No primeiro contato com a família de Tamara, ela tinha um trabalho eventual de faxineira e de ajudante de padaria, mas com planos de ter seu próprio negócio, abrir com uma amiga um serviço para fornecimento de lanches, conforme mostra sua narrativa. “Agora no momento eu não tô trabalhando, tô parada assim, tô só
fazendo esses biscates da padaria, uma faxina, nada assim comprometido!” Um mês
depois, ao retomar o contato com ela, identifica-se que já está com o seu negócio funcionando diariamente, das 19h à 1h, ainda que de forma informal e experimental. O serviço foi aberto sem atender a todos os protocolos necessários exigidos pelos órgãos competentes. A informalidade e transitoriedade do trabalho é a rotina, mas se diversificam, de acordo com as possibilidades que vão surgindo na vida das pessoas. Ao mesmo tempo, Tamara já estava pensando em colocar uma banca no sambódromo, no período do carnaval, uma vez que já possui uma carrocinha de lanches. Projetos de trabalho estão presentes na vida das mulheres, mas não de forma central, como nos aponta Sarti (2007, p.99).
Quanto ao trabalho remunerado da mulher, por mais secundário que seja seu lugar na família, o fato é que ela frequentemente trabalha, ainda que intermitentemente, dividindo com os filhos as entradas e saídas do mercado de trabalho, de acordo com as necessidades e possibilidades da família.
O exemplo ocorrido com Samara, quando seu filho adoeceu e precisou ficar internado no hospital expressa muito bem a rotina dinâmica das famílias.
[...] porque eu trabalhava nessa fábrica e eu deixava ele com esse meu ex- marido cuidando, só que ele não cuidava bem e aí quando foi pro Hospital que eu pedi demissão desse serviço também, pra mim cuida deles!
Em outras famílias, observou-se ainda que a forma como a mulher se relaciona com o trabalho, mesmo não sendo central na sua vida, acaba gerando um conflito pessoal, principalmente quando ela é sozinha para prover todas as
necessidades dos filhos, passando a viver um dilema entre cumprir com seu papel primordial da maternidade – cuidar dos filhos e da casa ou ter que trabalhar para “garantir os filhos bem vestidos e alimentados”.
Apesar assim que eu sinceramente as vez eu me sinto meio assim sabe, claro eu não falo perto delas agora eu tô falando porque elas não tão aqui presente, mas assim as vezes eu me sinto meio, ai como é que eu vô te explicá (choro), não é assim culpada, mas eu me sinto assim meio assim, meio é assim de não tá trabalhando assim num serviço de tê aquela rotina de ir e voltá todos os dias! [...] eu acho que eu poderia ter dado bem mais pra elas e pra mim também, então eu sinto claro, então eu sei que no momento agora eu não posso eu sei porque eu tenho muita coisa agora que tá me atrapalhando, não é por mim eu tenho que tá esperando também, não é por minha vontade mas no momento que eu puder com certeza é isso que eu vô faze que claro eu quero o melhor pra elas! [...] Eu posso te dizer que eu sô uma pessoa que eu vivo dividida entre elas, não culpando elas” (GRAÇA).
[...] agora mesmo eu tava trabalhando de segunda a sexta de faxina, desisti de trabalha na sexta porque na sexta eu tenho que cuida duma roupa deles, eu tenho que cuida duma faxina maior na casa, de faze uma alimentação melhor pra eles, eu sempre tento, às vezes eu chego correndo, mas eu trago sempre alguma coisa pra tenta agrada eles, pra essa minha ausência talvez não fica tão grande que nem fico do meu pai e da minha mãe que praticamente eles não deram aquele carinho que a gente tava precisando [...] o pai deles dá a pensão pra eles, mas sabe que ninguém vive de pensão, então eu tô sempre trabalhando pra não deixa falta as coisa pra eles! (Valentina)
Contudo, quando a mulher assume trabalhar, invariavelmente há a sobrecarga de tarefas, o que se costuma chamar da tripla jornada de trabalho, onde a mulher tenta conciliar as atividades profissionais com o cuidado dos filhos e da casa.
Em muitos países, o modelo “tradicional” do homem provedor e da mulher dedicada aos cuidados da família foi sendo substituído por um modelo no qual mulheres e homens se inserem no mercado de trabalho, mas os cuidados com a família permanecem, em grande medida, uma tarefa realizada apenas pelas primeiras. O novo modelo criou novas oportunidades para as mulheres participarem da “esfera pública,” mas não foi acompanhado por uma transferência correspondente do tempo investido pelos homens no mercado de trabalho para a “esfera privada”, mantendo deste modo uma divisão sexual do trabalho comum forte viés de gênero. (SORJ; FONTES, MACHADO, 2007 - p. 576)
Essa situação foi encontrada mais concretamente no relato de duas mulheres, uma que recentemente deixou de trabalhar e outra que retornou após a separação, pois enquanto esteve casada passou um longo período em casa cuidando dos filhos, do marido e da casa.
[...] é meio difícil chega cansada do trabalho, dum dia cansativo e te que chega em casa, te que lava a roupa, te que faze pão, te que cozinha feijão! Muitas vezes eu me culpo por chega às vezes estressada e chega em casa e te que faze um monte de coisa e eles pedirem pra mim olha o caderno e eu não te tempo pra olha o caderno! Eu dizer “agora não dá, agora não posso”, eles quererem me comenta alguma coisa do colégio e eu dize “agora não dá, agora não posso!” Porque eu tô sempre correndo, porque eu cheguei cansada do trabalho, tô fazendo as coisas em casa, tem que cuida deles, mas eu não consigo administra tudo, não consigo muitas vezes ajudá o Gabriel no colégio por falta de tempo e quando eu tenho tempo eu sempre tô muito cansada! (SAMARA)
[...] eu tive 12 anos casada com ele e aí ele não deixava trabalha, até eu arrumava serviço, mas ele não deixava porque aí eu trabalhava de noite e ele não cuidava as crianças de noite em casa! Deixava as criança sozinha aí eu tive que saí aí nós separamo e agora em outubro desse ano eu comecei a trabalha! [...] Eu falo, falo, começo a entra em desespero começo a chora porque é muita coisa só pra mim, né? Trabalha vim pra casa organiza, é colégio é tudo é muita coisa, mas tem que aguenta! (VALENTINA)
Vitale (2002), contextualizando as condições de existência das famílias monoparentais femininas, também salienta a sua transitoriedade frente aos percursos de vida.
O processo de monoparentalidade supõe vivências de relações, separações, recomposições de vínculos e dos sentimentos aí envolvidos, por vezes sentimentos dolorosos [...] a monoparentalidade não é um estado fixo e, portanto, deve ser captado no seu movimento, nas relações que se constroem e se desfazem (VITALE, 2002, p. 56).
As descrições a seguir estão apresentadas de acordo com as categorias que se mostraram mais pertinentes/frequentes e representativas, ao longo das narrativas das mulheres estudadas, frente aos propósitos desta pesquisa. Sarti (2004) fala que a análise sobre família deve partir de um entendimento do significado a ela conferido por quem a vive, como uma realidade de ordem simbólica, com significados próprios da sua cultura. Considerando esses aspectos, faz uma sugestão quanto a forma de abordagem da família:
Pretende-se sugerir, assim, uma abordagem de família como algo que se define por uma história que se conta aos indivíduos desde que nascem, ao longo do tempo, por palavras, gestos, atitudes ou silêncios e que será, por eles, reproduzida e re-significada, à sua maneira, dados os distintos lugares e momentos dos indivíduos na família (SARTI, 2004, p.13).
Assim, o fio condutor para apresentação da análise dos dados foram os ciclos das trajetórias de vida das mulheres, tendo como foco a temática do cuidado e como pano de fundo o universo simbólico e de significados, contextualizados, principalmente, a partir da sua inserção familiar e cultural.