Identificação da obra.

Todos os anos, é feita no Museu Nacional de Arte Antiga (MNAA) uma exposição na “Sala do Tecto pintado” alusiva à Natividade, por altura do Natal. Para integrar a Exposição Do Mar e da Terra: Presépios Naturalistas – Estudo e Reabilitação o “Presépio

das Salésias” foi intervencionado na área de escultura do LJF da DGPC. A tampa da maquineta (FIG. 118), com a representação da glória celestial com Deus-pai e o espírito Santo rodeados por querubins, anjos e nuvens sobre um “céu estrelado, constituiu a primeira experiência de intervenção em conservação e restauro no LJF, como tal daremos maior relevância ao seu estudo.

O presépio (FIG. 115 a FIG. 118Erro! A origem da referência não foi encontrada.), de autoria desconhecida, representa cenas alusivas à Natividade e representações Cristológicas, assim como alguns temas profanos, podendo ser originário da ilha da madeira, pois algumas das esculturas que retratam costumes e tradições trajam vestes semelhantes às utilizadas na ilha (FRANCO e BASTOS, 2013: p. 19.). Existe uma maquineta com uma estrutura muito semelhante ao caso em estudo e com um presépio muito semelhante embora com cenografia diferente que integrou uma exposição no teatro municipal de Baltazar Dias no Funchal (SAINZ-TRUEVA, 1987: s/p.). O “Presépio das Salésias” encontra-se inserido numa maquineta, com portas basculantes, assente numa trempe57 que perfaz na sua totalidade 164 de altura por 116 de largura por 87 cm de profundidade. A representação das cenas é feita com figuras em barro que medem, aproximadamente, entre 1 cm a 15 cm de altura. As esculturas encontram-se dispostas no torrão e nas portas em nichos que se assemelham a pequenas grutas. A visualização dos grupos escultóricos, perfeitamente individualizados, é possível através de um sistema de espelhos que permitem visualizar o interior do torrão58.

O torrão encontra-se dividido em dois andares, estes por sua vez dividem-se da seguinte forma: o piso inferior possui um nicho principal onde se localiza a cena alusiva à

Natividade; na lateral esquerda encontra-se a cena da Circuncisão e na lateral direita

encontra-se a Adoração dos Magos; posteriormente encontra-se um “corredor” onde se dispõe o grupo escultórico do Baptismo de Cristo, com a cidade de Jerusalém como pano

57 _{Conjunto das pernas articuladas das mesas de gonzos. (FERRÃO, 1990: p. 275.)}

58 _{Espaço cenográfico de contextualização e interligação em que se encontram dispostos os vários grupos}

escultóricos, os torrões podem ser dispostos em salas, altares ou no interior de oratórios ou maquinetas. (DIAS, 2013: p.43.)

72

de fundo. No piso superior encontram-se dois espelhos oblíquos que dividem as cenas, ao centro encontra-se a Matança dos inocentes; na lateral esquerda, a Sentença de Herodes e na direita os Reis Magos seguindo a Estrela. Nas portas figuram cenas como o Sonho de S.

José ou o Menino entre os Doutores.

“ Não reparas no Ceo? Olha Fileno / Para as nuvens, que servem de docel. / Ah ditosa Lapinha! / Não há coisa mais linda e galante. / Eu não vi horizonte semelhante. / São por cima vermelhas d‘escarlate / E por baixo bordadas a oiro fino / Fileno / Já lá vejo também lindos Anjinhos / Sobr‘as nuvens c‘os braços enlaçados.”59

A quadra supracitada deverá referir-se à glória ou corte celestial presente na tampa do presépio pois esta, assim como outras quadras da obra redigida pelo padre Teodoro de Almeida, coadunam-se perfeitamente com as cenas que presidem no presépio.

A tampa da maquineta, com 47,5 cm de altura, 89,5 cm de largura e 6,1 cm de profundidade, é o conjunto escultórico que coroa as representações existentes no torrão (FIG. 118 e FIG. 122). Esta representa uma glória celestial com Deus-pai e o espírito Santo rodeados por querubins, anjos e nuvens sobre um “céu estrelado”.

As semelhanças escultóricas e decorativas existentes entre as figuras da tampa e do torrão são evidentes (FIG. 119 e FIG. 120) mas a tampa destaca-se pela planificação da

59 _{ALMEIDA, Teodoro. Drama para a festa do Nascimento do Menino Deos, Tomo IV, 1767. Op. Cit. In}

FRANCO e BASTOS,2013: p.22.

FIG. 119: Glória celestial presente na cena da “Anunciação”. Localizada no volante exterior da porta da direita do presépio. (Autoria: Tiago Dias, 2012)

FIG. 120: Deus-pai, grupo de querubins e pomba da Glória Celestial da tampa do presépio. (Autoria própria, 2012)

73 representação. Trata-se de um alto-relevo com esculturas de vulto pleno a ¾ (CARVALHO, 2004: pp. 29.), e pela técnica utilizada no revestimento da estrutura da maquineta, enquanto as portas e o torrão são revestidos por papel policromado e encolado (FIG. 121), a tampa possui talha dourada, palhetas de vidro e superfícies policromas como técnicas de revestimento (FIG. 122).

A moldura da tampa consiste num rebordo reentrante pois alguns pormenores do relevo, como os braços dos anjos, ultrapassam a zona mais espessa da moldura. Esta é uma moldura composta, ou seja, possui friso exterior em talha dourada que recria elementos vegetalistas estilizados ou aletas, repetidos em módulos em toda a sua extensão (FIG. 123). Seguidamente apresenta um friso liso de coloração púrpura e interiormente apresenta um friso mais estreito duplo, metade é entalhada numa “corda torcida” e a outra metade possui a decoração azul do fundo da composição escultórica (FIG. 124).

Esta moldura delimita um fundo liso de cor azul revestido com palhetas de vidro delimitam e destacam as formas escultóricas: ao centro da cena figurativa encontra-se um triângulo trinitário (MURTA, 2013: p. 59.) do qual surge a figura de Deus-Pai - com as mãos abertas e elevadas em sinal de benevolência – sobre ele, apresenta-se a pomba - representativa do Espírito Santo - com as asas abertas, deles irradia um complexo fasquiado revestido a folha de ouro que se assemelha aos raios solares sobrepostos a um círculo de nuvens estofadas e esgrafitadas em tonalidades douradas e rosáceas (FIG. 122).

FIG. 121: Pormenor da decoração da porta. (Autoria: Tiago Dias, 2012)

FIG. 122: Pormenor da decoração da tampa. (Autoria própria, 2012)

74

Na zona limítrofe entre as nuvens e os raios, encontram-se dispostos querubins com asas vermelhas e verdes. Sobre as nuvens, nomeadamente nas zonas superiores esquerda e direita, assim como na zona lateral esquerda encontram-se três anjos, sendo que os que se encontram nas diagonais superiores são de meio-corpo, como a figura de Deus, e o que se encontra na diagonal inferior é de corpo inteiro. Nas laterais da cena central encontram-se dispostas aleatoriamente nuvens de coloração rosa-escuro e de ambos os lados existem dois anjos, sendo que no lado esquerdo o anjo superior apresenta-se de corpo inteiro e o inferior com apenas meio corpo, do lado direito acontece o oposto (FIG. 122, FIG. 118 e FIG. 126.)

O verso da tampa (FIG. 125) consiste numa superfície lisa e de coloração monocromática num castanho avermelhado. A ligação com o corpo principal da maquineta é feito por duas dobradiças metálicas em cauda de andorinha com orifícios para a inserção de pregos. No centro da zona superior possui um elemento metálico, uma anilha que é utilizada para inserção de um gancho - fixo ao topo do corpo central da maquineta - que permite a sustentação da tampa quando o presépio se encontra exposto (FIG. 125).

FIG. 123: Pormenor dos elementos vegetalistas do friso exterior da moldura. (Autoria própria, 2012)

FIG. 124: Pormenor da moldura da tampa do presépio. (Autoria própria, 2012)

FIG. 125: Verso da tampa do presépio. (Autoria própria, 2012)

75