Sexo, Drogas, Damas e Massa: a voz observada a partir de elementos de enunciação

“Sexo, Drogas, Damas e Massa” faz parte da Mixtape “Rainha Nzinga do Rap” (2013), primeiro lançamento da rapper habituada a rimar no improviso. A canção é provocativa desde seu título e refrão, ao mencionar:

As vossas músicas dão graça É só sexo, drogas, damas, massa

A letra se dirige claramente aos rappers homens e às temáticas de suas canções, que são, segundo o rap em questão, apenas quatro: sexo, drogas, mulheres e dinheiro. A performance do videoclipe acompanha a letra representando a atitude dos rapper homens62:

Fonte: Eva RapDiva, Sexo, Drogas, Damas e Massa. Disponível em: <https://youtu.be/apS8k75fi9k > Acesso em: 12 out. 2018

É notório o tom sarcástico e crítico da produção do clipe principalmente ao dramatizar a postura de rappers homens objetificando mulheres: Eva aparece na primeira imagem com as pernas abertas e uma expressão arrogante ironizando a postura comum de rappers em videoclipes. Em outros momentos, a imagem de uma mulher rebolando permanece no canto da cena enquanto a rapper canta, mostrando ironicamente a ostentação de mulheres como objetos feita em clipes produzidos por rappers homens:

Fonte: Eva RapDiva, Sexo, Drogas, Damas e Massa. Disponível em: < https://youtu.be/apS8k75fi9k > Acesso em: 12 out. 2018

Ao observar a letra da canção, é interessante notar que embora não predomine explicitamente o uso da primeira pessoa do discurso, a relação entre o “eu” e o “tu” da enunciação é constantemente explicitada, o que marca a subjetividade da linguagem presente na experiência narrada. Essa relação discursiva explicitada na enunciação de Eva RapDiva é um mecanismo central da enunciação e do discurso. Bakhtin (1997) elabora a noção de “atitude responsiva”63 _{para explicar que um enunciado está sempre em relação com outros que o}

antecedem. Benveniste chama esse mecanismo – próprio da enunciação e, portanto, do discurso – de diálogo:

63 _{Para o autor: “[a atitude responsiva] pressupõe não só a existência do sistema da língua que utiliza, mas também} a existência dos enunciados anteriores — emanantes dele mesmo ou do outro — aos quais seu próprio enunciado está vinculado por algum tipo de relação (fundamenta-se neles, polemiza com eles), pura e simplesmente ele já os supõe conhecidos do ouvinte. Cada enunciado é um elo da cadeia muito complexa de outros enunciados.” (BAKHTIN, 1997, p. 292)

[...] o que em geral caracteriza a enunciação é a acentuação da relação discursiva com o parceiro, seja este real ou imaginado, individual ou coletivo. Esta característica coloca necessariamente o que se pode denominar o quadro figurativo da enunciação. Como forma de discurso, a enunciação coloca duas "figuras" igualmente necessárias, uma, origem, a outra, fim da enunciação. É a estrutura do diálogo. (BENVENISTE, 1989, p. 87)

A partir do diálogo estabelecido ao longo da letra, temos acesso à experiência da enunciadora, que é uma experiência da própria Eva RapDiva e de outras rappers na cena hip hop angolana. Há, nesse ponto, uma indistinção quase completa entre o “eu” enunciado e a atitude da rapper. Tal postura é muito comum no rap, pois de acordo com Salgado,

Ao trazer à boca da cena simultaneamente a voz de uma específica subjetividade afro- americana – a voz individual de cada rapper, com seu lastro particular de experiências vividas, a partir das quais são elaborados seus textos – e a visão de mundo coletiva de uma determinada comunidade – o rapper como voz coletiva –, o rap se consolida como uma forma de agenciamento comunitário e de resistência cultural. (SALGADO, 2015, p. 153)

É interessante destacar também que a ligação dos rappers com o conteúdo veiculado de suas canções é bastante evidente dada a utilização do rap como forma de denúncia social ou mesmo de elaboração de identidades. Os rappers que contribuíram para essa pesquisa relatam a importância do rap como forma de expressão. A rapper angolana explica:

Minha provocação

Como você define sua relação com o rap?

Comentário da rapper

É o meu grande amor. Meu ouvinte, conselheiro, moldou-me, permitiu- me sair das sombras e largar a vergonha e a timidez. Ganhei muita força e deixei de ser introvertida e passei a ter a melhor ferramenta de expressão.

Já o rapper angolano que reside no Brasil comentou:

Minha provocação

Qual é a tua relação com o rap? Comentário do rapper

Muito forte, o rap é o meu refúgio. É o único lugar que eu encontrei para poder despejar os meus anseios, as minhas vontades, as minhas tristezas. Talvez se eu não tivesse o rap como instrumento eu não teria toda essa força que eu tenho hoje para viver. Então, é muito forte.

“Sexo, Drogas, Damas e Massa”, portanto, coloca em evidência a contestação da rapper habituada a ver a reprodução da colonialidade do gênero no hip hop e insatisfeita com tal situação. A ridicularização de rappers homens é frequente por meio da acusação de exibição de um sucesso inexistente, como a exaltação da masculinidade e de poder financeiro. É comum o desafio à sexualidade como forma de ataque ao cerne da pretensa superioridade masculina: a virilidade e o poder de domínio. A rapper contrapõe, em seu discurso, a exibição percebida nas canções de rappers homens ao que apresenta como informações sobre suas vidas:

Todos têm vagabas e madonas São todas umas diabas aldrabonas

Ainda por cima, tua dama é da minha zona E ela diz que metes o pijama e só ressonas! Tou farta de vos ouvir com esse jajão64 Que tens tantas damas, já perdeste a noção Ambos sabemos que é mentira meu irmão No Facebook devias ter relação com a mão! (...)

Só vão a rua, pra despejar o lixo Ou para comprar pão para o mata-bixo! Mas dizem ser da street, dizem ser gangstas Nunca tiveram beef, nem situações tensas São todos bolo e leite e digo sem ofensa O wi65 que idolatras, não é o wi que pensas!

Na performance do videoclipe a crítica à virilidade é feita por meio da apresentação da figura masculina exibindo seus músculos. Em seguida, a rapper faz um trocadilho e ridiculariza, novamente, a produção artística dos rappers: “Dizem que treinam Judo e Kick-Boxe / Nem sequer tem peito pra fazer um Beat Box / Sempre a se promover, acham-se muito bons / Tudo que vão dizer ouvi nos outros sons”.

Fonte: Eva RapDiva, Sexo, Drogas, Damas e Massa. Disponível em: <https://youtu.be/apS8k75fi9k > Acesso em: 12 out. 2018

A rapper conclui a canção explicando que não se trata apenas de um “beef”, ou seja, de uma afronta característica do rap, mas de um “açoite”, exaltando a potência de sua performance.

64 _{Jajão é uma gíria angolana que designa conversa enganosa.} 65 _{Gíria angolana que significa “indivíduo” ou “sujeito”.}

O Recado final segue o mesmo tom acusador e ridicularizador: “Agradeçam porque com isto eu ajudo / Falar mal de mulheres é trauma de chifrudo!”.

3.4.2 Beleza não é tudo: a voz observada a partir de elementos de enunciação e de