XXXI Congresso de Iniciação Científica
A autoconsciência divina na Fenomenologia do Espírito de Hegel.
Rafael de Melo Ferreira; Unidade - Campus Marília; Curso - Filosofia; e-mail - rafaelmmf1@gmail.com.; tipo de bolsa - Programa de Iniciação à Pesquisa (PIBIC). Orientador Prof.
Dr. Ricardo Pereira Tassinari.
Palavras Chave: Deus, autoconsciência, Fenomenologia.
Introdução
No Capítulo VII da sua primeira obra de maturidade, a Fenomenologia do Espírito, Deus, que é objeto da filosofia e da religião, é descrito por Hegel como consciência de si mesmo e autoconsciente. E, ainda, segundo ele, essa autoconsciência divina se revela no cristianismo, pois esta religião representa o Espírito Absoluto que se exteriorizou de si mesmo e é autoconsciente (Fenomenologia, p. 506). Diante disto, tem-se a questão a ser respondida por esta comunicação: Se o Deus cristão, do qual fala Hegel, é um Deus que se sabe, então, como se sabe? Como se dá essa autoconsciência divina, a partir do pensamento hegeliano? A fim de que seja possível explicar como Deus sabe de si mesmo, de maneira mais exaustiva, é necessária a análise de alguns conceitos sem os quais não é possível responder à questão. Os conceitos são: (1) Deus; (2) Cristianismo e (3) autoconsciência. Pois, a questão do problema diz respeito a autoconsciência divina.
Estes conceitos são encontrados na Fenomenologia do Espírito. Deste modo, a questão a que esta comunicação se propõe a responder é: Como se dá a autoconsciência divina na Fenomenologia do Espírito de Hegel?
Objetivo
O objetivo da comunicação é expor as conclusões e os resultados do projeto de pesquisa intitulado A autoconsciência divina na Fenomenologia do Espírito de Hegel - Financiado pelo Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica (PIBIC/CNPQ) no período de agosto/2018 – setembro/2019.
Material e Métodos
O método é leituras e análises dos Capítulos V e VII da Fenomenologia do Espírito e das obras de alguns comentadores que são relevantes ao tema.
São elas: TAYLOR, Charles. Hegel - Sistema, Método, Estrutura; e HODGSON, Peter. HEGEL, G. W. F. Theologian of the spirit: the making of modern theology series.
Resultados e Discussão
Charles Taylor, em seu livro, Hegel - Sistema, Método, Estrutura (2014), afirma que Deus chega a consciência de si por meio do ser humano, que, portanto, é veículo da consciência de Deus.
Contudo, Peter Hodgson, em seu livro, HEGEL, G.
W. F - Theologian of the spirit: the making of modern theology series (2007), nos apresenta uma visão diferente, pois Deus, neste caso enquanto absoluto é a autoconsciência em si e para si. Os resultados obtidos, conforme o cronograma estabelecido foram: mostrar que há um problema quando sê lê Hegel a partir do reducionismo. No caso, o reducionismo implica em ver Deus como a soma de todas as autoconsciências. Deste modo, nossa pesquisa conseguiu ser satisfatoriamente respondida
Conclusões
Nossa conclusão resultou em apresentar que a consciência divina, na Fenomenologia do Espírito sabe de si mesma, absolutamente, sem necessitar do ser humano. E concordamos com Hodgson, portanto.
Agradecimentos
Agradeço ao Prof. Dr. Ricardo Pereira Tassinari pela orientação. E agradeço à Capes por financiar o projeto.
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1 HEGEL, G. W. F.. Fenomenologia do Espírito. Tradução de Paulo Meneses. 3 ed. Petrópolis: Vozes, 2005.
2 TAYLOR, Charles. Hegel - Sistema, Método, Estrutura. Trad. bras.
Nélio Schneider. São Paulo: É realizações, 2014.
3 HEGEL, G. W. F. Theologian of the spirit: the making of modern theology series. Minneapolis: Fortress Press, 2007.
