Os Testemunhos

O testemunho é elemento essencial dentro do cristianismo. Este vocábulo vem, em sua etimologia, do termo latino testimoniu, que significa prova, vestígio, indício. No contexto cristão, o ato de testemunhar é relatar o que Deus fez, tanto por meio de sermões expositivos, quanto de exemplo pessoal, afirmando imitação de Cristo. Este termo é de uso corrente nos tribunais, onde designa a declaração que uma testemunha presta a autoridades a fim de esclarecer fatos do seu conhecimento. Jesus Cristo encarregou os seus discípulos de serem suas testemunhas até os confins do planeta. Aquele que segue a Cristo, também tem este dever.

O comportamento e as atitudes dos cristãos estão ligados diretamente a este ato de testemunhar, pois estes procedem da doutrina bíblica, ou seja, a vida do cristão deve ter compatibilidade com as palavras ensinadas por Cristo. Em outras palavras, o cristão se apresenta no cotidiano mostrando com seus atos sua ligação verdadeira com seu mestre Jesus. Neste sentido, todo cristão tem certa obrigação em viver de modo íntegro, mesmo que diferente do modelo e dos padrões de uma sociedade pós-moderna. A ética cristã é bastante rígida sendo inculcada paulatinamente no comportamento dos internos.

O testemunho faz-se necessário dentro do Centro Desafio Jovem, por conta da influência entre os internos, ou seja, os que estão em estágios mais avançados, se têm um bom testemunho, se têm comportamento compatível com as doutrinas cristãs, certamente, exercem forte influência naqueles que estão iniciando o tratamento.

O relato, por exemplo, de uma pessoa muda e surda, que pede para ser batizado num dia e que morre no outro dia pela manhã, certamente, traz impacto sobre a mente dos demais internos. Algo sobrenatural guiou esta pessoa a buscar um dos sacramentos cristãos9_{. Esta forte presença do caráter religioso colabora}

para uma mudança interior naqueles que recebem tal impacto. Há diferentes expressões do sagrado nas sociedades humanas, nas quais as práticas religiosas versam sobre a tentativa de restaurar o laço partido do ser, que se traduz em rituais, preces e atos realizados segundo padrões estabelecidos em cada cultura e época. Esta perspectiva coloca o sagrado na busca intensa do homem que procura entender tudo aquilo que o transcende (ELIADE, 1989).

O retorno e a permanência na religião têm como objetivo a busca de superar tais respostas pessoais e trazer à tona possibilidades múltiplas do sagrado e consequentemente do bem estar e compreensão de si mesmo. Caillois reflete que sobre a continuidade entre esses o domínio da violência e o sagrado, ambos caracterizados por uma força simbólica excepcional e, por isso, dotados de um valor que os torna não-triviais. O mal extremo termina por ser tão sagrado quanto o bem, uma vez que faz daquele que o tocou ou foi por ele tocado um ser especial. A transgressão horroriza e fascina, do mesmo modo que o sagrado (CAILLOIS, 1963, p. 48).

São testemunhos assim que geram um ambiente místico e de grande presença do divino. O sagrado age como um princípio unificador, como um estado de ser e de se relacionar com o mundo, numa perspectiva da presença do divino na

9 _{O termo sacramento vem da palavra latina sacramentum, que significa juramento ou compromisso.}

Este termo era freqüentemente associado ao alistamento de soldados. Por não ser uma palavra bíblica alguns cristãos preferem usar ordenança ou mistério. Louis Berkhof diz que um sacramento é uma santa ordenança instituída por Cristo, na qual, mediante sinais perceptíveis, a graça de Deus em Cristo e os benefícios da aliança da graça são representados, selados e aplicados aos crentes, e estes, por sua vez, expressam sua fé e sua fidelidade a Deus. (1998, 570).

liturgia em geral. Ocorre, um certo, retorno ao místico, uma busca, na qual o religioso articula-se a conteúdos aparentemente de bem-estar corporal, vitalidade, desenvolvimento das potencialidades pessoais. Estes buscam a construção de um novo estilo de vida inserida em uma busca pelo holístico, no qual o indivíduo compondo sua própria religiosidade se projeta num arranjo pessoal e de intensa espiritualidade.

Outro exemplo, é o relato de um jovem, que ingressa na casa de recuperação por volta dás 16h. Depois de conhecer o alojamento, as regras da casa, vai para o jantar. Em seguida participa do culto, no qual faz uma decisão radical para seguir Jesus. (“Entrega a vida para Jesus” termo utilizado para pessoas que com o gesto de levantar as mãos no apelo, aceitam a fé cristã). A conversão a Jesus Cristo é a salvação trazida pelo próprio Jesus Cristo, uma realidade que justifica o cristianismo na história da humanidade (MIRANDA, 2004 p. 10).

Assim, tal conversão é captada, entendida, experimentada, e vivida intensamente, pois a agora acontece uma grande expectativa de uma nova vida, generosa, de total dedicação a um Deus muito misericordioso. É uma conversão que afeta o cotidiano, que fundamenta a vida, ilumina os dias. No caso deste jovem, de aparência saudável, que não apresentava nenhum problema, acontece algo completamente inusitado. Após o culto, se dirige ao alojamento e começa a gritar: “Jesus está me chamando, Jesus está me chamando”. Subitamente, caiu morto às 21h.

Há casos também de muitos jovens que voltam de uma vida de criminalidade e violência. Estes que não são recuperados, numa linguagem comumente usada no centro, vivem as mais diversas e cruéis situações nas ruas, envolvidos com tráfico

ou ligados diretamente ao uso das drogas, sendo escravizados e torturados por aqueles que vivem da indústria do tráfico.

Segundo a perspectiva da própria clínica, a recuperação e reconstrução de uma nova vida para os internos só são possíveis com a interferência divina. É a presença da religião como elemento transformador e orientador.

Existem muitos outros relatos da vida de pessoas com problemas de alto risco, o caso de pessoas que foram internadas com o vírus do HIV. O Desafio Jovem conta com o apoio do posto de saúde, hoje em Ibiúna para os casos de saúde extremamente debilitada, ou com pacientes de risco. Em outras palavras, é importante salientar a presença de outros elementos que contribuem para o sucesso do trabalho.