O ritual do óleo ungido e o ritual da fogueira: sociabilidade e integração

Os rituais do óleo ungido e da fogueira marcavam um momento importante de sociabilidade e de reintegração de homossexuais ao domínio do sagrado cristão evangélico pentecostal na CCNEI de Pelotas. Ambos realizados em ocasiões especiais ou quando o líder do grupo considerava necessário. Essas duas sessões rituais foram realizadas no mês de junho e agosto de 2018 e contou com a presença de amigos e familiares.

O culto da fogueira e a queima dos pedidos

Fonte: Arielson Teixeira do Carmo

Figura 11: Preparação da fogueira para a realizaçao do ritual

Fonte: Arielson Teixeira do Carmo

O Culto da Fogueira foi realizado no dia 28 de agosto de 2018 na CCNEI de

Pelotas. Tratava-se de um ritual realizado sempre em festividades especiais do grupo. o culto marcava a festa de Arrail do grupo que acontecia no mês de julho – porém em 2018, por conta de alguns compromissos o Sandro decidiu realizar no mês de agosto. Além da festa junina do grupo o ritualo, havia sido realizado também no retiro de carnaval em fevereiro de 2018 na cidade de São Lourenço do Sul-RS. Eram nestas festividades amigos, familiares e antigos frequentadores participavam, revelando nestas ocasiões a importância que este ritual tinha para reencontros e sociablidades das pessoas.

Na festa em questão, o Arrail gospel – era realizado em comemoração a passagem de festas juninas, melhor momento, segundo o Sandro para: “ realizar uma

fogueira e festejar com as pessoas amadas”. Foi nesta festividade que eu pude

observar e participar do ritual do culto da fogueira, onde as principais simbologias do momento ritualistico eram: a fogueira e a queima de pedidos.

Na festividade, além das pessoas que frequentavam com mais assiduidade a CCNEI de Pelotas como: o Guilherme, Marcelo , Cleiton, o Sandro e sua mãe.

Estavam também o Demétrio, David acompanhado de um amigo, a Sandra e Luna que vieram prestigiar o evento depois de um tempo afastadas do convivio com o grupo, uma amiga do Sandro com suas duas filhas pequenas, a mãe do Cleiton, um pastor de uma igreja pentecostal da cidade e sua esposa. As pessoas reunidas aproveitavam para conversar, rir, comer e se divertir. Na mesa algumas comidas , bolos, tortas , salgadinhos e quentão148 _{– feito com suco de uva. Eram servidos para}

os convidados. Porém, o que roubava a cena no local era alguns pedaços de madeira amontoados ques estavam nos fundos da casa e que iriam ser utilizadas para o ritual da fogueira149_.

O culto da Fogueira ou ritual da fogueira , como alguns chamavam, aconteciam tradicionalmente entre o mês de junho e julho. Realizava-se uma fogueira. Antes, em um pedaço de papel escrevia-se um pedido e em seguida ele era queimado na fogueira com o objetivo de atender o desejo pretendido. Que podiam ser tanto de ordem material, sentimental e espiritual.

Antes da realização do ritual, tinha o culto normal, orações , a palavra , os louvores e oração final e só depois realizava-se a famosa “queima dos pedidos”. A fogueira e as orações realizadas ao redor dela eram importantes ainda para

“queimar” tudo aquilo de ruim que atormentava a vida de um cristão e também um

momento de “expiação dos pecados” – a presença de uma entidade espiritual (Jesus, Deus, espirito santo) levava para longe os pecados e aquilo que dificultava a vida de um cristão evangélico no mundo material.

Todos, após o culto dirigiam-se para ao redor da fogueira – que havia sido acessa com a ajuda da mãe do cleiton, depois de inumeras tentativas sem êxito do Marcelo e do Sandro. O Sandro avisava à todos que tinham alguns papeis sob a mesa é que todos poderiam escrever os seus pedidos, ele alertava, que eles deveriam serem escritos com fé e com a esperança de que Deus iria realizar. Timidamente alguns foram chegadando a mesa e escrevendo os seus pedidos, inclusive eu. Todos dirigiram-se para a fogueira que já encontrava-se acessa e aquecia à todos naquele dia frio. Em circulos ao redor da fogueira todos ouviam o Sandro que realizava as orações “pedindo proteção as familias , “aos amigos” “ pedindo que todos os pedidos

fossem realizados” e também expressava seu sentimento de gratidão por todos

148 _{Bebida à base de vinho, servido quente. Tradicionalmente integra as festas juninas.} 149 _{Diário de campo, 28 de agosto de 2018.}

estarem ali reunidos e celebrando. Terminada a oração, uma pessoa de cada vez, jogava o papel com seu pedido ao fogo na esperança que fossem atendidos150_.

A importância de fazer o pedido com fé e esperança eram as primeiras recomendaçoes que o Sandro esclarecia a todos. Pois a eficácia do ritual do culto da fogueira só poderia ser possível que aquele crer soubesse aquilo que lhe angústiasva, aquilo que lhe aflingia – espiritual e material. Após indentificar era de suma importância depositar fé e acretidar que entidades sobrenaturais realizariam o pedido. Novamente neste ritual aspectos emocionais e psicos, complementavam-se com as ações empregadas pelos participantes. Assim sendo, para os que participavam desta seção ritual, a fogueira era um elemento crucial para que ele pudessem se reconhecer enquanto evangélicos e nas crenças que o culto da fogueira podiam operar em suas vidas.

Para o interlocutor Marcelo, o ritual da fogueira representa:

Em relação aos cultos que a gente faz no caso simbólicos, tipo o da fogueira que a gente fez a queima dos pedidos. Nós sabemos que para as pessoas terem fé, elas precisam, ... a palavra de Deus fala que a fé você tem das coisas que não se vê, é a certeza, por exemplo, tem um copo aqui... pô tem um copo aqui, mas se eu não estou vendo o copo e Deus estar me dizendo que tem um copo, mas eu não estou vendo, então eu tenho que tentar acreditar em Deus que aquilo estar ali mesmo não estando! Isso é fé, é tu tentar acreditar numa coisa que não estar mais aqui, mas Deus fala que estar e Deus fala com certeza no teu coração, e tu tem certeza daquilo. E aí o que acontece? Quando a gente faz, por exemplo o pedido no caso daquele dia foi colocar tudo aquilo que eu não queria pra tua vida, aquilo foi um ato de fé, a gente sabe que aquilo ali depois de queimado não ia sumir né? Em instantes, mas com um ato de fé aquilo faz a tua fé aumentar e se tú tens fé é possível sim, através do milagre aquilo acontecer, então aquilo é uma simulação de fé. Os envelopes tudo aquilo que a gente fez foi fazer com que as pessoas estimulassem a fé delas dentro delas. E quanto mais fé mais coisas são possíveis!

O que se observa a partir da fala do Marcelo é que para muitos o ritual da fogueira era sinônimo de esperança, de fé e de crença que aqueles pedidos ali queimando iriam se realizar, embora estando cientes de que a fogueira e a queima dos pedidos tratavam-se de algo puramente simbólicos. Porém, os significados empregados nesses simbolos atrelados ao emocional e as esperanças nas soluçoes dos problemas diários assumiam na vida desses individuos importante momento onde podiam dividir, ainda que de forma silenciosa, angústiass e desejos que existiam no mundo objetivo e que muitas das vezes geravam desespero e inquietações. Compartilhando desses momentos no culto da fogueira, os que participavam, se

davam conta que não estavam sozinhos em suas buscas por soluções de problemas e conflitos.

De tal forma, o simbolismo da fogueira, do fogo, eram emblemáticos, pois como dizia o Sandro, “o fogo é vida é renovação”. O culto da fogueira envolvida com sinestesia do grupo demonstrava a importância de se viver e acretidar nas coisas sagradas como forma de obter o que se deseja. Os simbólicos faziam com que aquelas pessoas estivessem compartilhando , embora, desejos diferentes, o fato de crer que a representação da queima dos pedidos era um passo para a obtençao da coisa desejada, pois a força que operava na queima da fogueira, era uma força divina, sobrenatural.

No entanto , existiam algumas ações que deveriam ser realizadas após o ritual. O presbitéro Sandro recomendava que todos ao voltassem para as suas casas acretidando, mas não era só acretidar, era orar e “fazer por merecer e que todos

acretidasse no temor do senhor, temor no sentido de respeitar”. Assim, no seu dia-a-

dia as pessoas não deveriam apenas esperar que os pedidos fossem ser realizados sem os esforços, era necessário oração, leitura da biblia e a presença na igreja. A expiaçãodos pecados , o pedido só se concretizaria na vida cotidiana se houvesse práticas e ações que impulsionasse isto. Como mencionou o Sandro na finalização do ritual “ o trabalho não vai vir até você , se você não sair para procurar”. Desta maneira, o ritual se extenderia para além das fronteiras do espaço sagrado , deveriam continuar na realidade objetiva e as ações recomendadas deveriam tornar-se práticas corriqueiras.

O óleo ungido: Proteçao e cura de doenças

No que diz respeito ao ritual do óleo ungido durante um ano de pesquisa de campo, ele foi realizado apenas uma vez no dia 22 de julho de 2018. O ritual do óleo ungido não era realizado com frequência, apenas em ocasiões especificas ou quando o Sandro considerava necessário. A unção pelo óleo ungido, biblicamente, só poderia ser feita por um sacerdote , nesse caso no espço da CCNEI de Pelotas o único que poderia ungir as pessoas era o Sandro, pois ele figurarava como o principal lider do grupo ou a sua mãe que era pastora de uma igreja pentecostal. Na literatura biblica o óleo ungido era utilizado para ungir e consagrar tantos objetos como pessoas.

No culto de realização do óleo ungido estavam presentes além de mim, o Marcelo , o Sandro e sua mãe. O culto seguia a liturgia de costume – palavra, louvores

e oração. Neste culto percebia que encima da mesa , juntamente, com uns envelopes escritos “dizimos151_{” estava também uma bandeja em aluminio com alguns} guardanapos brancos e um pequeno vidro , com uma substãncia liquida – que mais tarde eu saberia que tratava-se do óleo ungido.

Terminado o culto , todos os presentes sentavam-se em circulos na sala. O sandro abriu o pequeno frasco e foi passando nas mãos e nas testas de cada um. Era um liquido meio viscoso, transparente e aromatizado. Tive a sensação de estar sentindo um cheiro de insenso e depois de perfurme. Sobre o óleo, o Sandro relatava que era um óleo que se comprava em casa de cosméticos. Contudo, um tempo depois eu encontrei óleo semelhante em uma loja que vendia artefatos religiosos de matriz- africana.

O uso do óleo ungido no ritual, tinham duas finalidades: proteçao e cura de

doenças (BIRMAN, 1996). Aquele que era ungido estava protegido pelo espirito santo,

que protegia suas “vidas” dos males que viesses lhe acontecer na vida cotidiana e também era importantes para a cura de enfermidades diversas, tanto fisicas, como espirituais e mentais. Importante ressaltar que o ritual do óleo ungido também é utilizado no pentecostalismo, neopentecostalismo e em alguns vertentes catolícas152_.

No caso da CCNEI de Pelotas o Sandro explicava que por serem pentecostais eles utilizavam o óleo porquê acreditavam no seu poder curativo. Deixar-se ser ungido pelo óleo durante a ação ritual era depositar a crença de que os problemas e as crises seriam curados e superados.

Embora todos fossem ungidos era importante ter em mente que o óleo por si não os protegia, era necessário seguir algumas recomendações como por exemplo: ser ungido não significava para de “orar para jesus” e para o “espirito santo”; o óleo só protege aquele que acretida, o crente que tem fé nos “feitos de Deus”. Desse modo, a efícacia no óleo ungido só era possível se após o ritual seguissem as devidas prescrições.

Birman (1996) expõe a utilizaçao do óleo ungido por crentes evangélicos no dia-a-dia, para além dos espaços religiosos e ritualisticos, sendo estes usados para curas de doenças , espirituais e para a expulsão de vozes da cabeça, demônios e

151 _{Segundo o Sandro os envenlopes eram apenas ilustrativos , pois eles, não exigiam a oferta do}

dízimo , “ofertava que quissesse”. Contudo, aqueles envelopes poderiam ter sido utilizados com as doações do Marcelo e do Cleiton que naquele periodo estavam engajados e ajudando financeiramente na tentativa de alugar um espaço para a sediar o grupo na cidade.

entidades sobrenaturais malignas. Birman (1996) evidencia ainda que mesmo os fieis evangélicos longe dos espaços físicos de igrejas, acretidavam na eficácia do óleo ungido.

O presbítero Sandro afirmava utilizar de forma recorrente o óleo ungido. Principalmente nos momentos de “afliçao”. Momentos marcados por problemas de ordem emocionais e sociais difícies de lidar. O óleo ungido simbolizaria a proteçao e a superaçao dessas “afliçoes”. Além disso o Sandro dizia já ter utilizado o óleo em amigos e conhecidos que passavam por problemas de saúde e espirituais e todos essas pessoas, segundo o Sandro, foram curadas (BIRMAN, 1996). A crença na eficácia do óleo ungido em muitas igrejas pentecostais e neopentecostais é um dos elementos centrais da doutrina, em alguns casos, transforma-se até em um bem sagrado comercializavél ( MARIANO, 1999)