Eles disseram que Irete pode pisotear e pode o submergir. Isto foi divinado por Afi’nis’egan (zombeteiro),
Que foi aconselhado a sacrificar de modo que Èsù não o jogasse contra alguém mais poderoso.
O sacrifício: uma cabaça de igba ewo (inhame pilado e assado) e nove caramujos. Ele seguiu a orientação e sacrificou.
Oráculo 162
Irete Wonrin
Esse Odù fala de se conservar uma posição de honra. Observação ocidental: O cliente ganha; oponente perde! 162 – 1 (Tradução do verso)
Irete Wonrin divinou para Òrúnmìlà, que disse que todos aqueles que conspiram contra ele, cairiam em vergonha e que nós não ouviríamos mais os seus nomes, mas sim, nós ouviremos para sempre com honra o nome de Òrúnmìlà pelo mundo.
O sacrifício: uma ovelha, uma galinha d’angola e 3 200 búzios. Ele sacrificou.
162 – 2 (Tradução do verso)
Agbe está trazendo bondade à casa; Irete está apentando-os na mão. Isto foi divinado para Temitayo, a quem foi pedido sacrificar para ter
vida longa na terra. O sacrifício: uma ovelha, um pombo, pepereku (tipo de erva) e 4 400 búzios.
Ele ouviu e sacrificou.
Oráculo 163
Owonrin-Se
Esse Odù fala de vitória sobre adversários.
Observação ocidental: O cliente sempre será acusado de promiscuidade sexual. 163 – 1 (Tradução do verso)
Owonrin-Se divinou par Òrúnmìlà.
Eles disseram: Òrúnmìlà e as pessoas de sua casa nunca tivessem do que se lamentar.
Ele foi orientado a sacrificar um pombo e 3 200 búzios. ele sacrificou.
163 – 2 (Tradução do verso)
Owonrin não peca; Owonrin não pratica o mal; Owonrin esta sendo falsamente acusado.
Foi dito que Owonrin venceria e que ele deveria sacrificar um galo, um edùn-ààrá e 2 200 búzios.
Ele seguiu a orientação e sacrificou e colocou a pedra de raio em seu Ifá.
Oráculo 164
Ose-Owonrin
(Ose-Oniwo, Ose-Oloogun
)Esse Odù fala de sacrifícios para reparar nossa força e proteção.
Observação ocidental: Desassossego no negócio ou carreira do cliente pode ser equilibrado através de renovação espiritual.
164 – 1 (Tradução do verso)
Eu estou desgostoso, awo da Terra; eu estou cansado awo do Céu.
Isto foi divinado para Pokolaka quando este estava indo curar Ogiri (parede). Ele foi orientado a sacrificar de modo que Ogiri não morresse sobre ele. O sacrifício: três galos e 6 600 búzios.
Ele ouviu porém não sacrificou.
Pokolaka é o nome pelo qual chamamos uma forquilha. 164 – 2 (Tradução do verso)
Coloque iye-ìrosù que foi marcado com o Odù Ose-Oniwo em em um pote grande; adicione uma quantidade generosa de raizes de ito e de eenu (tipo de fruta); verter água dentro e cobrir o pote; misture cinzas à água e lacrar a mistura por sete dias. Amarre nove eeru com linhas pretas e brancas no pescoço do pote. Abra o agbo (infusão) no sétimo dia para tomar banho. Seu efeito: Enquanto você está usando este agbo, nenhum feitiço nem encanto o afetarão, e todas suas bênçãos serão recebidas.
Oráculo 165
Owonrin Fú
Esse Odù fala de calamidade iminente e a supremacia de Ifá.
Observação ocidental: O cliente não pode ficar focando em qualquer coisa. 165 – 1 (Tradução do verso)
Owonrin Fú, Owonrin Fú divinou para as pessoas de Ife-Ooye.
Eles disseram: Tempo virá no qual as crianças do mundo caminharão a meio caminho do Céu e da Terra (como um pássaro).
Foi pedido às pessoas de Ife que fizessem sacrifício de maneira a evitar que sofressem uma grande perda naquele tempo. Náo começaria em Ile-Ife mas seria mundial.
O sacrifício: òwú egúngún, quatro pombos brancos, quatro vacas brancas, quatro ovelhas brancas, iye-àgbe (tipo de pássaro) e 3 200 búzios.
Eles ouviram as palavras mas não sacrificaram. Eles disseram que eles já tinham sacrificado para andar no solo. Eles não andam pelo ar.
165 – 2 (Tradução do verso)
Owonrin sopra a trombeta divinou para Òrúnmìlà.
Eles disseram que a casa de Òrúnmìlà não ficaria desocupada (várias pessoas estariam procurando por ele). Todas as pessoas ouviriam falar de sua fama e estariam a sua procura. O sacrifício: um caramujo e 20 000 búzios além de folhas de Ifá (eso). Ele seguiu a orientação e sacrificou.
Folhas de Ifá foram preparadas para ele e ele foi assegurado de que todas as bênçãos viriam facilmente.
Oráculo 166
Òfún-Wonrin
Esse Odù fala de boas ações que trazem suas próprias recompensas.
Observação ocidental: O cliente se sente depreciado em lugar de satisfeito. 166 – 1 (Tradução do verso)
Òfún dá para ser acariciado; Òfún dá para ser cuidado.
Isto foi divinado para Odùdùa, que fará bem ao mundo inteiro. Ele disse que fazer bem mundial é a melhor característica do caráter.
Eles disseram: Uma parte do mundo não o agradecerá. Alguns nem mesmo saberão o bem que ele fez a eles. Eles não conhecerão seu uso. Ele disse: Um pai não dá senão coisas boas aos seus filhos. A mãe de uma criança não dá senão coisas boas à sua criança. Foi pedido a Odùdùa que sacrificasse de modo que toas as coisas bouas dadas a eles, se não aproveitadas, pudessem retornar-lhe.
O sacrifício: um pombo, um ewi (tartaruga do rio), 16 000 búzios e folhas de Ifá. Ele seguiu a orientação e sacrificou.
166 – 2 (Tradução do verso)
Òfún os deu a acariciar; Òfún os deu a rir. Isto foi divinado para Olakanmi,
que disse que Edùmarè traria coisas boas.
Foi pedido que ele sacrificasse de modo que seus inimigos
não tivessem poder sobre ele e fizessem com que ele perdesse sua propriedade. O sacrifício: três facas, três galos e 6 000 búzios.
Olakanmi sacrificou. Oráculo 167
Òbàràkànràn
Esse Odù fala de uma possível discordância com amigos e sócios e de soluções para as controlar.
Observação ocidental: O cliente encara conflitos no trabalho. 167 – 1 (Tradução do verso)
Òbaràkànràn divinou para Iwo (o papagaio),
que foi aconselhado a sacrificar de modo a evitar cair em desgosto com os outros pássaros.
O sacrifício: milho, pimenta-da-costa e 2 000 búzios. Ele ouviu as palavras mas disse que não sacrificaria. 167 – 2 (Tradução do verso)
Ele desejou falar mas foi impedido por Òbàràràkànràn. Aquele que eu ofendi! Ele quis falar mas não pôde;
Òbàràràkànràn impediu-lhe de se queixar de mim para o mundo.
A vara impede ao peixe de falar; A vara impede ao rato de falar. Elemberun nunca falará aos ouvidos das pessoas. As folhas de Ifá utilizadas: A vara na qual um peixe foi tostado, a vara na qual um rato foi tostado, um orogbo e folhas de Elemberun. Estes elementos devem ser amarrados em fazenda de algodão com linhas pretas e brancas. O pacote deve ficar bem apertado. A preparação deve ser mantida no bolso do dono, e o usuário sempre deve mastigar pimenta-da-costa, nove grãos em número, para os encantamentos.
Oráculo 168