A REVISTA CRIMINALOGÍA MODERNA

O diretor da revista Criminalogía Moderna chega a calle Talcahuano 379, onde funciona o escritório de advocacia e a direção e administração do periódico. Estamos no mês de novembro de 1899. Buenos Aires exala as deletérias impressões do século vindouro. Após mais uma conferência a instigar o público com a palavra ululada, ele senta-se na cadeira, alumbrado com as ideias estimuladas há poucas horas; e aguarda os convidados. A revista do criador está de aniversário. A sala tem uma única (e mísera) claraboia. Resta a opção de admirar o quadro pintado pelo amigo89. O olhar firme, decidido a apreciar a pintura de pessoas próximas ao porto, lugar que ele conhece bem.

Alguém bate à porta. A frequência e a intensidade da batida indicam a única pessoa a imprimir esse gesto. “Adelante, Ingenieros”. Ele pede para deixar a porta aberta e brinca com o criminólogo, dizendo que a juventude estava nas suas mãos. O jovem, impelido pela vontade da verdade, carregando inúmeros artigos sobre psiquiatria, loucura e a prova que acaba de receber do professor de Medicina Legal. “Yo estaba pensando”, Ingenieros diz, e o amigo o escuta com a generosidade do silêncio, “que la locura es la clave”.

“Buenas tardes, queridos amigos! Hoy no es día para locura, Ingenieros.”, Dellepiane interrompe o diálogo, avança sobre o escritório com um livro e um chianti. Ele saúda os amigos, acomoda-se naquele sitio de tertúlias criminológicas, e os três passam a conversar em italiano. A história da delinquência a brindar os intelectuais. Entre algumas tazzine de café e tazze chá, entra Juan Vucetich com as digitais ainda sujas, visivelmente cansado com a antropometria.

Passado alguns minutos, entram Arreguine e Lancelotti debatendo sobre o governo Roca, os lunfardos e os problemas da criminalidade. Às vezes, o escritório do italiano fica repleto de intelectuais, homens da ciência, como eles se consideram. Gori está incomodado com algo, revolve-se na cadeira e nos pensamentos enquanto os amigos colocavam a ciência no centro do debate. Despertou-se: “por favor, Ricardo, tráeme el saca corcho”. Entra Ricardo del Campo no círculo de amigos, e fecha a porta.

A ficção pode ser um instrumento a fortalecer o texto caso nós tivéssemos encontrado documentos que, de uma forma ou de outra, estimulassem a imaginação a partir da verdade factual. A ideia que tínhamos, num primeiro momento, de demonstrar o funcionamento de um possível círculo intelectual criado e liderado por Gori, cai por terra diante da inexistência de provas que evidenciem os valores compartilhados e propagados pelos membros do círculo. Assim, alteramos a estratégia ao apresentar a presença de Gori no panorama do positivismo criminológico argentino, que resgata os aspectos históricos, sociais e intelectuais para o surgimento e consolidação da criminologia na Argentina, e traça os principais personagens e empreendimentos que são realizados antes da criação da revista e durante o seu período de existência.

E em 1898 nasce, no campo intelectual argentino, a Criminalogía Moderna, revista criada e dirigida por Pietro Gori. O primeiro número é de novembro de 1898 e o último é de janeiro de 1901. A periodicidade é mensal, ainda que nos meses de maio e julho, e entre setembro e dezembro de 1900 não ocorre publicação; ou seja, são, no total, vinte e uma edições. A revista apresenta uma lista de colaboradores locais e internacionais, desde intelectuais, passando por dirigentes de Estado, advogados, e até os delinquentes condenados à pena de morte90.

O período de publicação da CM compreende dois anos e três meses de duração. Existe algumas lacunas em 1899 e 1900. Parto do pressuposto de que a existência da revista, dirigida e criada três meses após a chegada de Gori em Buenos Aires, representa não só um projeto do italiano, que, provavelmente, pretende disputar um espaço no campo intelectual por intermédio dessa publicação, como também um espaço a revelar nomes que, aos poucos, despontam no cenário intelectual bonaerense. Ao mesmo tempo, considero que a revista é também um “produto” de época, “determinado” pelo panorama social (com rebatimentos policiais, criminais e criminológicos) da Buenos Aires de entre-séculos que comento no primeiro capítulo.

A “radiografia” da revista, que proponho neste trabalho, significa uma

90 _{Uma das seções da revista chamava-se Documentos Humanos – a parte do periódico}

que publicava cartas, textos e as últimas palavras de alguns presos (argentinos e estrangeiros) condenados à pena de morte. Destaco a primeira publicação nessa seção, La confesión de un gran criminal, o relato de punho do primeiro serial killer dos Estados Unidos. Essa confissão está publicada na CM número 6 (de abril) e 7 de (maio) de 1899.

análise de conjunto da CM, com o fim de construir um quadro comparativo e evolutivo dos temas mais recorrentes, dos autores mais citados, dos eixos teóricos e dos distintos ramos do Direito presentes no periódico, incluindo a apresentação de um índice temático e seccional da empresa de Gori91.

3.1. – GORI: UM ADVOGADO ITALIANO NO POSITIVISMO CRIMINOLÓGICO ARGENTINO

O desenvolvimento da escola criminológica argentina ocorre através de uma ressignificação da ciência europeia. As terminologias e os conceitos positivos são travestidos pelos paradigmas da ciência moderna. A complexidade que emerge no velho continente após a revolução industrial, e a crise do liberalismo no entre-séculos, faz com que os Estados têm maior protagonismo na intervenção política, econômica e social. O positivismo e suas vertentes são infalíveis no intuito do Estado de produzir um discurso e uma prática que controle a crise.

O parâmetro social é decisivo no continente europeu. Os problemas de saúde advindos da cólera, o crescimento populacional, a desigualdade, o desemprego – o explorado estigmatizado com a temática do alcoolismo, da prostituição, dos crimes e das ideologias revolucionárias a serem desenvolvidas na década de 60 do século XIX. O Estado interventor apropria-se do positivismo para legitimar o controle social. É nesse ambiente que nasce a antropologia criminal, posteriormente conhecida como criminologia92, uma ciência positiva e (pretensamente) humana.

A raiz desse pensamento está nas ideias evolucionistas de Darwin e deterministas de Spencer, que alinhadas ao método positivo de Comte, têm o pretexto de implantarem a ordem. A sociologia também está imbricada no objetivo de pensar a ordem social. O método proposto pela ciência social pretende ser um discurso isento de tonalidades políticas, oferecendo uma

91 _{O índice temático e seccional está nos Anexos deste trabalho.}

92 _{Sobre a utilização do termo criminologia como ciência: “O termo criminologia para}

qualificar esta ciência surge posteriormente, ao ser adotado por Paul Topinard, em 1889. Garofalo, provavelmente, foi o primeiro a utilizá-lo, ao chamar assim seu livro publicado em 1885, na Itália” (OLMO, 2004, p. 38).

abordagem cientificamente criteriosa sobre as questões sociais. E esses são os referenciais para o surgimento da antropologia criminal enquanto ciência a sepultar o delito e a focar o delinquente. Aprofundar o estudo sobre o delinquente está relacionado às conveniências do Estado em promover uma ciência que o auxilie a estabelecer a ordem. Por isso, o positivismo induz a argumentos que têm de estar rigidamente comprovados pelas premissas de leis universais, experimentais e classificatórias. (OLMO, 2004).

A obra a inaugurar os estudos nessa área é L’uomo delinquente, de Cesare Lombroso (1835-1909), publicada em 1876. O livro é um marco que procura se desvencilhar da escola clássica do direito. O delito condicionado à prática de responsabilidade individual, e vinculado à ideia católica de culpa, determina o livre arbítrio do indivíduo a realizar suas decisões e assumir as possíveis consequências. Para essa escola, o alvo da punição é um castigo pelo delito praticado.

A tese de Lombroso trata do exame individualizado do criminoso, confrontando a acepção clássica de que todos os criminosos são iguais. Resguarda-se na morfologia dos corpos e na singularidade das pessoas com os preceitos da frenologia, fisionomia e a teoria da degeneração, examinando vários crâneos de delinquentes mortos93 que o levam a conhecer a origem atávica dos desvios de conduta. A influência do darwinismo aporta uma leitura biológica da conduta delitiva do transgressor, que Lombroso apresenta como uma das causas a apontar forças regressivas:

El delincuente era, en otras palabras, un resabio del pasado evolutivo cuyo mal se manifiesta en morfologías cráneas, orejas, bocas, cejas. A estos datos exhibidos en mosaico repletos de pequeñas fotografías faciales, Lombroso agregaba una colección sumamente eclética de evidencia, que incluía estudios de lenguaje de sus sujetos, datos obtenidos en autopsias de cadáveres delincuentes, reproducciones de sus tatuajes (en los que veía rastros de los lenguajes primitivos en las clases bajas de la Italia en vías de modernización), dichos populares sobre el

93 _{A professora Rosa del Olmo (2004) auxilia na compreensão do contexto político e social}

italiano em que se dava o surgimento da sua escola criminológica. Segundo a autora, o movimento pela independência nacional e unificação da Itália têm características particulares que estão presentes no paradoxo existente entre a Itália setentrional centralizadora e a Itália meridional, que era conhecida como a região pobre em contraposição ao norte rico. A autora recorda que “os primeiros estudos de medição de Lombroso foram feitos com soldados, mas esses soldados eram do sul da Itália. A inferioridade racial era a única inferioridade que a ideologia dominante podia aceitar para justificar as diferenças que a exploração originava” (p. 51).

criminal y ejemplos extraídos de la ficción. (CAIMARI, 2012, p. 89)

A obra fundacional da criminologia não prospera imune às confrontações levadas a cabo nas conferências científicas internacionais. A escola francesa94, influenciada por Alexandre Lacassagne (1843-1924)95, fundamenta a tese de que os fatores sociais despertam o ânimo para a delinquência e o delito. Os franceses lutam contra a conjectura atávica e as causas exógenas ao delito, que desde meados de 1850 fazem parte do rol interpretativo da escola clássica. E a França não foi o único país a abrigar ideias notadamente mais progressistas que o pensamento de Lombroso. Na sua terra natal, o seu próprio discípulo e socialista, Enrico Ferri (1856-1929)96, autor da terminologia criminal nato, se distancia das ideias lombrosianas sugerindo que as causas do crime colocam múltiplos fatores que não são condicionados pela biologia, mas pelas condições (deterministas) do meio ambiente. (CAIMARI, 2012).

Ainda assim, não há como desacreditar a Lombroso o papel de fundador da ciência que estuda o delinquente e o crime, embora a sua teoria é passível de críticas e múltiplas reformulações. O intelectual italiano insere essa ciência no universo positivista, quando, por exemplo, faz um aporte do modelo matemático e experimental de Beccaria97 em sua tese. E ainda que se façam

94 _{Sobre as diferenças entre a escola francesa e italiana, o historiador Gabriel Ignacio}

Anitua diz: “Si la italiana prestaría más atención a lo antropológico, la francesa lo haría con lo social. En realidad, ambas se reducían sobre el hombre delincuente, pero los franceses prestarían atención a que ese hombre se hace, mientras los italianos nos dirían que, predominantemente, nace”. (ANITUA, 2005, p. 192).

95 _{O historiador também nos conta sobre o autor francês: “El médico legista Alexandre}

Lacassagne fue el fundador de esta escuela y de la revista “Archives de Anthropologie Criminelle” de Lyon. Entre sus obras merece destacarse El hombre criminal comparado con el hombre punitivo, de 1892, y los distintos manuales de medicina legal que publicaría posteriormente”. (ANITUA, 2005, p. 193).

96 _{Sobre o controvertido lado político e ideológico de Ferri: “Primeiro combateu o}

socialismo, objetando as concepções de Turati em matéria criminológica. Depois se proclamou socialista e teve que citar Marx junto com Darwin e Spencer entre seus grandes ídolos (...) Posteriormente, em um artigo intitulado Facismo e escola positiva na defesa social contra a criminalidade, acusava todos os liberais de não terem tido feito nada em sentido positivo e afirmou que o fascismo em poucos anos de existência havia realizado muito mais que a democracia em tantos decênios”. (ASÚA apud OLMO, 2004, p. 51)

97 _{Cesare Beccaria (1738-1794) é um dos representantes da escola clássica que vinha}

difundido uma perspectiva teórica de transição que desagua na escola positiva. A sua obra mais conhecida, Dos delitos e das penas (1764), é um exemplo do esforço de Beccaria para inserir o direito penal como algo insubstituível na compreensão do delito e as alternativas de combate, procurando propor sugestões de uma política legislativa. (OLMO, 2004)

ressalvas à escola italiana, os métodos experimentais têm um eixo central nos argumentos que respaldam o conhecimento dos criminólogos italianos sobre a sociedade. O hábito de visitar as penitenciárias para observar os presos e suas patologias possibilita que eles criem classificações e coletâneas amiúde expandidas sobre os delinquentes. Essa prática é um legado lombrosiano. (CAIMARI, 2012).

Os primeiros propósitos latino-americanos no sentido de viabilizar a criminologia, mais especificamente a escola positivista italiana, ocorrem em três países – Argentina, Brasil e México. Contudo, há indícios criveis de que a Argentina se desponta na consolidação e difusão dos ensinamentos da (nova) ciência criminal. Norberto Piñero (1858-1938) é o primeiro catedrático argentino a participar do I Congresso de Antropologia Criminal (1885) realizado em Roma. Dois anos após a conferência, o discurso do professor na Facultad de Derecho e Ciencias Sociales da UBA é um marco que introduz o positivismo no âmbito acadêmico argentino.

Em 1888, um grupo de intelectuais do meio acadêmico e cultural bonaerense, pertencentes à pequena e média burguesia da cidade, mais conhecido como a “geração de 1880”, criam a Sociedad de Antropología Jurídica (SAJ), instituição com a especificidade de tratar dos assuntos relacionados à delinquência, e presidida por Norberto Piñero. Nessa oportunidade, o presidente publica um texto, Problemas de Criminalidad. Sobre las causas del Delito, que entoa as preocupações do organismo recém criado. (CREAZZO, 2007)

A geração de 80 é substancialmente positivista. Alguns membros dessa geração ocupam postos de trabalho na burocracia estatal e outros são catedráticos da UBA. A plêiade é composta por diversos grupos intelectuais, mas, nesse caso, interessa destacar os universitários, ou seja, os egressos da Facultad de Derecho y Ciencias Sociales e da Facultad de Medicina: Luis Maria Drago, Rodolfo Rivarola, Norberto Piñero, José Maria Ramos Mejía, Manuel T. Podestá, Ernesto Quesada, entre outros estudiosos da ciência positivista. Parte do grupo tem interesse expresso na criminologia, mas todos se dedicam a promover a escola positiva:

El positivismo constituyó en Argentina una etapa cultural cuyas proyecciones se hicieron sentir en todos los campos del espíritu. El fenómeno europeo se presentó en este país en estrecho

acuerdo con caracteres propios de su realidad política-social. Son precisamente las particularidades de la historia socio- política y las condiciones especiales del desarrollo de la ciencia argentina las que permiten hablar de unas modalidades propias y de una orientación del positivismo argentino diferente al europeo (CODES, 1988, p. 199).

Esses intelectuais tentam elaborar um projeto de nação a partir dos pressupostos positivistas, tanto na dimensão filosófica quanto na científica. A geração de 80 representa uma época em que a Argentina se constitui como um Estado nacional. O poder centralizado é exercido pelo primeiro governo do militar Julio Argentino Roca, que federaliza a cidade de Buenos Aires e imprime uma perspectiva republicano-conservadora por meio da qual tenta articular o país com o mercado mundial.

Esse projeto envolve as políticas imigratórias para atrair estrangeiros europeus que vêm a tonificar a engrenagem do desenvolvimento industrial do presidencialismo de Roca. Isso provoca não só a concentração urbana e o desenvolvimento do proletariado, como também a formação de uma elite intelectual que acompanha esse processo a partir da ótica positivista de pensar e explicar a realidade com a utilização de dados empíricos. Para esses intelectuais, o mundo é produto de um conjunto de comportamentos individuais observáveis e, portanto, todo o saber é passível de ser ordenado e classificado.

A criminologia argentina do entre-séculos está resguardada na utilização das teorias científicas europeias, fossem elas francesas ou italianas. Os pensamentos importados têm a tendência de intervir sobremaneira no debate, o que envolve uma adaptação das teorias à realidade local. O hábito dos cientistas argentinos de publicar os textos em francês indica uma pista de como eles podem ter se comunicado e participado, em igualdade de condições, nas inúmeras conferências internacionais. Além disso, eles começam a publicar no idioma nativo. A obra do argentino Luis María Drago (1859-1921), Los hombres de presa, publicada em 1888, é considerada a primeira obra do positivismo criminológico latino-americano – o primeiro esforço em transplantar as teorias criminológicas para o contexto argentino. (CAIMARI, 2012)

A participação dos intelectuais argentinos nos congressos europeus possibilita o acesso ao produtivo ambiente cultural do velho continente. Em 1889, ocorre o II Congresso de Antropologia Criminal em Paris. Nessa ocasião, um dos

secretários da SAJ relata uma breve charla com Lombroso, que parabeniza as iniciativas da intelectualidade argentina em promover os estudos criminológicos e anuncia a tradução italiana da obra de Luis M. Drago98.

A relação entre Buenos Aires, Roma, Paris, Milão sucede em uma velocidade em que não há cabos de fibra óptica para conectar as pessoas no além mar. A apropriação dos mecanismos positivista-criminológicos ingressa pela intelectualidade argentina e auxilia na consolidação e sistematização da ciência. A coragem de Drago ao enfrentar alguns pressupostos do atavismo lombrosiano, significa, nas entrelinhas, uma luta contra o estereótipo que os viajantes europeus elaboram sobre os habitantes platenses. Lombroso acredita que os não europeus são selvagens, cruéis e sanguinários, e Drago questiona o paradigma lombrosiano ao relativizar o conceito do atavismo.

A valentia do intelectual argentino traz à baila certos aspectos do paradigma criminológico positivista – o delinquente como um indivíduo biologicamente diverso e o delito como um fenômeno produzido por fatores sociais e biológicos. Pretende-se confrontar o delinquente para defender a sociedade. Por outro lado, a SAJ e a iniciativa de Drago não representam o progresso consistente e poroso da ciência criminológica no campo intelectual argentino, pois falta vitalidade para se aprofundar nos princípios que eles defendem com fervor:

Ninguno de estos autores propone una modificación sustancial del derecho penal argentino sobre la base de los principios de la nueva escuela, pero, sobre todo, a solo tres años de la fundación de la Sociedad Antropológica Argentina, la Comisión de reforma del Código Penal – compuesta por aquellos mismos hombres que dieron vida a la Sociedad – elabora un proyecto de línea decididamente liberal que es elogiado por toda la doctrina. (....) El dominio indiscutido del positivismo permanece en la enseñanza universitaria, donde aún falta de debate que caracteriza el pasaje de consignas entre el “clásico” Obarrio y el “positivista” Piñero en la cátedra de Derecho Penal en el cual el recambio de corrientes de pensamiento se produce con extrema facilidad de acuerdo con el “viento cultural” proveniente de Europa.” (CREAZZO, 2007, p. 49)

A crise da década de 1890, com as suas idiossincrasias previamente expostas, desafia os intelectuais do campo criminológico argentino a elaborar

98 _{Em 1890, o livro de Luis M. Drago livro foi traduzido e publicado na Itália com um prefácio}

um discurso cientifico que não representa a oratória estatal, porém estimula a juventude acadêmica bonaerense e os intelectuais da geração de 80. Há instituições que são criadas e/ou aperfeiçoadas para compreender o cerne da tese criminológica italiana: o delinquente.

E há um fator político e ideológico que contribui a ampliar o horizonte sobre o contexto. A vinda massiva dos imigrantes encoraja o surgimento e a solidificação das ideias anarquistas e socialistas, que disputam espaço ideológico não só na política, mas também na ciência. Nesse bojo, os criminólogos socialistas e anarquistas e os periódicos de um e de outro lado, que interpretam o modelo de Spencer e auxiliam na compreensão do paradoxo que significa a relação do anarquista e do socialista com a ciência positivista- criminológica. Predicam sobre a ciência para fisgar o delinquente, isto é, o controle social para defender a sociedade.

Independente da linha ideológica a que estão alinhados, os periódicos portenhos passam a publicar, desde os anos 50 do XIX, artigos que abordam as causas criminais mais famosas. Reproduziam o lado da defesa, da acusação, da sentença. Os casos com maior repercussão são editados e publicados e comercializados mediante a assinatura desses periódicos99. Essa característica originada pelo jornalismo daquela época, oferece ao público um cenário, atores e autores. Escrevem crônica sobre um criminoso famoso, sobre as atualidades jurídicas ao redor do crime e sobre documentos do arquivo policial. (GELI, 1992)

Os imigrantes saem de seus países esperançosos com uma vida digna. A realidade são as imagens dos sonhadores estampadas nos periódicos científicos e informativos. Encontram uma cidade violenta e sem postos de trabalho. A paradoxo tem de ser resolvido pela criminologia. Por um ângulo, “el estudio vía Le Bon100 del nuevo sujeto social, la multitud y la legalidad que