse tipo de experiência se limita às sociedades que consideramos primiti-vas?
Claro que não. Exatamente o mesmo processo acontece à nossa volta todosos dias. O dr. Benson menciona que o dr. George L. Engel, do Centro Médico daUniversidade de Rochester, organizou um extenso fichário de notas de jornais domundo inteiro, referentes a mortes súbitas em circunstâncias inesperadas. Em ca-da caso, não era que alguma coisa horrível acontecia no outro lado do mundo.
An-tes, o acusado era a vítima de suas próprias representações interiores
negativas.Em cada caso, alguma coisa fez a vítima sentir-se fraca, desamparada e sozinha.O resultado foi virtualmente o mesmo do ritual aborígine.
O que acho interessante é que parece ter havido mais pesquisa e mais
ênfaseanedótica sobre o lado prejudicial da relação mente/corpo do que sobre o
lado útil.Sempre ouvimos sobre o horrível efeito do stress ou sobre pessoas que perdem avontade de viver após a morte de um ente querido. Todos nós
parecemos saberque emoções e estados negativos podem literalmente nos matar.
Ouvimos menos,todavia, sobre as maneiras como os estados positivos podem nos curar.
Uma das mais famosas histórias deste lado do crédito é a de Norman Cou-sins.
Na sua Anatomy of an lllness, ele descreve como conseguiu uma recupera-ção miraculosa de uma longa e debilitante doença, fazendo seu caminho para asaúde, rindo. Rir era um dos instrumentos que Cousins usava num esforço consci-ente para mobilizar sua vontade de viver e prosperar. A maior parte de seu trata-mento era passar uma boa parte do seu dia imerso em filmes, programas de tele-visão e livros que o fizessem rir. É óbvio que isso mudou as consistentes
represen-tações interiores que fazia, e a risada mudou radicalmente sua fisiologia - e, assim,
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suas mensagens para o sistema nervoso sobre como devia reagir. Descobriu quese seguiam mudanças imediatas e físicas positivas. Dormia melhor, sua dor se ali-viava, sua presença física toda melhorava.
Com o tempo, recuperou-se por completo, apesar de um de seus médicos terdito, a princípio, que ele tinha uma em quinhentas probabilidades de conseguir re-cuperação total. Cousins concluiu: "Aprendi a nunca subestimar a capacidade damente e do corpo humano em regenerar-se - mesmo quando as
probabilidadesforem as mais remotas. A força da vida talvez seja a menos compreendida das for-ças da terra".
Alguma pesquisa fascinante que esteja começando a surgir talvez jogue al-guma luz sobre a experiência de Cousins e de outros como ele. Os estudos se vol-tam para a maneira como nossas expressões faciais afetam o modo como
nossentimos e concluem que não é tanto por sorrirmos quando nos sentimos bem ourirmos quando estamos de bom-humor. Antes, sorrir e rir determinam
processosbiológicos que, de fato, nos fazem sentir bem. Aumentam o fluxo de sangue para océrebro e mudam o nível de oxigênio, o nível de estímulo dos neurotransmissores.A mesma coisa acontece com outras expressões. Ponha sua expressão facial nafisiologia de medo, raiva, repugnância ou surpresa, e isso é o que sentirá.
“Nossos corpos são nossos jardins... nossas vontades são jardineiros." - Willi-am Shakespeare
Existem cerca de oitenta músculos no rosto, e eles agem como torniquetes,seja para manter o suprimento de sangue estável, enquanto o corpo está experi-mentando loucas atividades, ou para alterar o suprimento de sangue do cérebro eassim, de uma certa forma, o funcionamento do cérebro. Num famoso
documentoescrito em 1907, um físico francês, Israel Waynbaum apresentou a teoria de queas expressões faciais realmente mudam as sensações. Hoje, outros pesquisadoresestão descobrindo a mesma coisa. Assim como o dr. Paul Ekman, professor depsiquiatria na Universidade da Califórnia, em São Francisco, falou ao Los AngelesTimes (5 de junho de 1985): "Sabemos que se você tem uma emoção, ela se mos-tra no seu rosto. Agora estamos vendo-a seguir outro caminho, também. Você setorna o que põe em seu rosto... Se você ri no
sofrimento, você não está sofrendono seu interior. Se seu rosto mostra tristeza, você a sente dentro". De fato, diz Ek-man, o mesmo princípio é usado
regularmente para repelir os detectores de menti-ras. Pessoas que se põem numa fisiologia de crença, mesmo quando estão men-tindo descaradamente, registrarão crença.
Tudo isso é como o que eu e outros da comunidade PNL estamos ensinandohá anos. Só agora parece que a comunidade científica está verificando o que
jáachávamos útil. Há muitas outras coisas neste livro que serão confirmadas em a-nos futuros. Você não precisa, porém, esperar que um pesquisador acadêmico oconfirme para você: você pode usá-lo de imediato e conseguir os resultados quedeseja agora.
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