O amadorismo moral

De fato, podemos perceber na análise das matérias desportivas do Correio do Povo a existência de uma dicotomia argumentativa entre os benefícios do amadorismo e os malefícios do profissionalismo. Em algumas publicações esta diferenciação é elaborada de forma explícita. Examinemos alguns exemplos.

Na esteira do anúncio da adesão dos clubes gaúchos com as Especializadas, por exemplo, as notas desportivas do Correio do Povo reproduzem na íntegra um manifesto dos jogadores do S.C. Americano-Universitário156, externando seu posicionamento perante o movimento de profissionalização do futebol:

NÃO SOMOS E NÃO QUEREMOS SER PROFISSIONAES – amadores, praticamos o desporto com vistas á sua elevada finalidade social. As emoções que os profissionais proporcionam aos afficionados e ao publico em geral, são, no profissionalismo puro, de pouca monta para compensarem o desvirtuamento do sport e o aviltamento dos desportistas. A cultura physica perde sua expressão moral e social quando praticada como objeto sujeito ás leis da offerta e da procura.

QUEREMOS QUE O NOSSO CLUB SEJA LEAL E RESPEITADO – jamais poderíamos apunhalar pelas costas os insignes cidadãos srs. Milton Soares e dr. Luiz Aranha. Não seriamos caudatarios de trabalho feito ás escuras e nas sombras, como foram os inconfessaveis prodromos da chamada libertação do sport gaucho. Tambem, de fórma alguma, seiamos iniciadores dessa obra malsã, que, á guiza de libertação, agrilhoou e escravisou alguns clubs desta cidade ás arcas materialmente poderosas do sr. Arnaldo Guinle [sic; grifo no original] 157_.

Criticando o contrato estabelecido entre Grêmio, Internacional e as Especializadas, o qual qualifica de “ruinoso”, o manifesto encerra reafirmando os compromissos assumidos pelo Americano enquanto clube amador:

Jamais poderíamos descer da nossa posição de homens livres, nem fugir ao dever de representar a mocidade altiva de nossas escolas superiores, que ha de sempre pautar seus actos pelos ensinamentos das bôas normas de dignidade e altivez, desambição e patriotismo.

Este nosso manifesto vale pelo compromisso que firmamos com o Americano, com os desportistas do nosso Estado e com o povo da nossa terra, compromisso que levaremos a termo, praticando o desporto pelo desporto e tendo em vista a melhoria de nossa raça, elevando sempre os nossos olhares muito acima do utilitarismo grosseiro, que tanto vem já infelicitando o verdadeiro foot-ball.

156 _{O mesmo S.C. Americano-Universitário que, como citamos, meses depois aderiria à AMGEA}

Especializada e ao profissionalismo.

Resta-nos esperar que o povo de Porto Alegre e do Rio Grande, por sua indifferença, despreze e anniquille os comediantes do desporto [sic]158_.

A diferenciação entre as duas posições é muito evidente. De um lado, o profissionalismo, “utilitarismo grosseiro”, sujeito às leis da oferta e da procura, e instalado por meio de atitudes desleais feitas “às escuras e nas sombras”, avilta os desportistas e desvirtua o real sentido do esporte. Por outro, o amadorismo, pautado pelas “boas normas de dignidade e altivez, desambição e patriotismo”, objetiva praticar o “desporto pelo desporto”, com vistas aos seus benefícios para o desenvolvimento da raça, representando, assim, a verdadeira essência do esporte.

Também Free-Kick estabelece esta dicotomia de modo muito claro. Quando da realização do congresso promovido pela FRGD para determinar o posicionamento do estado perante a adesão dos clubes porto-alegrenses às Especializadas, o colunista traça uma comparação entre este e um congresso da área oftalmológica:

O destino é devéras caprichoso. No mesmo dia e, precisamente á mesma hora, installaram-se, em Porto Alegre, dois congressos, ambos importantíssimos: um technicamente ophtalmologico; o outro, estrictamente desportivo. No primeiro, os oculistas mais notaveis da terra, do paiz e da America discutiram e descobriram os methodos mais modernos e mais praticos para abrir o olho da humanidade; no outro, os mais conhecidos desportistas do Rio Grande demonstraram á saciedade, que o interior do Estado já está com olho bem aberto – aliás, com olho vivo e pé ligeiro – sem nenhuma cataracta a ser extripada, antes enchergando bem longe, no vasto horizonte do foot-ball gaúcho. (...)

Si bem que traga, há varios annos, um par de occulos sobre o appendice nazal, ainda não me sinto necessitado de procurar medicos especializados. Por isso, tambem, nos assumptos desportivos, dispenso os politicos “especializados”, uma vez que, estes, como seus “collegas” de medicina apenas vêem em todo mundo cobaias, promptas a se submetterem ao escalpello e ao estudo, para bem de todos e... fortuna delles... “especializados”...

Por isso, assisti, de ponta a ponta, o congresso cebedense, onde, si outras cousas não aprendi pelo menos fiquei crente – mais certo do que nunca – de que, entre os pontos de vista “material” e “moral”, este ha-de predominar eternamente, com o mais puro, o mais elevado, e o mais decente de todos os predicados que dão vida, corpo e alma á humanidade... [sic; grifo meu].159

Reiterando seu posicionamento pró-cebedense, ao dispensar os especializados no ramo desportivo, e deixando implícito que os objetivos destes são unicamente o próprio enriquecimento, Free-Kick formula a dicotomia entre profissionalismo e amadorismo de um modo simples, direto e muito incisivo. Estabelece-se uma divisão entre os pontos de

158 _Idem.

vista material – o profissional – e o moral – o amador. Para o colunista, no futebol como nos demais aspectos da vida, deve-se dar preferência à moralidade sobre o ganho material.

Este tipo de dicotomia entre o esporte amador e o profissional é recorrente. Em determinada edição, fazendo a cobertura de uma sessão de assembleia geral da FRGD, o jornal publica na íntegra uma manifestação de apoio à CBD por parte do presidente da AMGEA, Heron Burity. Em seu pronunciamento, ele expõe quais seriam os reais motivos por trás do movimento de especialização:

Não se trata, sr. presidente, de uma cruzada redemptora, não se trata de um ideal alevantado, não se trata de uma campanha patriotica, trata-se tão sómente de se deixar levar pela conveniencia acenada de uma fórma tão seductora, e o que é mais contristador, que se prepara o golpe justamente nesta quadra delicada em que atravessamos, procurando desvirtuar nossa finalidade para jogar-nos no torvelinho das paixões [sic]160_.

Novamente aparece a ideia de que a adesão ao profissionalismo seria unicamente se deixar levar pela sedutora conveniência oferecida pelas Especializadas, desvirtuando os clubes gaúchos da verdadeira finalidade do esporte: o desenvolvimento físico e moral da juventude, este sim um “ideal alevantado” e patriótico que só poderia ser alcançado pelo amadorismo. No mesmo sentido, se manifesta um grupo de sócios do Internacional que, a exemplo do que fez João Wallau Filho no Grêmio, decidem abandonar seu posto no clube, insatisfeitos com o pacto com as Especializadas. Solidarizando com o também sócio colorado e presidente da FRGD, Milton Soares, justificam sua atitude da seguinte maneira:

Solidarios com o digno gesto do consocio sr. Milton Soares, nome que é todo um exemplo de caracter e de attitudes claras, renunciamos, aqui, o nosso mandato de membros do Conselho Deliberativo do S.C. Internacional, e deixamos firmemente expresso o nosso profundo descontentamento, como desportistas que têm no desporto uma quasi religião, pelo grave momento creado para o nosso querido club, atirado, agora, por caminhos ignorados e sombrios, e onde o sublime conceito de Juvenal é lamentavelmente esquecido, em troca de “vantagensinhas" esquivas [sic; grifo meu].161

O sublime conceito de Juvenal a que se referem é o princípio do “mens sana in corpore sano”, máxima cunhada pelo orador romano. O profissionalismo, portanto, estaria abandonando este ideal tão nobre que até então regia o amadorismo, em troca de benefícios financeiros escusos, encobertos e desonestos, ideia sintetizada na expressão, claramente pejorativa, “vantagenzinhas esquivas”.

160_{“Uma moção de solidariedade á C.B.D.”. Correio do Povo, 16/05/1937, p.17.}

Em outra ocasião ainda, um colunista que se identifica apenas com as iniciais “O.I.”, diante da possibilidade de uma adesão ao regime profissional, manifesta sua opinião: “(...) não é justo que estejam preparando meios de entravar o progresso de nossas associações desportivas, tão necessarias para o valor da raça” [sic]162_{. O}

colunista reconhece em sua matéria as dificuldades financeiras por que passam os clubes porto-alegrenses, mas sugere uma reestruturação do campeonato citadino como a alternativa mais afinada com a tradicional “lealdade e coerência” da AMGEA. Para ele, “fora disso, somente interesses secretos poderão subsistir”163_{. Também aqui, o}

profissionalismo, ainda que não nomeado, é encarado como uma prevalência de interesses privados sobre a honestidade característica do futebol gaúcho, e acabaria por obstar o desenvolvimento do esporte no seu real objetivo edificador.

Cabe destacarmos, por fim, o caso dos jogadores Domingos da Guia e Leônidas da Silva, os principais astros da Seleção Brasileira na época, que exigiram uma remuneração maior para integrar o grupo que disputaria a Copa do Mundo de 1938 na França. Uma reportagem, reproduzida do “Correio da Manhã” do Rio de Janeiro, manifesta que estes jogadores estariam confundido ganância com espírito esportivo:

Esse caso dos jogadores Leonidas e Domingos, que não se mostraram muito interessados em ir a Paris, tem servido para mais uma confusão. Dizem que os referidos jogadores são uns verdadeiros trahidores á patria porque não querem abandonar as suas conveniencias para irem a Paris mediante um ordenado igual ao dos demais jogadores.

Preliminarmente, não encaramos como serviço á patria a ida de qualquer jogador profissional ao Campeonato do Mundo. Tambem não achamos falta de espirito desportivo aos jogadores que exigem dinheiro para integrar o team brasileiro, isto porque negamos aos jogadores profissionaes o espirito desportivo atribuido aos sportmen. Quando muito elles poderão ter o espirito de ganancia ou saltimbanco que se fazem pagar para exhibir-se [sic; grifos meus]164_.

Estabelece-se aqui, claramente, uma distinção entre o jogador amador, o legítimo sportsman, a quem se atribui o verdadeiro espírito esportivo; e o jogador profissional, que no máximo possui um “espírito de ganância”, a moral de um exibicionista remunerado. Também aqui há um eco desta noção de moralidade edificante associada ao espírito desportivo amador, em oposição à sua ausência no esporte profissional, unicamente preocupado com o dinheiro.

162 _{“Coherencia Amgeana”. Correio do Povo, 04/02/1937, p.14.} 163 _Idem.

Vimos, nos exemplos citados acima, como esta dicotomia entre um amadorismo moral e edificante versus um profissionalismo corruptor e imoral é formulada explicitamente. Se, no entanto, tomarmos as publicações esportivas do Correio do Povo em análise como um todo, podemos perceber também essa dicotomia de uma maneira mais difusa. Se por um lado, como evidenciamos na seção 3.1.3, algumas publicações fazem uma crítica feroz à imoralidade do regime profissional; por outro, muitas delas fazem uma apologia ao amadorismo.

Neste sentido, muitas matérias, entrevistas e colunas manifestam o argumento de que defender o amadorismo era demonstrar uma “alta comprehensão das verdadeiras finalidades do desporto” [sic]165_{, era fazer “do sport um ideal” [sic]}166 _{sabendo bem}

“aquilatar do verdadeiro valor do termo Sport pelo Sport” [sic]167_{. E “comprehendendo}

o desporto em sua verdadeira finalidade” [sic] 168_{, defender o amadorismo e apoiar a}

CBD e sua filiada regional significava lutar para “moralizar o desporto gaucho” [sic]169_.

Por meio desta reunião de trechos de notícias, colunas e entrevistas, podemos entrever uma noção muito clara a respeito do amadorismo, a qual vincula-o claramente às ideias de dignidade, verdade e moralidade.

Desta forma, através do que expusemos aqui em citações de publicações ou trechos, podemos identificar uma linha argumentativa, construída sobre uma clara dicotomia entre amadorismo e profissionalismo. Diferenciação esta que sustenta o posicionamento do jornal perante a questão da profissionalização do futebol ao associar noções eminentemente negativas à corrente profissional e positivas à amadora. Assim, constrói-se dentro desta primeira linha de argumentação um discurso que vincula o esporte profissional a conceitos como imoralidade, corrupção, ganância, ambição, desejo de lucro e, figurativamente, sedução, traição, adultério e prostituição. Ao mesmo tempo, relaciona-se o amadorismo a conceitos como moralidade, integridade, espírito esportivo, desinteresse, decência e o objetivo de edificação da juventude brasileira. Podemos elaborar um quadro explicativo equiparando estas construções de sentido antagônicas, que aparecem nas páginas do jornal:

165 _{“O Rio Grande do Sul desportivo, em expressiva unanimidade, approvou um voto de irrestricto apoio}

á Federação Rio Grandense de Desportos e á Confederação Brasileira de Desportos”. Correio do Povo, 29/06/1937, p.16.

166 _{“O sr. Wallau Filho e o Gremio P. Alegrense”. Correio do Povo, 16/07/1937, p.14.} 167 _Idem.

168_{“O Rio Grande desportivo define-se pela C.B.D.” Correio do Povo, 22/05/1937, p.12.} 169 _{“Realiza-se, amanhã, o Congresso da F.R.G.D.”. Correio do Povo, 27/06/1937, p. 21.}

Tabela 4 – Dicotomia argumentativa entre especializados e cebedenses.

Profissionalismo/Ligas Especializadas Amadorismo/ CBD

Imoralidade Moralidade

Corrupção Integridade

Ganância/ambição Espírito esportivo/desinteresse

Motivação financeira Motivação educacional

Traição/adultério/prostituição Lealdade/retidão/decência

Sedução/falsas promessas Realizações concretas

Analisamos, assim, esta linha de argumentação que considera o profissionalismo esportivo como uma prática profundamente imoral e condenável, utilizando-se de vários artifícios retóricos para a construção de uma dicotomia entre o futebol amador e o profissional. Veremos mais adiante, na seção 3.3, como uma perspectiva semelhante perpassava o discurso estatal getulista sobre o esporte, tal qual ele transparece na nova legislação esportiva promulgada pelo governo. Antes, porém, analisaremos a segunda vertente argumentativa que subjaz ao discurso apresentado nas notas desportivas do Correio do Povo.