O papel de profeta do monge João Maria entre os Kaingang da T I.

Um dos papeis que o monge João Maria desempenha para muitas pessoas do planalto meridional brasileiro é o de profeta. É comum pessoas mencionarem que João Maria tenha previsto muitas coisas que encontramos nos dias atuais, como tecnologias, desastres naturais, guerras e até desentendimentos familiares.

292 _{BARBOSA, Entrevista cit. 2016.}

293 _Idem.

Tânia Welter menciona que:

Os discursos proféticos aparecem no formato de metáforas, o que é próprio dos profetas, e exigem uma interpretação. Assim, muitos discursos não teriam sido entendidos de imediato pelos sujeitos e, ao serem explicitados por eles, frequentemente vem acompanhados de uma explicação adicional. Afirmam: .João Maria disse, chegará um tempo com tais dificuldades...., seguido de uma explicação .na verdade ele estava falando de.... e finaliza com a pergunta afirmativa .e não é isto que estamos vendo?., como que para provar a veracidade destes discursos. A afirmação .São João Maria avisou e aconteceu. é frequente295.

Ao realizar as entrevistas de história oral com alguns devotos Kaingang de João Maria, constatei que além do seu papel de santo, benzedor ou guia espiritual, o monge era também mencionado como profeta. Vale a pena destacar que muitas profecias supostamente de autoria de João Maria permanecem sem modificações das encontradas fora da Terra Indígena Xapecó/SC.

Como exemplo, mencionamos o depoimento do Kaingang Cesário Pacífico, que mora na Aldeia Sede da Terra Indígena Xapecó/SC:

esse São João Maria contou que vai vim essas estradas, essas estradas como se fosse uma cobra preta tudo cheio de volta, e vai tirar muito a vida do pessoal, e muitos vão ir por aquela e vão seguir por aquela, e é uma vida muito perigosa, uma vida perdida por ali de repente. Tem que caminhar, tem que saber e pensar em Deus quando tiver caminhando por aquela rua, é uma estrada preta...é uma coisa preta, é o povo vai cair tudo por ali porque é uma estrada boa. Eles vão deixar desse carreirinho aqui e vão ir por aquela estrada lá, é uma estrada muito boa e perigosa...é uma cobra preta e vai consumir com muita gente. E está sendo certo, essa estrada aqui é como se fosse uma cobra preta tudo cheio de volta. É o asfalto. É não vê como tá consumindo com gente, e é verdade. De repente eu saí daqui e pode até se fechar ou acontece algum problema e morre, consome, e é a estrada, essa cobra preta. E essa cobra preta apareceu mesmo, ela surgiu, apareceu, e é essa estrada aí e vai consumir com muita gente ainda. Não tem outro jeito, pra ir pro Rio Grande tem que ir por essa aí296_.

Para Cesário o avião também foi profetizado pelo monge:

É mais perigoso de ir de avião, esse um ele contou como se fosse um corvo que vai carregar o pessoal pelo céu, um corvo vai carregar e ele vai comer o pessoal lá em uma altura. É isso mesmo, o avião cai né e come tudo e não deixa coisa nenhuma, é um corvo que carrega pelos braços e leva, e o corvo vai comer o pessoal muito longe, e é esse avião. E os índios diziam, mas tem corvo aí e não carrega pessoa, e é esse avião297_.

295 _{WELTER, Op. cit, 2007, p.165.}

296 _{PACÍFICO, Cesário. Entrevista [17 jun, 2015] Entrevistador: Nathan Marcos Buba. Terra Indígena}

Xapecó/SC, 2015, 1 arquivo .mp3 (42:10 min).

Os exemplos mencionados por Cesário também se encontram fora do universo Kaingang. Entretanto, algumas profecias foram ressignificadas para o mundo indígena e para o contexto Kaingang. Podemos atestar isso, quando Dona Emiliana Pinheiro diz que o monge tinha previsto o desaparecimento dos Kaingang. Ela alega que o monge falava “Que os Kaingang iam terminar, ia chegar um tempo que ia terminar os Kaingang, porque esse remédio do mato ia terminar e ia vim outro tipo de remédio, e o corpo dele não ia se acostumar a esse remédio como hoje298

Figura 21: Foto do Kaingang e devoto do monge João Maria, Cesário Pacífico.

Fonte: Acervo do autor.

298 _{PINHEIRO, Emiliana, Entrevista cit. 2016.}

Como menciona Tânia Welter, muitas vezes as profecias podem anunciar alterações climáticas e catástrofes. Muitos relatos mencionam que determinado lugar será destruído, sendo usada pelos joaninos a expressão “vai virar um porongal”299_{. No}

ano de 2015 um tornado atingiu a região da Terra Indígena Xapecó, principalmente a cidade de Xanxerê, destruindo inúmeras casas300. Na saída de campo posterior ao acorrido o professor Kaingang Daniel dos Santos Alípio mencionou que o monge João Maria havia previsto que Xanxerê iria virar um porongal.

Outra profecia que João Maria teria feito em especial aos Kaingang é o que explica Dona Emiliana Pinheiro. Segundo a benzedeira o monge tinha previsto que o uso dos remédios do mato iria decair, principalmente pela vinda de novas religiões. Emiliana menciona que:

Uma vez ele caminhava né, mas ele disse que ia sumi, contou muitas história como eu me lembro, que iria acontecer várias coisas, muita religião, ia se trampia muita religião. Até eu mesma fiquei evangélica, mas por causa que tem a igreja católica ali, mas não quiseram dar pra mim rezar os terços ali aos domingo301_.

O que foi mencionado compõe uma parte de um leque de possibilidades de se estudar as práticas joaninas em meio aos Kaingang da Terra Indígena Xapecó. Entretanto, durante os anos de pesquisa entre os indígenas foi possível constatar a diminuição dos devotos de João Maria em meio aos Kaingang. As possíveis causas é que procuro analisar a seguir: