Imagem e semelhança

No início dos anos 1990, na cidade de Fortaleza, uma variada programação organizada por algumas instituições celebrou o centenário de nascimento de Raymundo Cela. O Instituto Histórico do Ceará498 _{planejou uma sessão solene em sua homenagem, no dia 19 de} julho (data do aniversário de Cela), com saudações de um artista, um intelectual e alguém da família do pintor, desenhista, gravador e professor. A Galeria Ignez Fiúza realizou a mostra Clássicos Cearenses. A organização da exposição ficou a cargo da empresa Roberto Galvão Assessoria de Arte e Comunicação LTDA. Na ocasião, além de celebrar o artista aniversariante, com a exibição de alguns dos seus trabalhos, a galeria trouxe ao público obras de Vicente Leite e Antônio Bandeira. No decorrer do evento, também foram exibidos trabalhos de Carmélio Cruz, Inimá de Paula e Barrica. Aos artistas Aldemir Martins, Floriano Teixeira, Roberto Galvão, Mesquita, José Guedes e Sérgio Lima, coube expor trabalhos produzidos em suas linguagens próprias, mas, estabelecendo, de alguma maneira, um diálogo com a produção de Cela499_{. A exposição se deu entre os dias 8 e 18 de março de 1990, e também comemorou os} vinte anos de atuação da Galeria Ignez Fiúza na capital cearense500_{. No Museu de Arte da UFC} (MAUC), aconteceu a mostra Raymundo Cela – centenário de nascimento (1890-1990), de julho a setembro do mesmo ano.

A exposição comemorativa realizada pelo MAUC, instituição onde se encontra o maior número de obras do homenageado, apresentou ao público uma parte dessa coleção. Ao

497 _{FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas. 9.ed. São Paulo:}

Martins Fontes, 2007. p. 95.

498 _{“O Instituto do Ceará foi fundado em 4 de março de 1887, sendo a mais antiga instituição cultural do nosso}

Estado e uma das mais antigas do Brasil. A instituição tem como finalidade o estudo e a difusão da História, da Geografia, da Antropologia e ciências afins, especialmente no que se refere ao Ceará.” Disponível em: https://www.institutodoceara.org.br/historia.php Acesso em: 26 de fevereiro de 2017.

499 _{NO CENTENÁRIO DE CELA, HOMENAGENS À ORIGINALIDADE. O Povo, 25 fev., 1990, p.1. (Vida &}

Arte); RAIMUNDO CELA – O CENTENÁRIO DO ARTISTA COM A DIMENSÃO DO MUNDO. Tribuna do Ceará, Fortaleza, 19 jul., 1990, p. 1. Acervo: Biblioteca Pública Governador Menezes Pimentel, Fortaleza/CE.

Pesquisa realizada em 2008.

500 _{RAIMUNDO CELA, VICENTE LEITE E BANDEIRA REUNIDOS NA MOSTRA CLÁSSICOS}

CEARENSES. Diário do Nordeste, 6 mar., 1990, p. 1. (Caderno 3). Acervo: Biblioteca Pública Governador

todo, foram expostas 17 pinturas, 17 gravuras e 35 desenhos de Cela. A pesquisa e o texto publicado no catálogo são de autoria do museólogo Henrique Medeiros Barroso. Editado no formato 22 x 26,5 cm, o impresso traz a reprodução das imagens de alguns dos trabalhos do artista, sobretudo desenhos e gravuras, além de dados biográficos, numa breve cronologia, e a lista das obras expostas com os seus respectivos títulos e informações técnicas501_{. Também} foram exibidas as medalhas outorgadas a Raymundo Cela em dois Salões: pequena medalha de ouro no Salão Paulista de Belas Artes (1943) e duas medalhas de ouro, em pintura e gravura, recebidas durante a realização do Salão Nacional de Belas Artes (1947). Mais uma vez, Eunice Medeiros Cela compareceu à abertura da exposição502_.

Figura 45: Capa do Catálogo da Exposição

Raymundo Cela: centenário de nascimento (1890-1954). Fonte: MAUC, 1990.

Figura 46: Reprodução de desenhos. Catálogo Exposição de 1990. Fonte: MAUC.

501 _{BARROSO, Henrique. Raymundo Cela: centenário de nascimento (1890-1954): catálogo de exposição, 19}

jul. – 29 set., 1990, Museu de Arte da Universidade Federal do Ceará – MAUC. Fortaleza: Imprensa Universitária da UFC, 1990, s/n.

O texto de Henrique Barroso, produzido para exposição comemorativa, recebeu o seguinte título: Raimundo Cela – um artista identificado com os tipos humanos regionais. Dividido em duas partes, a primeira foi dedicada à trajetória de Cela e as tensões que, possivelmente, o artista tenha experimentado diante da sua formação acadêmica: quando temas mitológicos, alegóricos e cenas da vida burguesa tinha lugar de destaque, e o desejo de Cela era dedicar-se à produção de tipos humanos populares. Para o autor, Cela manteve-se mais concentrado nas características físicas e regionais da figura do homem do povo503_{. Argumento} que não difere dos demais apresentados até o presente momento. Contudo, na segunda parte, intitulada Tradição e Renovação, o museólogo afirma que Cela permaneceu ligado à tradição, ou seja, ao que se convencionou chamar academicismo. Em seguida, tece considerações acerca do estilo, onde observa uma sutil influência do impressionismo. Barroso aponta que a temática desenvolvida por Cela traz à tona “um enamorado da figura humana, apesar de sua obra refletir também uma simpatia pelos cenários naturais circundantes”504 _{Por fim, debruça-se sobre a} fatura da gravura e da pintura elaborada por Cela, reiterando o lugar do artista dentro de uma lógica alusiva ao discurso regionalista.

Tal percepção nos remete ao conceito de mímesis, tomando-o como imperativo da semelhança. Todavia, como enfatiza o filósofo Jacques Rancière: “a mímesis não é a semelhança, mas certo regime da semelhança”505_{. Nesse sentido, mímesis não é entendida como} cópia de um modelo, logo: “É uma maneira de fazer as semelhanças funcionarem no interior de um conjunto de relações entre as maneiras de fazer, modos da palavra, formas da visibilidade e protocolos de inteligibilidade”506_{. É por isso que tais discursos acerca da produção artística de} Raymundo Cela adquirem eficácia simbólica nos mundos da arte. No entanto, a ideia de que as imagens criadas por ele são a representação do real permanece no senso comum mais amplo, pois são tomadas como sintoma, ou seja, mais próximas do essencial, a transcrição primeira.

Finalizadas as comemorações dedicadas ao nascimento de Raymundo Cela, no ano de 1994, foi realizada, em Fortaleza, a exposição R. Cela: luz, natureza e cultura, no Centro

503 _{Cf. BARROSO, Henrique. Raimundo Cela – um artista identificado com os tipos humanos regionais. ______.}

Raymundo Cela: centenário de nascimento (1890-1954): catálogo de exposição, 19 jul. – 29 set., 1990, Museu

de Arte da Universidade Federal do Ceará – MAUC. Fortaleza: Imprensa Universitária da UFC, 1990, s/n.

504 _{Cf. BARROSO, Henrique. Tradição e Renovação. ______. Raymundo Cela: centenário de nascimento (1890-}

1954): catálogo de exposição, 19 jul. – 29 set., 1990, Museu de Arte da Universidade Federal do Ceará – MAUC. Fortaleza: Imprensa Universitária da UFC, 1990, s/n.

505 _{RANCIÈRE, Jacques. A pintura no texto. In: ______. O destino das imagens. Rio de Janeiro: Contraponto,}

2012, p. 83.

Cultural do Palácio da Abolição507_{. A mostra com pinturas, desenhos e gravuras do artista, fez} parte do projeto implementado pelo então secretário de cultura Paulo Linhares, cujo objetivo era “recolocar o Ceará na rota das grandes exposições de artes plásticas”508_{. Nomeado durante} o período que se convencionou chamar governos das mudanças, ou seja, empresários/modernidade versus coronéis/tradição509_{, Linhares não economizou esforços para} tornar a cultura um espaço estratégico da produção do simbólico510_{. De acordo com Alexandre} Barbalho: “A meta do secretário Paulo Linhares era da de transformar Fortaleza em uma metrópole cultural, inserida no mapa da discussão intelectual nacional e internacional”511_{. Tal} empreendimento só poderia ocorrer com investimento público nos setores de ponta da produção cultural, ou seja, na indústria cultural, afirmou o pesquisador. Não por acaso, Linhares apresentou, em 1993, um “Plano de Ações Culturais, inspirado em ‘La movida madrileña’, que, na década de 1970, procurou recolocar Madri como capital cultural da Espanha”512_{. No ano} seguinte, o secretário de cultura e sua equipe elaboraram o Plano de Desenvolvimento Cultural (1995-1996). Este seria um instrumento de política pública para a cultura513_{. Como destacou o} secretário, em entrevista ao jornal O Povo, em 1993, sua intenção era criar o Centro Estadual de Cultura, que englobaria o Museu de Arte Contemporânea e a Pinacoteca do Estado514_. Convém lembrar que a edificação de uma Pinacoteca era uma ideia defendida pela a artista plástica Heloísa Juaçaba.

Com a desativação da Casa de Raimundo Cela, em 1989, durante a gestão da secretária de cultura Violeta Arraes (1926-2008), foi instalada no Palácio da Luz a Academia Cearense de Letras (ACL). As obras que compunham a coleção de arte daquela instituição, na época dirigida por José Guedes, foram transferidas para um galpão da Rede Ferroviária Federal S/A (RFFSA), localizado na Praça da Estação, centro de Fortaleza. Diante dessa situação, bem

507 _{Inaugurado, em 1970, durante a gestão do governador Plácido Castelo, o conjunto arquitetônico Palácio da}

Abolição foi a sede do governo até 1986. Anteriormente a sede ficava no Palácio da Luz no bairro Centro. Tasso Jereissati, ao tomar posse como governador, transferiu a sede do governo para o Palácio do Cambeba. Em 25 de março de 2011, na gestão de Cid Gomes, o Palácio da Abolição voltou a ser a sede do Governo Estadual. Cf. PALÁCIO DA ABOLIÇÃO SERÁ SEDE DO GOVERNO. Diário do Nordeste, Fortaleza, 7 fev., 2008.

508 _{TRANSFERIDO ACERVO DA CASA DE CULTURA PARA O MUSEU DA UFC. O Povo, Fortaleza, 3 jul.,}

1993, p. 10A. (Vida & Arte).

509 _{GONDIM, Linda. Clientelismo e modernidade nas políticas públicas: os “governos das mudanças” no Ceará}

(1987-1994). Ijuí: Unijuí, 1998.

510 _{BARBALHO, Alexandre. A modernização da cultura: políticas para o audiovisual nos governos Tasso}

Jereissati e Ciro Gomes (Ceará/ 1987-1998). Fortaleza: Imprensa Universitária, 2005.

511 _{Cf. BARBALHO, 2005, p. 93.} 512 _{Cf. BARBALHO, 2005, p. 67.} 513 _{Cf. BARBALHO, p. 94-95.}

514 _{TRANSFERIDO ACERVO DA CASA DE CULTURA PARA O MUSEU DA UFC. O Povo, Fortaleza, 3 jul.,}

como dos empréstimos de obras feitos para outras instituições e para espaços da sede do governo (salas, gabinetes, etc.), Linhares buscou reorganizar a coleção. Durante o processo de inventário das obras, a Comissão de Inquérito Administrativo comunicou o desaparecimento de 69 obras do acervo. Desse total, foi elucidado o paradeiro de 43 obras e 26 trabalhos continuavam sumidos. Entre eles, os mais valiosos, como obras de Antônio Bandeira e Raymundo Cela. Para conclusão do caso, foi aberto um inquérito policial, com o intuito de investigar o sumiço dos quadros515_{. Enquanto isso, parte do acervo localizado foi transferido} para a reserva técnica do MAUC. Até outubro de 1993, nada foi apurado pela polícia516_.

Passada essa turbulência, em janeiro de 1994, a Secretaria da Cultura e Desporto do Estado do Ceará (SECULT) inaugurou o Centro Cultural da Abolição, com a exposição R. Cela: luz, natureza e cultura517_{. A mostra contou com uma ampla rede de colaboradores. A} concepção, coordenação, curadoria, pesquisa iconográfica e de texto, além da montagem, ambientação e coleção de objetos foram regidas por André Scarlazzari, Cristiana Parente, Eduardo Aparício e Solon Ribeiro. Entre as instituições parceiras desse projeto, especialmente aquelas que disponibilizaram obras de seus acervos, podemos citar: Museu Nacional de Belas Artes (MNBA), Museu de Arte da Universidade Federal do Ceará (MAUC), Centro Cultural Banco do Nordeste do Brasil (BNB), Banco do Estado do Ceará (BEC) e Prefeitura de Fortaleza. Além das instituições supracitadas, a exposição contou com o empréstimo de diversas obras pertencentes a coleções particulares. Tais parcerias possibilitaram ao público visitante a apreciação de obras como: Último diálogo de Sócrates, 1917 (MNBA), Paisagem de Saint-Agrève, 1921 (MNBA), Jangadeiros em Palestra, 1943 (CCBNB), Vendedor de redes, 1944 (coleção particular), entre outras, além das gravuras (água-forte) produzidas no período em que Cela morou na França. Essa foi uma oportunidade para conhecer outras facetas de um artista em constante experimentação, de temas, suportes, técnicas e cores. Também foi a oportunidade do público cearense apreciar in loco a tela laureada com o Prêmio de Viagem à Europa, em 1917.

515 _{CASO DE POLÍCIA. O Povo, Fortaleza,18 ago., 1993, p. 1. (Vida & Arte) Acervo: Biblioteca Pública}

Governador Menezes Pimentel, Fortaleza/CE. Pesquisa realizada em 2008.

516 _{POLÍCIA NADA APURA...Diário do Nordeste, Fortaleza, 20 out., 1993, p. 7. (Caderno 3) Acervo: Biblioteca}

Pública Governador Menezes Pimentel, Fortaleza/CE. Pesquisa realizada em 2008. Deixo aqui registrado o ocorrido para realização de pesquisas futuras.

517 _{No espaço dedicado ao Centro Cultural uma série de intervenções artísticas, organizadas por Roberto Galvão e}

outros artistas, aconteceram anteriormente a sua inauguração. Incentivadas pela Secretária de Cultura, Violeta Arraes, com o intuito de ocupar o lugar vago deixado pelo governo, após a sua transferência para o novo centro administrativo no Cambeba.

A exposição contou com apoio cultural das empresas Skol e o Banco do Estado do Ceará (BEC). Cumpre ressaltar que a proposta do secretário de cultura para o financiamento do Plano de Desenvolvimento Cultural viria de duas alternativas: “1. Aumentar o investimento público por meio de parcerias com outros órgãos estatais; 2. Atrair as empresas privadas para o financiamento da produção cultural”518_{. Barbalho destaca que a primeira seria contemplada} com recursos federais do Fundo de Apoio ao Trabalhador (FAT), e a segunda foi viabilizada por meio de uma política de incentivo fiscal, ligada à Lei no _{12.646, conhecida como Lei} Jereissati e sancionada em junho de 1995:

A Lei Jereissati permite aos contribuintes do ICMS apoiarem financeiramente os projetos aprovados pela Secult a dedução de 2% do imposto pago mensalmente. O apoio pode ser direto ao proponente ou em favor do Fundo Estatal de Cultura (FEC), instituído pela mesma lei. Por meio do FEC, a Secult se habilitava a captar recursos junto ao empresariado, podendo assim, aumentar sua dotação orçamentária.519

Publicado no mesmo ano da Lei Jereissati, o Decreto 23.882 criou a Comissão de Análise de Projetos (CAP)520_{. Presidida pelo secretário de cultura, a CAP era formada por três} servidores da Secretaria e por mais três representantes indicados por associações culturais ou entidades de artistas. Cabe frisar que “a CAP pode recorrer a avaliações técnicas feitas por especialistas da área do projeto em questão”521_.

Assim, a organização de textos e pesquisa para o catálogo da exposição R. Cela: luz, natureza e cultura ficou a cargo de Cristiana Parente, Eduardo Aparício, Solon Ribeiro e de Max Perlingeiro. Este, como integrante do Conselho do MNBA, viabilizou o empréstimo das obras pertencentes ao acervo da instituição, além da produção do catálogo, que teve o apoio da Pinakotheke Cultural. Trata-se do primeiro livro/catálogo produzido para uma exposição de Raymundo Cela.

De um modo geral, um catálogo de exposição apresenta a lista das obras expostas, a cronologia do artista, um ou mais textos de críticos sobre os trabalhos e as reproduções de obras expostas. No que se refere ao livro/catálogo, além das informações presentes num catálogo, traz também um conjunto de textos produzidos e fac-símiles de textos já publicados em outros materiais (esses devidamente autorizados pelos autores e editores). Outra diferença

518 _{Cf. BARBALHO, 2005, p. 114.} 519 _{Cf. BARBALHO, 2005, p. 114.}

520 _{“As áreas abrangidas pela Lei Jereissati são: 1. Música; 2. Artes Cênicas; 3. Fotografia, Cinema e Vídeo; 4.}

Literatura, inclusive de cordel; 5. Artes Plásticas e Gráficas; 6. Artesanato e Folclore; 7. Pesquisa Cultural ou Artística; 8. Patrimônio Histórico e Artístico; 9. Filatelia e Numismática; 10. Editoração de Publicações”. Cf. BARBALHO, 2005, p. 115.

diz respeito ao formato da edição. Esta costuma ser em tamanho maior do que a dos catálogos comuns, deixando de ser uma brochura. O livro/catálogo da exposição R. Cela: luz, natureza e cultura foi editado no formato 20,5 x 27 cm522_{. Nas cinco primeiras páginas, traz a lista com os} nomes de todos os envolvidos na produção da exposição. Em seguida, o texto de apresentação é do secretário de cultura, Paulo Linhares, intitulado: A invenção da luz na pintura cearense. O autor destaca a importância da produção de Cela para construção de uma mitologia cearense, ou seja, uma tipologia que tem a figura do jangadeiro como emblema. Também sublinha que Cela é um pintor solar. Para Linhares: “Cela faz deste aspecto da natureza um referencial da cultura. A luz é domada e passa para suas telas”523_{. Ainda de acordo com o autor: “Cela mais} uma vez é invocado como referencial da pintura que é cearense em sua centelha criativa, mas universal porque extrapola limites, transgride convenções e permanece contundente e atual”524_. Torna-se evidente que a noção de regional permanece presente quanto à pintura de Raymundo Cela, como também, mais uma vez, sua obra e seu nome são tomados como marco inaugural de um espaço da cultura, sobretudo das artes, para o Estado. Dito isso, convém trazer à baila a definição de cultura defendida pelo antropólogo Clifford Geertz:

[...] o conceito de cultura ao qual eu me atenho não possui referentes múltiplos nem qualquer ambiguidade fora do comum, segundo me parece: ele denota um padrão de significados transmitidos historicamente, incorporado em símbolos, um sistema de concepções herdadas expressas em formas simbólicas por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relação à vida.525

Desse modo, pode-se pensar que as palavras do secretário estão alicerçadas num conjunto de enunciados acionados historicamente para atribuir valor e reconhecimento à produção artística de Raymundo Cela. Pude perceber que, ao longo dos anos, foram se adensando camadas discursivas acerca da obra de Cela. Em 1945 “artista do povo”; em 1956 “o pintor do Nordeste” e, agora “pintor solar”. Contudo, os discursos não têm princípios de unidade, e sim de dispersão526_{. Trata-se de um grupo de enunciações heterogêneas em} coexistência. Por isso, não é a produção artística de Cela que constitui a unidade da sua obra,

522 _{BECKER, Daniel; CARVALHO, Gilmar de; PARENTE, Cristiana et al. R. CELA: luz, natureza e cultura:}

catálogo de exposição, 11 jan. – s/d, 1994, Centro Cultural do Abolição. Fortaleza: Tiprogresso, 1994. 132p.: il. (color); 27 cm.

523 _{LINHARES, Paulo. A invenção da luz na pintura cearense. In: BECKER, Daniel; CARVALHO, Gilmar de;}

PARENTE, Cristiana et al. R. CELA: luz, natureza e cultura: catálogo de exposição, 11 jan. – s/d, 1994, Centro

Cultural do Abolição. Fortaleza: Tiprogresso, 1994. 132p.: il. (color); 27 cm.

524 _{Ibidem, 1994, p. 13.}

525 _{GEERTZ, Clifford. A religião como sistema cultural. In: ______. A interpretação das culturas. Rio de}

Janeiro: LTC – Livros Técnicos e Científicos Editora S.A., 1989, p. 103.

526 _{MACHADO, Roberto. Ciência e saber: a trajetória da arqueologia de Michel Foucault. Rio de Janeiro: Edições}

mas o que foi construído a partir dos enunciados e pelo conjunto das formulações a respeito dela.

Logo depois do texto de apresentação, na introdução, a publicação traz à tona a transcrição da entrevista realizada em 19 de setembro de 1990, com Quirino Campofiorito527_, no ensejo do centenário de nascimento de Cela. O crítico e historiador da arte foi entrevistado na sua residência, em Niterói, por Max Perlingeiro, pelo crítico e historiador da arte Carlos Roberto Maciel Levy e pelo restaurador e artista plástico Cláudio Valério Teixeira. A partir das perguntas elaboradas pelo trio, Campofiorito comentou a travessia de Raymundo Cela na EBA e a qualidade técnica dos seus desenhos e pinturas. Tais comentários colocam Cela em diálogo com o contexto vivenciado no Rio de Janeiro e na França. Isso reverberou nas escolhas dos temas desenhados, pintados e gravados pelo artista. Portanto, é possível aferir que a produção litorânea de Raymundo Cela não é exclusivamente o resultado de uma vivência à beira-mar.

A publicação prossegue com uma cronologia produzida a partir dos dados biográficos de Cela, incluindo a sua trajetória artística. Em seguida, foram reproduzidos um conjunto de textos abordando sua produção, intercalados com a reprodução das imagens, algumas em preto e branco e outras coloridas, de seus trabalhos (desenhos, pinturas e gravuras); além dos retratos de Cela com a família e cartões postais enviados por ele durante a sua travessia no Rio de Janeiro e na França.

O primeiro texto do conjunto, intitulado A Academia, é de autoria de Adir Botelho. O autor comenta sobre a gravura do seu professor na EBA. O segundo, História alegre de um homem triste, cujo autor é Renato Sóldon528_{, trata das tensões vividas por Cela diante das} dificuldades encontradas ao exercer a profissão de engenheiro, professor e artista. No terceiro texto, Fortaleza contemporânea de Cela, Estrigas buscou situar Cela em relação à Sociedade Cearense de Artes Plásticas (SCAP), num diálogo com a produção pictórica local. Os três textos mencionados estão na primeira parte do livro/catálogo. Na segunda parte, intitulada Fortuna Crítica foram publicados os textos: Sentimento estético, traço e concepção, Otacílio de Azevedo; Tradição e Renovação, Henrique Barroso; Revelação de Raimundo Cela ao grande público, Jean Pierre Chabloz; Paisagem europeia na cultura brasileira, Oswaldo Teixeira; Cela, o pintor do Nordeste, Almir Pinto; Curvas de ondas e gestos heroicos, Herman Lima; por

527 _{“Quirino Campofiorito (Belém, Pará, 1902 - Niterói, Rio de Janeiro, 1993). Pintor, crítico de arte, professor,}

caricaturista, gravador.” Disponível em: http://enciclopedia.itaucultural.org.br/pessoa146/quirino-campofiorito. Acesso em: 28 de fevereiro de 2017.

fim, Raimundo Cela: um pioneiro esquecido, José Roberto Teixeira Leite. Tratam-se de textos