Viver com Misericórdia os compromissos e imprevistos quotidianos

Para Santa Teresinha o amor é o impulso mais forte da humanidade533_{. É o amor}

revestido de misericórdia que nos move, une e fortalece nos caminhos da vida. Para que a misericórdia seja autêntica e nos permita chegar ao cume da Montanha do Amor temos de cultivar o desejo pelo outro, deixar estremecer o nosso interior534_{. Só descobrimos}

531 _{T.F.PASSOS, “A actualidade de Santa Teresa do Menino Jesus (De Padroeira do Dia Mundial das Missões a} Doutora da Igreja)”, Revista de Espiritualidade, 87 (2014), p. 309.

532 _{“O Capítulo V da Constituição do Vaticano II sobre a Igreja, consagrado ao apelo universal à santidade, deve} muito a Teresa, embora seu nome aí não seja citado.” (C. DE MEESTER, As mãos vazias, p. 9).

533 _{Cf. T. F. PASSOS, “A actualidade de Santa Teresa do Menino Jesus (De Padroeira do Dia Mundial das Missões} a Doutora da Igreja)”, p. 317.

534 _{Cf. A. M. A. MARTINS, “«Movido nas entranhas»: Elementos para uma antropologia da misericórdia”,}

105 verdadeiramente o que é o amor, a misericórdia, a compaixão, a conversão, o perdão quando partilhamos a nossa vida. Quando assim é, já é Deus que vive em nós (cf. Gal 2, 20). O individualismo faz de nós uma ilha isolada, sem vida e deserta535_{. Hoje, precisamos de}

mergulhar sem medo no mar profundo da amizade espiritual, tão importante para Teresa de Lisieux, pois “o amigo espiritual é uma imagem de Cristo; o repouso no seu abraço é o abandono no Espírito Santo, que é a vida que circula em Deus. Um amigo torna-se para nós um mestre do desapego e da liberdade interior”536_.

Na amizade espiritual, concretizada quotidianamente, há sempre algo a descobrir, existem acontecimentos inesperados que nos interpelam para a misericórdia. Pela experiência de Teresa de Lisieux do encontro, do olhar o outro e da escuta, muitos homens e mulheres têm- na como exemplo simples e discreto de misericórdia, e por isso vivem à semelhança de Cristo, que também fez a experiência da comoção das suas entranhas537_{. Dos vários devotos de}

Teresinha decidi, nesta dissertação, dar maior destaque a Madre Teresa de Calcutá538 _{e ao Papa}

Francisco, por serem duas figuras marcantes da história. Revelaram-nos que a Misericórdia de Deus se estende a todas as gerações (cf. Lc 1, 50). A primeira porque revelou a Misericórdia de Deus a muitas vidas sofridas, o segundo porque vai ‘misericordiando’ o mundo atual. No entanto, enquanto estes dois santos que marcaram o século XX e o nosso século focalizaram a sua vida para uma misericórdia imediata, a carmelita de Lisieux foi um pouco mais além. Pois ela viveu a misericórdia em determinados instantes tendo sempre em vista a salvação das almas.

Teresa de Lisieux e Teresa de Calcutá insistiram na mesma verdade: “Deus é sobretudo misericórdia e daí deriva a sua compaixão. Elas acolhem o sofrimento do outro com ternura,

535 _{Cf. FRANCISCUS PP, MM, in AAS 108 (november 2016), p. 1324.} 536 _{J.T.MENDONÇA,Nenhum caminho será longo, p. 119.}

537 _{Eis alguns exemplos em que Jesus manifestou compaixão pelo seu povo: «Ao ver a multidão teve compaixão} dela, porque estava cansada e abatida como ovelhas sem pastor» (Mt 9, 36); «E assim que desembarcou viu uma grande multidão e, tomado de compaixão curou os seus doentes» (Mt 14, 14); «E vendo-a [a viúva de Naim], o Senhor compadeceu-se dela» (Lc 7, 13); a parábola do bom samaritano (cf. Lc 10, 25-37); a parábola do filho pródigo (cf. Lc 15, 11-32).

538 _{Madre Teresa de Calcutá quando fez os seus votos temporários mudou o seu nome para Teresa (o seu nome de} batismo era Agnès), porque admirava a simplicidade quotidiana da Santa carmelita. Apoiou-se em Teresa de Lisieux para traçar o seu caminho. Considerou a canonização da carmelita de Lisieux um grande acontecimento, muito mais importante que a Primeira Guerra Mundial. Cf. J.GAUTHIER, Tenho sede, p. 33-34.

106 sabendo que somos todos seres feridos, vulneráveis, frágeis. Reagem a esta miséria carregando- a no seu coração.”539 _{De Teresinha, a peregrina de Calcutá herdou a força da caridade e do}

sorriso.

“[Teresa de Calcutá] convida cada um de nós à partilha com os pobres que nos estão próximos, na fidelidade a Cristo, ajudando uma pessoa de cada vez: um sorriso, uma visita, um serviço, um copo de água… «Nas vossas casas, tendes um Cristo sedento, um Cristo nu, um Cristo sem tecto. Sereis capazes de O reconhecer?»”540_.

O Papa Francisco também atualiza, nas suas palavras, gestos e silêncios a espiritualidade da carmelita de Lisieux. Encontra na jovem francesa um apoio seguro para expor a sua doutrina, porque também ele vê o rosto de Cristo espelhado no próximo, de modo especial naqueles que, sem se pronunciarem, dizem ‘tenho sede’, sede de amor. A misericórdia vivida pelo Papa Francisco, que “recorre […] às coisas pequeninas, como desejar ‘Bom almoço e Bom Domingo’ aos peregrinos na Praça de S. Pedro”541_{, encanta tal como a da jovem carmelita. A misericórdia}

contempla-se em Roma quando as suas mãos tocam e o seu sorriso se dirige para aqueles que o mundo contemporâneo, tantas vezes, ignora. O atual sucessor de Pedro diz-nos na sua primeira Exortação Apostólica Evangelii Guadium (A Alegria do Evangelho), no número 264, que seremos salvos pelo encontro pessoal com o amor de Jesus, que se faz presente em tantas vidas e, às vezes, de modo tão imprevisto. Os encontros inesperados surpreendem-nos e transformam-nos, porque “a pessoa humana não é apenas sujeito que se cumpre pela determinação da sua vontade; é também uma singularidade que se deixa afetar e alterar pela carne sofredora do outro em sua vulnerabilidade”542_.

Seguindo o exemplo da carmelita de Lisieux e meditando nas palavras do Papa Francisco também nós podemos ser arautos da misericórdia, ir ao encontro daqueles que tantas

539_{Ibidem, p. 61.}

540_{Ibidem, p. 62.}

541 _{T.F.PASSOS, “A actualidade de Santa Teresa do Menino Jesus”, p. 319.} 542 _{A.M.A.MARTINS, «Movido nas entranhas», p. 129.}

107 vezes vivem o desamor, através das obras de misericórdia corporais e espirituais, e fecundar o amor de Deus na humanidade de hoje com generosidade e entusiasmo543_{. Nós somos capazes}

de saciar a sede de tantas almas do século XXI que mendigam constantemente por amor. Almas que precisam de ser valorizadas: «Zaqueu, desce depressa pois hoje devo ficar em tua casa» (Lc 19, 5). Seguindo as pisadas de Santa Teresinha continuaremos a praticar a hospitalidade e a fazer-nos hóspedes nas almas sequiosas, porque perturbados com a fragilidade do outro544

faremos “crescer uma cultura de misericórdia com base na redescoberta do encontro com os outros: uma cultura na qual ninguém olhe para o outro com indiferença nem vire a cara quando vê o sofrimento dos irmãos.”545

Pela nossa ação artesanal546_{, tocamos a vida da pessoa (corpo e espírito) acolhida,}

escutada, amada. Tornamo-nos artesãos da Misericórdia de Deus porque cada obra de misericórdia ao ser vivida adquire uma forma distinta. E é aplicada a cada caso concreto de um modo diverso porque cada pessoa é diferente. Sabemos que alguns precisam de um cuidado e atenção mais especial - os mais idosos, como mostrou Teresinha nos cuidados com a irmã São Pedro, e outros, os jovens, precisam de motivação, de quem lhes dê segurança para enfrentar as adversidades do mundo e crescer na santidade, como exemplificou maravilhosamente Teresa de Lisieux enquanto Mestra de noviças. Só envolvidos pelo amor misericordioso de Deus conseguiremos ser misericordiosos e atrair para o Seu coração aqueles que tantas vezes passam pelo poço da Água Viva (cf. Jo 4, 10), sem o reconhecerem547_.

O tempo em que vivemos dominado pela tecnologia fragiliza a sã vivência dos afetos. Quando as famílias se separam fisicamente – devido à emigração, em busca de melhores condições de trabalho e de vidaou quando os filhos vão estudar para fora da aldeia, vila, cidade ou país, o que cada vez mais acontece – escutamos muitas vezes: «Agora é fácil ‘matar’ as

543 _{Cf. FRANCISCUS PP, MM, in AAS 108 (november 2016), p. 1324.} 544 _{Cf. C.M.ANTUNES, Só o Pobre se faz Pão, p. 10.}

545_{FRANCISCUS PP, MM, in AAS 108 (november 2016), p. 1325.} 546 _{“As obras de misericórdia são “artesanais”. (Ibidem, p. 1325).} 547 _{Cf. Ibidem, 1324.}

108 saudades, com as novas tecnologias o longe faz-se perto». De facto, é verdade. Mas é uma verdade tão frágil, tão fria, tão solitária. Porque verdadeiramente faltam os afetos, que fazem muita falta, até às pessoas mais fortes, mais seguras de si. Pelas novas tecnologias, podemos ver a pessoa e conversar com ela com toda a ‘naturalidade’. Mas não podemos entrar pelo ecrã do computador adentro: abraçar até nos tocarmos, olhar profundamente com a ternura, segurar as mãos com firmeza e enxugar as lágrimas da saudade, da incompreensão e, às vezes, da solidão.

No entanto, alegremo-nos, porque pelo menos conseguimos ‘estar próximos’ pela escuta e pela voz da esperança que tanta falta faz nos dias de hoje. Como é agradável ouvir: «Obrigado, por me teres escutado. Desculpa ter dito tantas coisas sem sentido durante esta conversa». Mas também nos devem fortalecer e incentivar a crescer na misericórdia à distância as seguintes palavras: «Sei que me vais dizer a mesma coisa, mas eu preciso de te ouvir». Nestes simples exemplos reconhecemos que há pessoas sedentas de atenção, de companhia, de diálogo. E que por isso se tornam motivo de oração e de misericórdia.

A necessidade de diálogo e de reconhecimento que o outro me pertence está muito ausente nas nossas relações mais próximas, por exemplo as familiares. Verificamos que filhos a estudar ou a trabalhar no estrangeiro gozam as suas férias na terra natal, mas a casa dos pais é como que um hotel, onde se come e dorme. Por vezes, até o simples sorriso, tão evidente em Teresa de Lisieux e propagandeado pelo Papa Francisco, cerra-se nas relações quotidianas. É tão fácil telefonar, mandar mensagens, escrever belas mensagens nas novas ‘redes socais’, mas é urgente, extremamente urgente, uma revolução da ternura548_{. O homem, de modo especial o}

cristão contemporâneo, tem de criar espaço na sua vida para celebrar a ternura de Deus nas relações pessoais, para que brote a esperança da páscoa nas vidas desoladas, angustiadas e fatigadas do cansaço da noite dos tempos549_.

548 _{Cf. A.M.A.MARTINS, «Movido nas entranhas», p. 127.}

549 _{Cf. Ibidem, p. 128. “Não saberemos quantos passos de libertação, das condições mais escuras, começam porque} alguém nos olhou com misericórdia […]. Os renascimentos começam ao ressurgir no coração de quem nos olha com um olhar de mãe.” (L.BRUNI, À procura de novas palavras, p. 58).

109 A fragilidade do amor entra-nos diariamente pelos olhos dentro. Claro que não podemos generalizar. Estaríamos a ser injustos com os homens, mulheres, jovens e crianças que escancaram o seu coração ao outroe que se dedicam e retribuem o amor recebido no decurso da vida. Diz-nos o Papa Francisco:

“ [É] grande [a] quantidade de bem que existe no mundo. Com frequência, não é conhecido porque se realiza de forma discreta e silenciosa [como fazia Teresinha]. Embora não façam notícia, existem muitos sinais concretos de bondade e ternura para com os mais humildes e indefesos, os que vivem mais sozinhos e abandonados. Há verdadeiros protagonistas da caridade, que não deixam faltar a solidariedade aos mais pobres e infelizes.”550

A carmelita de Lisieux ensina-nos a perceber que a ingratidão e incompreensão tantas vezes sofridas ajudam-nos a ‘arrastar’ almas para o Céu. Desde que saibamos viver com o seu espírito de sacrifício e de renúncia551_{, ambos por amor a Deus, ao próximo e a nós mesmos.}

Teresa lançou sementes de esperança nas almas sequiosas, isoladas e sem esplendor. Também nós, pela ternura, podemos vencer-nos a nós mesmos; despertar para a misericórdia aqueles que ainda vivem presos à ideia da justiça de Deus; enfrentar a dor do mal recebido, depois de termos sido misericordiosos, pelo perdão552_{. Podemosabrir as portas a “um cristianismo desarmante,}

humilde e sóbrio, que sabe dar espaço a Deus no concreto do humano e aí pressentir os sinais da sua vinda e presença”553_.