O LAMEN SANTO

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Em 10 de março de 1582, Dee recebeu de um anjo, que se chamava Uriel, uma figura triangular irregular preenchida com caracteres obscuros. Era para ser seu símbolo de autoridade pessoal, chamado Lamen em magia ritual (Dee escrevia-o "Lamyne"). Era para ser mantido longe do restante dos símbolos enochianos, sendo desbalanceado e parecendo não ser baseado em um sistema de origem de letras-números. Na verdade, tinha uma aparência muito goética.

Em data posterior, o anjo declarou a Dee que seu primeiro Lamen era "falso e maligno" e que o anjo que se apresentou como Uriel era um impostor. Outro Lamen foi revelado a Dee, e está representado em Liber Mysteriorum Quinta Appendix de Dee.

Esse verdadeiro Lamen é composto de 84 letras enochianas inscritas em um símbolo que consiste em um quadro inclinado em seus cantos, dentro de outro quadro que o toca nos cantos, o qual por sua vez é colocado dentro de um terceiro quadro. É para ser desenhado em um pedaço de papel de quatro polegadas por quatro polegadas. As letras enochianas seriam feitas em tinta a óleo amarela. Sugiro que o fundo seja nas cores vermelha e verde alternadas, para harmonizar o Lamen com a Mesa Santa. 0 ideal seria esse Lamen ser colocado em uma moldura de ouro, assim podendo ser pendurada ao redor do pescoço em uma corrente de ouro, com as letras claramente visíveis. Uma moldura similar a uma moldura de figura pequena com um vidro na frente revelaria as letras enquanto protegeria, ao mesmo tempo, o lamen contra danos. Entretanto, isso não está especificado pelos anjos; deste modo, a forma exata da moldura e seu material ficam a critério do fabricante.

0 anjo Carmara disse a Dee que o Lamen compreende "a forma de teu próprio nome". Dee, hábil em cifras, foi incapaz de localizar qualquer traço de seu nome na forma das letras no Lamen.

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Curso de Alta Magia Negra – MAGIA ENOCHIANA

Dee: caráter ou lámen para mim, observou-se que deveria conter algum símbolo de meu nome. E agora neste esclarecimento, o verdadeiro caráter de engrandecimento, não percebo qualquer marca ou letras peculiares de meu nome.

Uriel: A forma em cada canto considera-se seu nome. Dee: Quer dizer que existe uma certa sombra de Delta? Uriel: Bem.

Por "delta" Dee quer dizer a letra delta grega, que tinha o hábito de

substituir por seu nome em seus diários de magia. Não está claro para mim como a letra delta pode ser extraída dos cantos do Lamen, a menos que esteja nos espaços triangulares criados entre o quadro central e do meio. Também existem três letras enochianas em cada canto do quadro do meio. Estas formam um triângulo que poderia ser considerado uma "sombra de Delta".

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Desde que não parece haver ocorrência específica do nome de Dee nas letras do Lamen, pode ser usado como um Lamen geral em toda a magia enochiana. Para torná-lo pessoal, o mago escreveria seu nome de magia na parte de trás do quadro de papel onde o Lamen é desenhado e colorido. 0 nome de magia é dado ao mago durante a iniciação no grupo, ou recebido fisicamente durante a prática solitária, representando o seu próprio eu de magia.

Se houver qualquer mago enochiano suficientemente imprudente para procurar evocar deliberadamente os espíritos maldosos ou demônios da Grande Mesa, seria apropriado usarem a primeira versão goética do Lamen de Dee, e escrever seu nome de magia na parte de trás para personalizá-lo. Aqueles determinados a seguir para os anjos caídos em seu próprio estilo encontrarão o lamen goético em Heptarchia Mystica of John Dee. As Mesas dos Reis devem ser pintadas em discos planos de loureiro (madeira doce), pequenas o suficiente para que possam ser mantidas na mão durante o trabalho ritual. Cada uma consiste no selo do Rei (um sigilo geométrico com o nome do relacionado, Filho dos Filhos da Luz escrito em caracteres latinos) cercado por um anel contendo o nome do Rei, que por sua vez é cercado por um anel externo contendo sete letras (ou números), algumas das quais estão invertidas da esquerda para a direita. As letras do anel externo parecem estar relacionadas a algum sistema de cifra desconhecido com as letras no nome do Rei.

Infelizmente, Dee não descreve o método pelo qual as letras no anel mais externo são originadas. Refere-se a elas somente como "caracteres e palavras anexadas ao nome do Rei na circunferência externa do grande círculo ou globo". Não seria importante caso tivesse desenhado todas as sete mesas dos Reis, mas ele deixou somente um único exemplo na margem de seu manuscrito.

Parece razoavelmente óbvio que as letras no anel mais externo da mesa se relacionam diretamente às letras no nome do Rei. O nome de Babalel contém dois Bs, dois As, dois Ls e um E. O anel externo contém dois Ss, dois Rs, dois curiosos caracteres que parecem 6s inclinados, e um P invertido. Entretanto, não fui capaz de determinar o método dessa cifra. Por esta razão, não é possível recriar perfeitamente as outras seis mesas dos Reis. Podem ser feitas com os anéis externos em branco; assim, se no futuro o método para originar os caracteres externos for descoberto, podem ser preenchidos nas mesas.

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Muitos, se não todos, equipamentos e ferramentas descritos aqui foram usados por Dee e Kelley em cada sessão de observação.

Certamente empregaram a Mesa Sagrada de Prática, a pedra de

demonstração angélica, os Emblemas da Criação, o único grande Sigillum Aemeth e suas quatro pequenas réplicas sob as pernas da mesa. Dee talvez usasse o Lamen e o anel em cada comunicação com os anjos.

Ele e Kelley podem ter trabalhado com seus pés em selos circulares dos 42 Ministros angélicos dos Príncipes. Se esses selos dos Ministros foram empregados, talvez tenham sido usados em turnos nos dias governados pelos Príncipes.

Entretanto, não tenho visto nenhuma evidência de que esses selos dos Ministros foram alguma vez empregados por Dee.

No sistema do Colégio dos Magos de magia enochiana, que é a forma mais prevalecente de magia enochiana trabalhada nos tempos modernos, todos os instrumentos citados são completamente ignorados conforme temos estudado. Isso simplificou o sistema enochiano, mas foi um sério descuido por parte de seu criador Mr. MacGregor Mathers.

Recomendo enfaticamente que qualquer um que considere seriamente a prática de magia enochiana construa a Mesa Santa, o Sigillum Aemeth com suas quatro contrapartes menores, os sete Emblemas da Criação (se não estiverem pintados na superfície da própria Mesa), o anel, o Lamen, os sete selos dos 42 Ministros (a serem colocados sob os pés durante a

observação do cristal nos dias correspondentes da semana) e as sete mesas redondas dos reis.

Esse é o requerimento básico mínimo para a magia enochiana, como foi entregue pelos anjos a Dee por intermédio de Kelley.

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No documento 02 - Curso de Alta Magia Negra i (páginas 42-46)