Esse Odù sugere compromisso para evitar perda total. Observação oci dental: Esse Odù muitas vezes denota conflito na sociedade ou no relacionamento.
61 – 1 (Tradução do verso) Ile-ewu-ab’ojusokoto
consultou Ifá para as pessoas em Ogere-egbe. Foi pedido que eles sacrificassem de maneira a evitar pesares em suas vidas.
O sacrifício: uma cabaça de vinho de palma, quatro pombos e 8 000 búzios.
Eles se recusaram a realizar o sacrifício.
61 – 2 (Tradução do verso)
Um elefante morreu na roça de Olijede, mas sua calda ficou na roça de Onitiyo. Os habitantes da cidade de Onitiyo disseram que o elefante pertencia a eles. Os habitantes da cidade de Olijede disseram que o elefante pertencia a eles. O elefante que morreu sobre as duas terras administradas
simboliza a guerra. Eles foram advertidos a realizarem sacrifício, pois iriam lutar por alguma coisa. Um cabrito e 12 000 búzios deveriam ser oferecidos em sacrifício. Após três meses, eles realizaram o sacrifício que haviam ignorado. O elefante se decompôs. Èsù então dividiu o marfim entre as duas partes e os aconselhou a desistirem da guerra.
Oráculo 62 - OSA YEKU
Esse Odù pede sacrifício para assegurar longevidade e para evitar possíveis turbulências.
Observação ocidental: Processos judiciais ou serviços duvidosos combinam com bloqueios emocionais criando situações caóticas.
62 – 1 (Tradução do verso)
Osayeku consultou Ifá para Onatooro. Osayeku consultou Ifá para Onagbooro.
Foi predito que os dias de estrada da vida seriam prolongados.
Logo deveria oferecer sacrifício: um pombo, uma ovelha e 4 200 búzios.
eles ouviram e realizaram o sacrifício.
62 – 2 (Tradução do verso)
Osayeku: Isakusa-Iyakuya niimuniiye’kun consultou Ifá para o galho de uma árvore.
Foi pedido que oferecesse sacrifício para assegurar sua segurança no dia em que um tornado viesse.
Foi pedido que oferecesse uma tartaruga, um pombo e 2 000 búzios.
Ele se recusou a sacrificar.
Oráculo 63 - Oyekubeka
Esse Odù fala da necessidade do babalawo dividir seus sacrifícios com Esu e outros. Sacrifícios garantindo segurança.
Observação ocidental: O cliente precisa dar mais ênfase em sua natureza espiritual e menos nas "coisas" ou dinheiro.
63 – 1 (Tradução do verso)
Gbingbin ereke, Adivinho do lado do córrego, consultou Ifá para
Oyeku e Eka. Foi pedido que sacrificassem duas galinha, milho e
3 200 búzios.
Oyeku não realizou o sacrifício. A historia de Ifá:
Tanto Oyeku quanto Eka foram em uma peregrinação divinatória.
Eka teve sucesso mas Oyeku não. Eka disse, “Vamos para casa”. Assim que eles estavam retornando, eles contrataram um barqueiro. Oyeku, o primeiro em chegar lá, pediu para o barqueiro que ajudasse a empurrar Eka no rio. A primeira pessoa pagou ao barqueiro 2 000 búzios. Quem ordenou Erinwo Ifè fosse jogado na água? A água nunca levaria um caranguejo embora. Ele nadaria para segurança. Oyeku instigou o barqueiro a deixar Eka cair na água. Edun (macaco) foi aquele quem resgatou Eka.
63 – 2 (Tradução do verso)
Aderomokun o Advinho de Ijesa. Adebori o Advinho de Egba.
Kokofakokoyere-o-bawon-pin-eru-l’ogboogba-orun-niitii-wa que é
o nome dado a Èsù-Òdàrà.
Oyeku e Eka consultaram Ifá para Owá, que utilizou
cinco búzios para consultar em nome das mulheres infecundas na casa. Devido a fracassar em interpretar corretamente, Owa matou a ambos na encruzilhada.
Kokofakokoyere desceu do Céu para o local do acontecimento.
ele puxou uma folha e esfregou nos olhos e nas cabeças deles. Ele cantou:
Erirugale-gbende, gbende o. Gbende. Erirugale-gbende. Eles despertaram. Ele os escoltou até Owa. Ele prescreveu sacrifício para Owa em 2 000. Eles disseram, “o propósito de sua consulta a Ifá foi a infertilidade das mulheres em sua casa. Você preferiria que elas fossem férteis”. Foi pedido que ele sacrificasse se não quisesse morrer naquele mesmo dia. Owá fez o sacrifício. Eles dividiram o material do sacrifício e deram a Èsù sua própria parte. Èsù disse que ele não sabia que era pôr isso que os babalawo estiveram sofrendo. Ele tomou sua porção, e ele disse que ele ficaria particularmente no céu zelando por eles. Mas eles deveriam separar primeiro sua própria porção de todas as coisas sacrificadas.
Èsù foi bom para os babalawo. Desde aquele dia, os babalawo resolveram repartir seus privilégios sacrificiais com Èsù.
Oráculo 64 - IKAYEKU
Esse Odù oferece uma solução para esterilidade masculina e pede mais positividade na natureza do cliente.
Observação oci dental: Um relacionamento está acabando ou acabou. Ele pode ser restabelecido.
64 – 1 (Tradução do verso)
Akusaba-Iyanda, o Advinho de Onimeri-apala, consultou Ifá para Onimeri-apala quando ele estava estéril e todas menos uma de suas 1 440 mulheres o havia abandonado. Foi pedido um sacrifício de dezesseis pombos, dezesseis caramujos, dezesseis galinhas e folhas de Ifá (com 12 000 búzios preço do sabão, vá e também colete as formigas de Aladin e uma parte do formigueiro; pile junto com as folhas de olusesaju, sawerepepe e oriji; ponha sabão em uma cabaça que tenha uma tampa; mate uma galinha e verta seu sangue nisto, para tomar banho). Isso permitirá que todas suas mulheres que o abandonaram retornar para ele, continuem férteis e dêem a luz a crianças. Ele seguiu a orientação e realizou o sacrifício. O remédio de Ifá citado acima foi preparado para ele banhar-se. Num instante, a única mulher que permaneceu com ele engravidou e teve um bebê. Aquelas que o haviam deixado retornaram à casa de Onimeri quando ouviram as boas novas. Elas também engravidaram e tiveram filhos.
64 – 2 (Tradução do verso)
Arisa-iná, Akota-giri-ejo consultou Ifá para a cobra e para um animal da floresta especial (aika) quando as pessoas os ridicularizaram pela falta de coragem deles. fossem desafiados para um combate, eles fugiam para evitar desgraça, injurias e morte. Se fossem ameaçados pelas pessoas e pela morte, eles se encolheriam. era assim que eles protegiam a si mesmo contra ataques e morte. Devido a essa conduta eles eram desprezados pelas pessoas. Depois de algum tempo, eles começaram a sentir-se insatisfeitos e muito infelizes com a situação. eles convidaram os Advinhos para consultar o oráculo para eles. Os Advinhos disseram que se eles desejassem serem respeitados na vida. deveriam oferecer sacrifícios e receber o remédio de Ifá. Eles perguntara, “qual é o sacrifício?”. Os
Advinhos disseram que eles deveriam oferecer uma flecha, uma faca, uma pedra de raio, um galo, pimenta-da-costa, 2 400 búzios e remédio de Ifá (pulverizar limalha de ferro com pimenta-da-costa que seria tomado com um mingau; a pedra de raio aquecida até ficar vermelha, deve ser colocada no mingau, que deve ser coberto com koko – folhas de inhame na cabaça; o remédio deve ser bebido pelo cliente. Apenas a cobra realizou o sacrifício, porém sem a flecha. Certo dia teve ela lutou com algumas pessoas. Uma delas agarrou a cobra de maneira a derruba-la como de costume. Èsù perguntou à cobra, “Por que você sacrifica a faca?”. Se alguém ia derruba-lo ou tocar sua calda, ele devia continuar o ataque seus assaltantes com a faca que ele sacrificou. A cobra atacou então. Quando duas das pessoas caíram ao solo, os demais fugiram. O animal da floresta (aika), após prolongado sofrimento, foi ao fim para realizar parte do sacrifício prescrito. Ele ofereceu um caco de louça e outras coisas. Seu corpo foi coberto com escamas duras que tornaram impossível às pessoas infringir algum punimento a ele. Não havia nenhum perigo para aika no passado.