Três vias para a virtualização

(buscando os elementos fundamentais da virtualização)

A busca por elementos para o desenvolvimento de modelos análiticos acerca dos processos de virtualização que ocorrem no seio das relações sociais, é de importância vital para a compreensão e proposições de utilização das TIC nos ambientes escolares. Perseguindo um núcleo invariável que possa servir como uma receita do virtual, Lévy monta uma estrutura analítica alicerçada em vias que

29 _{Ver: Johnson, Steven. Cultura da Interface: como o computador transforma nossa maneira}

de criar e comunicar. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. Ver também: Lévy, Pierre. As Tecnologias da Inteligência. Rio de Janeiro: Ed. 34,1993.

historicamente dão significação sociológica aos processos de virtualiação - o trívio dos signos, o trívio das coisas e o trívio dos seres.

A hipótese de Lévy (1996, p.82) “é que as operações gramaticais,

dialéticas e retóricas, chaves da capacidade virtualizante da linguagem, caracterizam igualmente a técnica e a complexidade dos relacionamentos”. Essa

hipótese é articuladora dos signos, através da linguagem; das coisas, através da técnica e dos seres, através dos relacionamentos.

Assim, o trívio dos signos, o trívio das coisas e o trivio dos seres, são analisados através dos elementos fundamentais da linguagem – a gramática, a dialética e a retórica-, buscando evidenciar a existência de processos virtuais na operação de cada uma dessas três vias.

Associando as três vias - a gramática, a dialética e a retórica - aos signos, o processo de virtualização transcorre através de uma função gramatical que tem como resultante a assimilação de estruturas de significação das linguagens oral e escrita que é o saber ler e escrever corretamente. Esse saber ler e escrever é potencializador do diálogo, que por sua vez é o campo da ordenação semântica, que viabiliza a argumentação, ou seja, estabelece um processo dialético. “A dialética

conecta um sistema de signos e um mundo objetivo, colocado pelos interlocutores em posição de mediador” (LÉVY, 1996, p.82).

A retórica como a arte do convencimento através da ação sobre os outros e o mundo, com o auxilio dos signos, seria um meio de representação do estado das coisas e de transformação do mesmo. “A linguagem só alça vôo no estágio retórico.

Então ela se alimenta de sua própria atividade, impõe suas finalidades e reinventa o mundo” (LÉVY, 1996, p.82).

Quando na perspectiva de Lévy, a gramática, a dialética e a retórica são associadas às coisas - ou artefatos técnicos-, a gramática estará relacionada com os gestos elementares responsáveis pelas ações que dão forma a aplicabilidade dos artefatos em uma dada situação. Para além da representação gestual, a gramática associada às coisas, poderá a partir da combinação modular de materiais, estabelecer uma gama de novas finalidades.

A gramática técnica não diz respeito apenas aos gestos, mas também a módulos materiais elementares que podem ser combinados para compor gamas de artefatos ou de ferramentas. A título de exemplo, o mesmo cabo pode servir à montagem de uma pá ou de uma picareta, e tijolos idênticos podem ser usados na construção de casas muito diversas (LÉVY, 1996, p. 83-84).

Por sua vez a dialética, associada às coisas, tem na substituição a sua justificativa nesse modelo analítico. Já que para Lévy (1996, p.84),

“ uma dialética das coisas parece problemática. A linguagem refere- se ao mundo real, permite produzir proposições verdadeiras ou falsas, suscita emoções ou idéias. Em suma, ela significa. Em troca, a técnica parece pertencer a uma outra ordem que não a da significação: a da ação eficaz, da operacionalidade. A linguagem provoca estado mentais, a ferramenta desloca matéria”.

A substituição, que justifica a associação da dialética às coisas, ocorre quando um dispositivo técnico faz-se valer por outro dispositivo não técnico ou de menor complexidade. Lévy (1996, p.84), apresenta os seguintes exemplos:

“o sistema moderno de água corrente em todos os andares substitui o balde que vai à fonte. A fonte instalada na praça, por sua vez, substitui a caminhada até a nascente ou o rio. As torneiras da cozinha e do banheiro ‘denotam’ a ‘significação’ seguinte: você não mais trazer a água do poço ou alugar o serviço de um carregador”.

Finalmente a retórica associada às coisas, justifica-se com a capacidade de apropriação de artefatos para a criação de novos fins. Como “os fins de beber

água ou de ir à aldeia vizinha [que] permanecendo inalterados, as técnicas de adução de água ou do velocípede serve para atingi-los mais depressa e com menor custo” (LÉVY, 1996, P.85).

O trívio associado aos seres, justifica-se analiticamente, pela complexidade dos relacionamentos.

A gramática, nessa proposição, é o campo organizador simbólico, entre outras formulações, dos contratos sociais, políticos, religiosos ou morais. A partir

dos elementos de base vão ser elaboradas uma quantidade infinita de seqüências de interações, uma espécie de texto ou de hipertexto relacional (LÉVY, 1996, p.87).

Enquanto que a dialética assume, nesse contexto, um sentido geral de complexidade relacional e comportamental associada à uma dialética ética. A

retórica por sua vez está associada à constatação do “crescimento de um universo

relacional autônomo nos planos, legal, institucional, político, comercial, moral e religioso” (LÉVY, p.87).

Esse trabalho apropriou-se das teorizações de Lévy que relacionam as funções gramatical, dialética e retórica, da linguagem, com a virtualidade, objetivando relacioná-las com as formas de apropriação das TIC no processo ensino- aprendizagem, buscando o sentido e o significado da aplicação das potencialidades dessas tecnologias no espaço escolar. Assim, as TIC foram consideradas como organizadoras de um campo comunicacional, semântico e relacional, gerador de símbolos e signos que permeiam as relações sociais e institucionais atuais. “A

informática é a mais virtualizante das técnicas por ser também a mais gramaticalizante (LÉVY, 1996, p.88).

A dialética e a retórica, quando foram aqui relacionadas com o processo ensino-aprendizagem escolar, operaram como divisores de águas, onde de um lado está a Escola, legitimada historicamente com seus métodos, técnicas e recursos instrucionais convencionais e, do outro, uma Escola envolvida num universo permeado pelas TIC com seu manancial de potencialidades e possibilidades.

2.2.2 A ferramenta e a espiral levyniana

A relação homem-ferramenta, na ótica levyniana, é um processo dialético que ganha sentido com a identificação das funções físicas ou mentais (teclar, pegar,