Uma pesquisa qualitativa?

Para justificar porque optamos por uma abordagem qualitativa para este estudo, faremos antes de mais um rastreamento das suas raízes, um breve acompanhamento do que tem sido o seu desenvolvimento e a sua aproximação com as áreas de educação e, em particular, com a investigação sobre os contextos não formais na escola.

Ao longo da História da Ciência têm surgido diversas correntes de pensamento, as quais deram origem a diferentes caminhos na busca do conhecimento. Contudo, e devido às diferentes premissas que as têm sustentado, desde a segunda metade do século XX tais correntes foram

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Tradução do original - “Grupos focais também podem contribuir para a amostragem teórica em estudos de observação que utilizam Grounded Theory. Nesta abordagem o investigador primeiro completa um conjunto de análises num local ou de um grupo populacional e, em seguida, procura por uma segunda amostra, teoricamente motivada, que irá proporcionar a comparação mais informativa do que já se conhece”

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PARTE III - Opções metodológicas 35 polarizadas em dois enfoques principais ou aproximações do conhecimento: o enfoque quantitativo e o enfoque qualitativo da investigação.

O enfoque qualitativo de pesquisa tem as suas raízes no final do século XIX quando os cientistas sociais começaram a indagar-se se o método de investigação das ciências físicas e naturais, que por sua vez se fundamentava numa perspectiva positivista de conhecimento, devia continuar a servir como modelo para o estudo dos fenómenos humano e também sociais, muito complexos e dinâmicos o que torna quase impossível o estabelecimento de leis gerais, como na física ou na biologia. A abordagem quantitativa nas ciências sociais e a corrente positivista tem origem na obra de Augusto Comte (1798 – 1857) e Émile Durkheim (1858 – 1917), autores que sustentavam que todas as “coisas”, incluindo os sujeitos humanos, ou fenómenos sociais poderiam ser objeto de conhecimento “científico” e poderiam ser medidos (Silva, 2003). O enfoque qualitativo tem a sua origem em outro pioneiro das ciências sociais, Max Weber (1864 – 1920), que introduziu o termo “verstehen” ou “entendimento”, “compreensão”, reconhecendo que para além da descrição e da medição das variáveis sociais, também devem ser considerados os significados e o entendimento do contexto onde ocorre o fenómeno social que lhe deu origem.

As duas abordagens (quantitativa e qualitativa) foram consideradas por alguns autores como paradigmas da investigação estanques e não compagináveis. No entanto, encontramos também outros autores que sugerem, pelo contrário, que estes dois paradigmas são articuláveis pois ambos utilizam processos cuidadosos, sistemáticos e empíricos, no esforço por gerar conhecimento e utilizam, no geral, segundo Grinnell (cit. in Sampeire et al., 2006), etapas similares e relacionadas entre si, porque realizam a observação e a avaliação de fenómenos; para estabelecer pressupostos ou ideias como consequência da observação e avaliação realizadas; testam e demonstram o grau em que tais suposições ou ideias têm fundamento; revêm tais suposições ou ideias com base nos testes ou na análise; e propõem novas observações e avaliações para esclarecer, modificar e/ou fundamentar as suposições e ideais; ou inclusivamente gerar outras.

No entanto, ainda que ambas abordagens, para alguns autores, compartilhem das mesmas estratégias gerais, cada uma terá, contudo, suas próprias características que as diferencia, o que nos levou a optar por uma investigação qualitativa ou “não-quantitativa” (Erickson, citado por Lessard- Hérbert et al., 1994: 32), em vez de por uma investigação quantitativa.

No caso das ciências sociais, a abordagem quantitativa parte da ideia de que o mundo “social” é intrinsecamente “cognoscível” e todos podemos estar de acordo com a natureza da realidade social. Nesta perspetiva são estabelecidas uma ou várias hipóteses de suposições sobre uma realidade (1); é desenvolvido um plano para submetê-las à prova, os conceitos incluídos nas hipóteses (variáveis) são medidas e se transformam as medições em valores numéricos, para serem analisados através de técnicas estatísticas e estender os resultados a um universo mais amplo, ou para consolidar as crenças (2).

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PARTE III - Opções metodológicas 36 Por sua vez, a abordagem qualitativa, - designação que funciona como uma espécie de “guarda-chuva”, no qual se inclui uma variedade de conceções, visões, técnicas de estudos não- quantitativos (André, 2002) – é, por vezes, chamada como investigação naturalística ou naturalista, porque não envolve manipulação de variáveis, nem tratamento experimental, é o estudo do fenómeno em seu acontecer natural. Este tipo de investigação é também dita fenomenológica - porque o sentido dado às experiências ou fenómenos que constituem essa realidade é “socialmente

construída” (Berger & Luckmann, 1985) - ou interpretativa ou etnográfica – em que a experiência

humana é mediada pela interpretação dos sujeitos, a qual não se dá de forma autónoma, mas à medida que o(s) indivíduo(s) interage(m) com o(s) outro(s).

A abordagem qualitativa procura principalmente a “dispersão ou expansão” dos dados e informações, utilizando a reflexão como ponte que vincula o investigador/a aos participantes, o investigador se fundamenta em si mesmo, para construir crenças próprias sobre o fenómeno estudado como um grupo de pessoas únicas, como a juventude e aqueles jovens que se podem encontrar nos clubes escolares.

Ao contrário, a abordagem quantitativa pretende intencionalmente “estreitar” a informação (medir com precisão as variáveis do estudo, tem um “foco”), isto é, fazendo uso de uma metáfora “fotográfica”: podemos dizer que o estudo quantitativo define o que se vai fotografar e se tira uma fotografia a esse objeto; na abordagem qualitativa é como se utilizássemos a função do “zoom in” (aproximação) e “zoom out” (afastamento), na mesma câmara, que se utiliza constantemente para capturar diferentes áreas que se afigurem de interesse para a pesquisa. Como atitude geral,

“Na investigação qualitativa, uma das estratégias utilizadas baseia-se no pressuposto de que muito pouco se sabe acerca das pessoas e ambientes que irão constituir o objecto de estudo”. (Bogdan &

Biklen, 2010: 83)

Dentre as dimensões deste estudo que justificam a nossa opção por uma pesquisa qualitativa podem ser apontadas: estarmos perante uma “realidade” por descobrir, construir e interpretar, onde existem realidades subjetivas que são construídas ao longo da investigação, as quais variam na sua forma e conteúdo consoante os indivíduos, grupos e culturas ou subculturas com que interagimos, que só podem ser entendidas desde o ponto de vista dos atores estudados, neste caso da juventude e das/os jovens dos clubes escolares. Ao mesmo tempo sendo uma realidade que muda com a observação e recolha dos dados, que portanto admite a subjetividade, ao tentar descrever, compreender e interpretar o fenómeno através das perceções e significados produzidos pelas experiências das/os participantes, numa lógica indutiva, que parte do particular para o geral.

Nesta lógica de pesquisa qualitativa é igualmente importante que a posição pessoal do/a investigador/a seja explícita e seja consciente para o mesmo, isto é, a/o investigador/a deve reconhecer os seus próprios valores e crenças, reconhecer que ao fazer parte do estudo, devido à

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PARTE III - Opções metodológicas 37 sua proximidade, empatia, envolvimento, está num papel ativo de interdependência, que influência e não se separa dos sujeitos e situações que procura conhecer.

Ainda que a teoria seja um marco de referência, a pesquisa qualitativa é marcada por um desenho da investigação aberto, flexível, construído durante o trabalho de campo ou na realização do estudo, não se pretendendo generalizar os resultados obtidos. A recolha de dados é orientada para prover um maior entendimento dos significados e experiências dos participantes, onde o/a próprio/a investigador/a é um instrumento de recolha dos dados, que se auxilia de diversas técnicas (neste caso, a Observação Participante, os Grupos de Discussão Focalizada e a análise de documentos) (Bogdan & Biklen, 2010: 83), que se vão desenvolvendo durante o estudo, sendo os participantes, as fontes internas dos dados e o/a próprio/a investigador/a, que é um participante, envolve-se na análise das suas próprias experiências assim como da relação que teve com os participantes.

No documento Vivências e interações de jovens/alunos em clubes escolares (páginas 45-48)