O Basquetebol Ocupando o Lugar do Futebol

Parece-nos natural que a crônica esportiva caminhasse do “curar as chagas do futebol” para um discurso mais abertamente conflituoso. Identificamos que muitas publicações apontaram para o fato de que a preferência pelo basquetebol estava aumentando na população brasileira:

Depois que o Brasil conquistou o bicampeonato mundial de basquetebol, muitos gramados de futebol se transformaram em quadras, de noite para o dia, com a troca da cesta pela rede e com a ameaça, distante, mas perigosa, de uma derrotar a outra, na preferência do povo [ilegível] A mania do basquete começou entre as calças curtas, passou pelos adultos e agora chega aos paralíticos, que adaptaram as regras do jogo às suas condições físicas, mas jogam como se fossem pessoas normais (DENTRO... 1963, v. 367).

Pelada agora é com basquete:

Pelo menos durante alguns dias, os garotos das ruas e das praias do Rio ao invés de jogarem bola com o pé, estão jogando com a mão. Esse é o reflexo de dois acontecimentos esportivos. O primeiro é a desmoralização do futebol, com as derrotas internacionais do futebol brasileiro. O segundo é o prestígio alcançado pelo basquetebol com a façanha dos campeões do mundo. A grande dificuldade das peladas de basquetebol é a falta de cesta, sendo que estão substituindo pelas placas que indicam os nomes das ruas (THORMES..., 1963, p. 11). Nelson Rodrigues noticiou, com seu exagero típico, que o Brasil estava transferindo do futebol para o basquetebol todo seu potencial de paixão e de sonho:

Amigos, não sei se o povo está admirando, convenientemente, a deslumbrante vitória sobre a Iugolásvia. De repente, o nosso potencial de paixão transfere-se do futebol para o basquete. Dir-se-ia que a seleção virou passado, virou memória. 58 a 62 já parece tão remotos, [ilegível] como a primeira audição do "Danúbio Azul" ou como a estréia de Mata-Hari. No momento, é a turma da bola ao cesto que está sentada na alma nacional (RODRIGUES, 1963, p. 19). Otelo também expressou sentimentos semelhantes, dizendo que o futebol não interessava mais, que quem estava por cima era o basquetebol e que a CBB deveria proibir o possível oportunismo dos craques de futebol que começassem a praticar o esporte (CAÇADOR, O. 1963b). Sua afirmação era ilustrada por uma caricatura do jogador de futebol Dida que dizia que, a qualquer momento, poderia mudar de esporte:

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Figura 11 - Dida, Jogador de Futebol do Flamengo em 1963

*Dida está na Europa com o Flamengo. Mas a qualquer momento Dida poderá ser transformado em jogador de basquete.

Fonte: CAÇADOR, 1963b, p. 8

Destacamos também nessa temática as crônicas de Armando Nogueira4_{. Em seus}

textos, percebemos de maneira cômica e exagerada que muitos não estavam confortáveis com esse novo cenário. Nessa narrativa, a menção à luta e a fabricação de uma intriga deixa claro o espaço de conflito configurado entre o basquetebol e o futebol quanto à preferência popular:

Uma intriga

Nós que não pretendemos aceitar, sem luta, a vitória do basquetebol sobre o futebol na preferência do brasileiro, podemos transcrever, logo, uma sutil intriga para incompatibilizar o basquete, contando aos adolescentes que há uma séria teoria psicanalítica segundo a qual o ato de segurar a bola com a mão, no goleiro como nos praticantes de outros esportes em que é permitida a condução da bola com as mãos, o ato de agarrar a bola com a mão encerraria um gesto típico do ser que ainda não superou o ciclo edipiano (NOGUEIRA, 1963, p. 27)

4 _{Optamos pelo uso da citação longa para as crônicas de Armando Nogueira, tendo em vista a}

preservação do sentido estético literário da obra, que atribui para a percepção do uso de exageros e ironias, típico da escrita do autor.

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Olhemos um segundo exemplo, onde o cronista faz menção a teorias psicanalíticas que possuem como pano de fundo a noção de que o futebol é o jogo brasileiro, pois é praticado com os pés:

R. W. Pickford, segundo escreve F. JJ Buytendikj no livro Futebol, é de opinião que a preferência dispensada à bola, no rugby (por analogia, ao basquete), e no futebol repousa sobre uma diferença inconsciente na maneira de viver a bola. No rugby (esporte no qual se trabalha a bola com as mãos), a bola vem a ser simbolicamente um objeto amável, de tal maneira amável e delicado que cada jogador não resiste a tentação de acarícia-la como se se tratasse de um bem precioso. Numa linguagem psicanalítica, a bola seria, para o jogador de rugby, entusiasta, o símbolo de imagens maternais, objetos de amor e, para o jogador de futebol, um símbolo de força e do poderio paternal

[...]

Trocando em miúdos, embora talvez sem convencer, o psicanalista está querendo dizer que jogo para homem, no duro, no duro, é o futebol (NOGUEIRA, 1963, p. 27).

No decorrer da crônica, Armando Nogueira traça insinuações sutis quanto ao caráter masculino do futebol, um jogo para homens, diferente do basquetebol e do rúgbi, por exemplo. O caráter masculino é tido para o cronista como um trunfo do futebol. O autor confessa que alguns fãs do basquetebol o enviaram cartas reclamando do conteúdo de sua crônica, o que levou a se retratar e a pedir desculpas aos leitores (NOGUEIRA, 1963c, p. 13). Essa dinâmica de publicação e posterior retratação da crônica, após demanda popular, exemplifica o papel de jornal como espaço de disputa identitária.

Outra frente de conflito exposta por Armando Nogueira foi a relação entre o basquetebol e o público infantil e a importância de se começar uma campanha contra o basquetebol, que ameaça a supremacia do futebol entre os garotos do Rio de Janeiro:

Na pracinha do bairro Peixoto, os garotos penduraram uma cesta no poste e passam o dia jogando peladas de basquete; na rua em que mora Yilen Kerr, em Ipanema, há também uma quadra improvisada com um círculo a título de cesta, pendurada no muro (NOGUEIRA, 1963d, p.13).

Fogo de palha ou não, o fato é que o basquetebol está minando o entusiasmo futebolístico dos meninos por aí: foi inaugurada, ontem, uma tabela de basquete no meio da pracinha Eugenio Jardim. Aliás, uma obra primária, rústica e, por isso mesmo, comovedora, como iniciativa de garotos. Consta de uma tabela em tabúas azuis, apoiada sobre precária base de madeira e uma cesta muito humilde, pendurada ao centro da tabela (NOGUEIRA, 1963, p. 15).

Conta-me Borjalo que existe em São Paulo, no bairro da Bela Vista, um terreno baldio onde os meninos jogam uma pelada tradicional. O terreno pertence a uma senhora rica e generosa que, um dia, há dois anos, deferiu um humilde abaixo assinado em que os garotos da vizinhança, pediam licença para jogar ali o seu futebol diário. A proprietária fez, contudo, uma exigência: só podiam utilizar na pelada bolas de meia que são levezinhas e não oferecem perigo às vidraças do casario em volta.

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Pois bem meus amigos: na semana passada, a dona do terreno recebeu um novo memorial assinado pelos mesmos garotos da pelada tradicional. Comunicavam que, por unanimidade, tinham decidido trocar de esporte, e por isso, pediam à senhora que autorizasse a transformação do campinho de futebol em quadra de basquetebol.

Infelizmente, o pedido foi deferido (NOGUEIRA, 1963, p. 27).

Armando só se entregou quando percebeu que em sua própria casa, o basquetebol tinha adentrado. Comicamente, fez até menção em mudar o famoso nome da sua coluna para um que remetesse ao basquetebol.

E a febre anda por aí: no clube que frequento, o meu filho e os filhos dos meus amigos ficam o dia, agora, a enfiar bolas de futebol em cestas imaginárias. Aqui em casa, o meu promissor ponta-esquerda nunca mais chutou uma bola: passa horas a fio encestando uma bolinha de pingue-pongue no jarro de flores. No bar da Lagoa, domingo de madrugada, em todas as mesas, todas as conversas eram marcadas pelo gesto empolgante de Amauri ou Rosa Branca saltando para a cesta.

Até os garçons do restaurante tinham um encanto novo no gesto de conduzir por entre as mesas as bandejas de chope.

Por via das dúvidas, vou mandar pedir ao meu amigo Gerson Sabbino uma cartilha de basquetebol para fazer o meu aprendizado. Troco rápido o título da coluna: três segundos no garrafão (NOGUEIRA, 1963b, p. 13).

Com o exposto, concluímos que os conflitos identitários presentes na mídia impressa, em relação ao basquetebol e futebol, foram muito recorrentes no período analisado. Como era de se esperar, os responsáveis por esses conflitos nos jornais e revistas optaram por papéis claros, defendendo a ascensão do basquetebol ou defendendo a soberania já existente do futebol. Não procuramos nessa análise, identificar ganhadores e perdedores neste conflito, mas demonstrar como essa trama é tecida na mídia impressa através de discursos carregados de elementos culturais.

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