I – Elementos paratextuais e metatextos
1.3. Os intertítulos e as notas de rodapé
Os títulos internos constituem igualmente uma orientação de leitura resul- tante do pacto entre a instância autoral e o leitor. No caso de Crébillon, eles são inevitavelmente marcados pela ironia lúdica. Tal processo é mais explí- cito nos casos das Tábuas de matérias de Tanzaï et Néadarné e do Sopha (em Ah
quel conte !não existem intertítulos), cujo aspeto lúdico, inspirado em mode-
los como Cervantes, Scarron ou Lesage, “marque le refus d’aider le lecteur, de lui fournir sur l’intrigue des renseignements qui la feraient valoir, lui at- tribuant une importance qu’elle ne mérite pas” (Dagen, 1995, p. 21), ou seja, valorizando o plano do discurso.
Em Tanzaï et Néadarné, o caráter lúdico e irónico dos títulos dos capítulos inicia-se no Prefácio do suposto Tradutor francês, cujo programa de leitura se estende ao resto da obra, jogando em dois planos, o da história e o do dis- curso. Quanto ao primeiro, os títulos dos capítulos revelam-se desconcertan- tes; quanto ao segundo, eles satisfazem o prazer intelectual da cumplicidade lúdica e irónica com a instância autoral. Alterna-se, deste modo, o desejo e a deceção do leitor relativamente ao desenrolar da intriga, encorajando as suas expectativas e defraudando-as em seguida. Este jogo acentua-se pro- gressivamente, sobretudo a partir do final do Livro Segundo, correspondente à transição da primeira parte para a segunda. Num tom jocoso, os títulos dos capítulos iniciais cumprem ainda uma função informativa, procurando des- pertar o interesse e a apetência do leitor para os factos da história. Contudo, o desajuste entre a promessa do título e o conteúdo do capítulo intensifica- -se. Por exemplo, o capítulo XVII do Livro Segundo intitula-se “Nuit délicieuse de Tanzaï” e corresponde, por antífrase, à noite do terrível desencantamento do Príncipe pela horrenda Fada Concombre (Crébillon, 1999, pp. 323-326). Al- ternam, depois, capítulos cujos títulos evidenciam uma tática de autodepre- ciação (“Le moins amusant du livre” [p. 327]; “Bagatelles trop sérieusement traitées” [p. 330]) ou colocam enigmas ao leitor (“Qui apprend qu’il ne faut compter sur rien” [p. 338]; “Ce qui fit que le Prince se fâcha” [p. 342]), jogando com a sua curiosidade e a sua deceção. Os últimos desta primeira parte subli- nham já aquilo que, de facto, a instância autoral sugere como sendo o aspeto mais importante da sua obra narrativa – a reflexão sobre o jargão precioso e o discurso de sedução amorosa e literária: “Qu’il faut bien se garder de passer, tout impatientant qu’il est” (p. 345); “Qui ne sera peut-être pas entendu de
tout le monde” (p. 349); “Comme le précédent” (p. 354). A segunda parte dá, naturalmente, continuidade a este jogo de sedução intelectual com o leitor as- tuto (exemplos: “Qui fera baailler plus d’un lecteur” [p. 367]; “Qui ne sert qu’à allonger l’Ouvrage” [p. 385]; ou o penúltimo, “Plus nécessaire qu’agréable” [p. 426]). Ou seja, como bem nota Anne Giard (1986), “au lieu de jouer un rôle ‘apéritif’, les titres des chapitres s’emploient fréquemment à ‘dégoûter’ le lec- teur, à le frustrer dans son attente de plaisir et de savoir” (p. 21); a autora acrescenta: “autant de titres parfaitement décourageants, et aussi parfaite- ment retors : car la séduction opère aussi bien par le biais du discours allé- chant que par celui du discours rebutant” (p. 21).
No Sopha reencontramos esta estratégia lúdica. O título da obra, com a le- gitimidade fornecida pelas convenções do género, evoca no leitor um conto perfumado de erotismo e de exotismo maravilhoso. Contudo, os títulos in- ternos são desconcertantes: o primeiro capítulo surge como “Le moins en- nuyeux du livre” (Crébillon, 2000, p. 289). Os seguintes alternam a autode- preciação e a provocação da curiosidade do leitor pela proposta de um enigma que, como em Tanzaï et Néadarné, seduzem para a leitura (alguns exemplos: “Meilleur à passer qu’à lire” [p. 311]; “Où l’on trouvera une grande question à décider” [p. 340]; “Qui contient moins de faits que de discours” [p. 395]; “Qui n’amusera pas ceux que les précédents ont ennuyés” [p. 406]; “Rempli d’allusions, fort difficiles à trouver” [p. 430]; “Ah ! tant mieux !” [p. 438]; “Amusements de l’âme” [p. 446]. Com este processo, a instância autoral con- vida o seu leitor modelo a passar do primeiro para o segundo nível de leitura, do prazer da história para o prazer do discurso. Os títulos dos capítulos con- firmam, assim, o programa de leitura inicialmente proposto na Introdução, o qual é ainda transposto para o nível intradiegético, sob a forma da disputa, nos comentários dos dois auditores reais dos contos de Amanzei (o Sultão e a Sultana), alegorias dos leitores modelo de primeiro e de segundo nível, respetivamente, como veremos adiante.
Quanto às notas de rodapé, elas estão presentes em Tanzaï et Néadarné e
Ah quel conte!, mas não no Sopha. A ocorrência é singular nos dois casos e
simula um comentário alógrafo, sob o qual a instância autoral se mascara, fingindo fornecer ao leitor informação relevante. Em Ah quel conte!, o nar- rador de primeiro grau introduz a nota para informar que “Tinzulk était la capitale du royaume d’Isma” (Crébillon, 2001, p. 302). Em Tanzaï et Néadarné,
a nota surge no parágrafo de abertura do capítulo inaugural do Prefácio do suposto Tradutor francês (“De l’origine de ce livre”) e, obedecendo ao tom sa- tírico omnipresente no conto, finge esclarecer o leitor sobre a identidade do “savant chinois*, qui a fait, il y a quatre cents ans, l’Histoire Littéraire de sa patrie avec une exactitude admirable” (Crébillon,1999, 270). A nota esclarece, então, que se trata de “*Cham-hi-hon-chu-ka-hul-chi, Hist. litt. de la Chine, Pékin, 1306, p. 155, I. vol” (p. 270). A paródia do aparato crítico da responsabi- lidade do Tradutor francês visa as convenções da instituição literária coeva, mas talvez também um alvo mais específico – Dom Rivet de La Grange, que publicara em 1733 o tomo I da Histoire littéraire de la France (cf. Crébillon, 1999, p. 680, n. 2).
Os metatextos aqui referidos constituem um modo de representação do programa de leitura proposto pela instância autoral ao leitor, alertando-o, pela paródia, autoirrisão e subtil ironia, para a necessidade de passar do nível do prazer da história para o do trabalho da escrita. Processo semelhante se verifica, ao nível intradiegético, nas disputas e comentários metanarrativos das personagens.