Quem vai à feira

Das agricultoras entrevistadas, sete vão à feira sempre, uma se alterna com o marido, uma se alterna com o filho e uma delas desistiu de ir alegando ter muito trabalho e estar sem tempo de ir à feira. Segundo depoimentos dos técnicos que acompanham as feiras na região sudoeste paranaense a comercialização é feita, em sua grande maioria, pelas mulheres.

Segundo eles, as mulheres foram as primeiras a participar, especialmente porque a base dos produtos ou maioria dos produtos comercializados nas feiras - concebidas nas ECAs49 - eram provenientes das “miudezas”.

“Havia a concepção de que as feiras deveriam começar com o que se tinha de produção excedente nas propriedades, ou seja, o que sobrava dos itens para o auto-consumo” (técnico de ONG).

Outro aspecto que contribui para que as mulheres sejam a maioria, é o fato dos homens trabalharem com a lógica de comercialização do que consideram grande e:

“...comercializar miudezas os deixa constrangidos, envergonhados, eles dizem que é coisa de mulher, que preferem lidar com a lavoura”(técnico de ONG).

Ou seja, eles preferem e têm uma aceitação social melhor se trabalham com produtos que têm volume, mesmo esses sendo menos rentáveis por área do que certas “miudezas”. A maioria das mulheres é responsável por todo o trabalho que envolve os produtos das feiras. Segundo elas os homens as “ajudam”, mas elas contam mais com a ajuda das filhas e filhos. Somente um casal aparece como fazendo o trabalho conjunto50.

A queixa bastante comum está refletida nas falas:

“Ele não é de lidar com coisas pequenas como a criação e a horta, ele gosta de roça, roça é com ele. E assim era eu que lidava com horta, sempre tive verdura pra passar o ano, sempre lidei com isso” (agricultora, 50 anos).

49 _{A valorização dos produtos provenientes das miudezas (policultivos) se deu a partir das Escolas}

Comunitárias de Agricultores. No processo inicial ligado ao CAPA, ainda se concebia planejar a produção dentro de uma ótica de oferta constante e padronizada.

50 _{Essa pode ser considerada uma especificidade de uma região produtora de grãos, diferente por exemplo}

de regiões produtoras de hortaliças, onde pelo que se observa os homens incorporam de forma mais sistemática o trabalho com outras culturas.

Segundo Portella et all (2004), o trabalho agrícola das mulheres é ajuda porque está fora de sua atribuição própria, que são as atividades domésticas ou reprodutivas, e por realizar-se com freqüência diária associa-se e quase se confunde com estas. Na direção oposta, as atividades domésticas realizadas pelos homens são igualmente consideradas ajuda por afastarem-se de sua atribuição própria, que são as atividades produtivas. Diferentemente das mulheres, no entanto, os homens só excepcionalmente realizam atividades domésticas, até porque, nas escalas locais de valores o trabalho feminino vale menos. É o trabalho masculino que ocupa o lugar de maior importância, devendo, portanto, ser preservado da possível desvalorização trazida pelo contato com o mundo do trabalho feminino.

Outro ponto realmente decisivo no momento de determinar quem vai fazer comercialização na feira é o fato de ser a mulher quem faz a produção ou grande parte dela e também as atividades ligadas ao beneficiamento de hortaliças e laticínios e a panificação.

“Só quem faz o pão sabe falar sobre o que é o pão” (agricultora, 29 anos).

Essa fala é confirmada pelo técnico:

“Falar de como o pão é feito, são elas que sabem do que estão falando, mas muitas vezes os homens dizem em público que a feira é iniciativa deles, que eles fazem, mas quando tem que explicar o como, não sabem exatamente” (técnico de ONG).

Além disso, as mulheres também são responsáveis pela aparência das bancas e pela apresentação dos produtos:

“São elas que arrumam os produtos e cuidam da aparência das bancas. A arte da panificação também é dominada por elas, isto contribuiu sobremaneira para que elas se afirmassem neste espaço” (técnico de ONG).

Uma das agricultoras diz gostar de fazer de tudo, menos ir à feira comercializar. Por ser analfabeta, acha que não deve ir e pede que o filho vá, mas confessa que gostaria muito de ir sempre, porque vê suas companheiras fazendo comercialização e gostando. Diz também não gostar de sua aparência e por isso ter vergonha de se relacionar com as pessoas. Neste caso, observa-se uma auto-estima baixa, uma auto-desvalorização e a aceitação por muitas mulheres de que elas são inferiores e inadequadas para aparecer no espaço público.

Segundo Arendt (1995), essa auto-desvalorização é resultante da disciplina interiorizante - no espaço privado - a que as mulheres sempre foram submetidas:

“O mundo público é o lugar privilegiado de constituição da realidade. O real é o que aparece no público, e o público encaminha para o privado aquilo que julga como pouco relevante. O mundo, como lugar de vida humana, é público, enquanto bem comum a todos, interpondo e reunindo homens, criando relações entre eles. A vida privada carrega duas acepções: a de privação e de ocultação. Viver uma vida inteiramente privada significa acima de tudo ser destituído de coisas essenciais à vida verdadeiramente humana”.

Mesmo assim as mulheres são a maioria nas feiras. Questionadas sobre as razões, respondem:

“Porque eles têm mais jeito de lidar com as coisas, e se tiverem que ir falar com o Prefeito, ele ouve mais os homens” (agricultora, 47 anos).

Elas afirmam que todos da família gostam da atividade ligada à feira. Apesar de os homens não gostarem de lidar com as coisas pequenas, começaram ajudar porque já perceberam a importância econômica da atividade.

“Se ele ajuda? Ah geralmente contra a vontade, já eu não, quando ele precisa da minha ajuda largo tudo aqui, casa, horta, criação e vou ajudá-lo na lavoura. Ele vem, mas contra a vontade” (agricultora, 37 anos).

Como se percebe nos depoimentos, os homens começam a admitir a possibilidade de trabalhar com as miudezas a partir do momento que se torna significativa a renda provenientes dessas. A partir desse contexto surge uma preocupação, sendo essa uma das questões levantadas pela pesquisa: até que ponto as mulheres mantém controle sobre os recursos financeiros?