CONSIDERAÇÕES FINAIS
UM POUCO DE POESIA
Faremos uso das palavras do escritor pernambucano João Cabral de Melo Neto em sua obra Morte e Vida Severina, porque considero que ele retrata muito bem a violência social que se reflete em outras violências, inclusive em violências interpessoais
Um retirante percorrendo o sertão, o agreste e o litoral de Pernambuco, apresenta a crueldade da ‘vida severina’ que termina com uma morte também ‘severina’.
Somos muitos Severinos Iguais em tudo na vida,
Morremos de morte igual, mesma morte severina: Que é a morte que se morre
De velhice antes dos trinta, De emboscada antes dos vinte, De fome um pouco por dia
Parece que a vida não tem valor ou sentido e que a morte é o único caminho. Essa resignação do retirante pode servir como representação do que acontece com a mulher em situação de violência – sentir-se paralisada e sem forças para agir, não ver saída, manter-se em silêncio.
Na medida em que o retirante vai fazendo sua caminhada em busca de uma vida melhor, vai se decepcionando com o que encontra:
Desde que estou retirando Só a morte vejo ativa, Só a morte deparei E às vezes até festiva; Só morte tem encontrado Quem sonhava encontrar vida, E o pouco que não foi morte
Foi de vida severina (aquela que é menos vivida que defendida).
Já cansado da caminhada e sem encontrar o que gostaria – trabalho para refazer e viver bem a vida – o retirante pensa em suicidar-se pulando de uma ponte sobre o Rio Capibaribe e conversa sobre isso com um morador de um dos mocambos do mangue:
Seu José, mestre carpina, Que diferença faria
Se em vez de continuar Tomasse a melhor saída: A de saltar numa noite, Fora da ponte e da vida? O morador do local responde: Severino, retirante,
Muita diferença faz Entre lutar com as mãos E abandoná-las para trás.
Esse pode ser também um dilema vivenciado pelas crianças, adolescentes e mulheres vítimas de atrozes violências físicas, emocionais, sexuais... já se tem estudado que a violência pode deixar como conseqüência o desejo de morrer e até mesmo pode levar ao suicídio, porque toca a estrutura da pessoa e pode afetar sua capacidade de resiliência. Assim, podemos ver como é fundamental ações que tenham como finalidade a superação da violência e a construção da paz.
Como ressalta João Cabral de Melo Neto no final do seu texto, não há apenas a “ponte da morte”, há também a “ponte da vida” – esta representa a possibilidade de superação, o processo sempre possível de retomada, de mudança de rumo, de busca de alternativas.
Severino, retirante,
Deixe agora que lhe diga: E eu não sei bem a resposta Da pergunta que fazia,
Se não vale mais saltar Fora da ponte e da vida; Não conheço essa resposta, Se quer mesmo que lhe diga; É difícil defender,
Só com palavras, a vida, Ainda mais quando ela é Esta que vê, severina; E não há melhor resposta Que o espetáculo da vida: Vê-la desfiar seu fio,
Que também se chama vida, Ver a fábrica que ela mesma, Teimosamente, se fabrica, Vê-la brotar como há pouco Em nova vida explodida;
Mesmo quando é assim pequena A explosão, como a ocorrida; Mesmo quando é uma explosão Como a de há pouco, franzina: Mesmo quando é a explosão De uma vida severina.
É possível saltar da “ponte da morte” para a “ponte da vida”. Consideramos sempre possível romper o silêncio, buscar ajuda, usar os recursos (mesmo pequenos, “severinos”) de que se dispõe para romper o ciclo da violência. Que possibilitem às pessoas/às mulheres “acordarem para a vida”. Usando ainda as palavras do poeta: “Acordar é ter saída. Acordar é re-acordar-se ao que ao nosso redor gira. Mesmo quando alguém acorda para um fiapo de vida.”
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ANEXOS
ANE XO 1
ROTEIROS DE ENTREVISTAS