Após a primeira publicação de Cem anos de solidão, conhecemos mais seis romances escritos por García Márquez: O outono de um patriarca (1975), Crônicas de uma morte anunciada (1981), Amor em tempos de cólera (1984), O General em Seu Labirinto (1989), Do Amor e Outros Demônios (1994) e Memórias de Minhas Prostitutas Tristes (2004). O fato de limitarmos nossa tese a três obras específicas não priva os demais romances de García Márquez da possibilidade de entrar no âmago de uma poética da solidão para além de Cem anos de solidão.
CEM ANOS DE SOLIDÃO
Simulacro da solidão
Ou seja, Cem anos de solidão é uma espécie de simulacro do próprio romance na medida em que se refere à sua própria materialidade (a escrita), insinua seus limites ficcionais (limites do espaço-tempo) e conta a partir de uma voz ( Melquíades). isso leva o tempo da própria história. O episódio da peste da insônia ocupa algumas páginas do romance, mas é importante compreendermos a proposta poética de García Márquez em Cem anos de solidão.
Fábulas solitárias
Nada e ninguém ali disse um meio-termo nas experiências em torno do Coronel Aureliano Buendía. Nota-se que o comportamento do personagem Coronel Aureliano Buendía está longe de estabelecer um estado harmonioso.
Por trás de fábulas solitárias
Desta forma, apresenta-se um projeto de análise do discurso político como procedimento metodológico complementar na problematização das fontes literárias utilizadas na construção da solidão na obra de García Márquez. Isso significa que a obra literária apresentará as regras de distribuição discursiva de acordo com o modo como o domínio considerado (no nosso caso, o político) é acionado na materialidade do romance - por meio da fala de uma personagem. 61 evidências dos procedimentos utilizados na materialização do discurso político e na construção da história solitária de Aureliano Buendía.
A primeira regra de distribuição do discurso político que observamos é quando o romance representa um “objeto” do campo político: a interdição. Dessa forma, entendemos a interdição como um exercício de exclusão a partir do qual a produção discursiva é redistribuída, controlada e organizada. 63 Considerando a determinação do discurso político no romance de García Márquez (2018a), observamos que as proibições se manifestam inicialmente por meio de “ordens oficiais”, “decretos”, “condenações” e “ato de rendição”.
A partir dessa perspectiva, vimos que as regras de distribuição do discurso estabelecem as condições para entender a solidão como um correlato produzido pelo discurso político ao evocar suas regras declarativas sobre temas militares.
O GENERAL EM SEU LABIRINTO
Simón Bolívar, O Libertador
Como a própria historiadora observa no uso do bolivarianismo de Hugo Chávez, a figura de Bolívar foi utilizada de acordo com diferentes interesses políticos. Levando em conta essa observação do historiador, é compreensível restabelecer um diálogo que vê positividade em torno de Bolívar e, assim, cultiva a continuidade histórica em relação ao comportamento político-governamental na América Latina. Embora Bolívar pertencesse a essa classe, alguns de seus cargos diferiam dos da maioria - geralmente consistiam de fazendeiros, proprietários de minas e comerciantes.
Refletindo sobre os interlocutores de Bolívar ao escrever suas mensagens, Frederico (2010) nota seu cuidado e tecelagem de escrever sobre si mesmo que projeta um ideal de futuro. Desde que Hugo Chávez chegou ao poder, quem for à Venezuela poderá entrar em contato com a onipresença de Bolívar em todo o país: todas as praças centrais do país devem ter o nome "Plaza Bolívar", retratos de "El Libertador" devem estar em todos os cargos públicos, a Venezuela mudou oficialmente seu nome para República Bolivariana da Venezuela em 1999, há uma infinidade de monumentos, bustos, ruas, avenidas, unidades administrativas, edifícios, entre outros, marcados com a figura de Bolívar, entre outros. Frederico (2010) relata que a historiografia venezuelana há muito se valeu de análises da emancipação e da figura de Bolívar para manter a ordem, dando.
Não é por acaso que Harwich (2003) observa que a memória de Bolívar permaneceu oligárquica, pois ele foi, embora positivo, um fiador do establishment e inimigo das anarquias.
A imagem fascinante ou o cadáver
Dentre estes, o título e a capa da primeira versão do romance são os primeiros a serem levados em consideração na construção do livro geral. Esta descrição do corpo do general parte do exercício de espelhamento errante de José Palacios em relação à ordem identitária reconhecida do general, parâmetro que. 79 estabelece uma espécie de identidade inusitada não só para o próprio general, mas também para outros personagens a ele relacionados.
Vale lembrar aqui que, desde o início da novela, é intenção do general deixar a Colômbia e ir para a Europa. Ou seja, não só a dissimulação do general o torna solitário, mas também a dissimulação sobre o seu ser. Dessa forma, a imagem do geral ultrapassa sua insignificância e torna-se impossível de simplesmente observar.
Como podemos observar, o romance O general em seu labirinto materializa signos de morte na construção do general.
Cortejo pela memória: ainda O Libertador?
Embora nesses trechos vejamos a configuração de um cortejo coletivo, notamos que as relações inter-humanas se rompem. No romance O General em seu Labirinto, a designação de um general a partir do título pressupõe a temática política, uma vez que as condições sócio-históricas da publicação da obra (América Latina) são caracterizadas pelas ações político-partidárias e governamentais de súditos militares . Segundo essa acusação, o romance manchou a honra da história de seu país e principalmente de um de seus heróis.
No caso das designações políticas analisadas, percebemos a fragilidade das memórias do general convocado, pois sua retomada não se dá a todo custo e se realiza por conta de um presente em que o protagonista já está velho e moribundo. E, ao mesmo tempo, vemos a formação de um campo em que os interesses de um grupo social se chocam nesse ponto da história. À medida que esse episódio é narrado, vemos a configuração simbólica de uma sociedade monstruosa, não humana.
O termo "general" no romance não parece referir-se a uma figura política e militar importante na hierarquia que abrange o conjunto de um comando, de uma sociedade.
Na teia da memória, contra os cães do esquecimento
106 Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios” (GARCÍA MÁRQUEZ, 2017a, p. 43), é mencionado apenas no final do primeiro capítulo, e ao longo do romance é referido como “o general. Como vimos, embora o personagem principal do romance às vezes seja referido como ninguém, o substantivo usado genericamente para se referir a ele é "geral". Ou seja, a referência a esse substantivo inclui formas de sucessão, disposição e correlação que o colocam no topo de uma hierarquia social.
No romance de García Márquez (2017a), essa hierarquia pré-construída em torno do substantivo “general” só é acessada por meio da interpolação de memórias do passado do protagonista. Esse campo de enunciação, do qual o general é o protagonista, funciona de forma a criar um paradoxo pelo qual o substantivo "general" não mais inclui as formas de sucessão, disposição e correlação entre os escalões da hierarquia militar. No romance, traços identitários são selecionados, transcritos e organizados pelo substantivo “general” para fazer do protagonista um poço no qual encontramos a garantia de sua continuidade segura, mesmo que esta vacile.
Nessa visão, questionar e explicar a razão de o nome ser "genérico" como uma afirmação significa admitir que sua existência não é atômica e que sua enunciação põe em jogo as condições que fazem com que os limites de seu sejam justamente estabelecidos ao estabelecer correlações com outros. declarações a que possa estar relacionado.
O OUTONO DO PATRIARCA
Busca por unidade, horror ao vazio
Embora faça parte de uma frase adjetiva, a preposição "DEL" que antecipa este substantivo é composta por uma preposição "DE" e um artigo "EL". Se considerarmos a materialização de uma fotografia ultrapassada, a sua captação é índice de um passado irrecuperável na sua existência e funciona apenas como memória. Por esse motivo, a comunicação fica comprometida, pouco funcional e torna-se excessiva na ruidosa busca de um objeto parcial.
Considerar o objeto parcial na realização do barroco como um processo não ameaça sua inventividade. É uma proliferação por meio da qual se estabelece a órbita do objeto de referência (orgasmo), ainda que seu significante esteja em secessão e seu objeto esteja parcialmente dado. Nesse sentido, a criação de sentido no uso de um pronome como "nós" varia de acordo com as instâncias em que é proferido.
No caso de Outono do Patriarca, Mandagará (2016, p. 43) observa a presença de um “nós” abrangente, pois “a voz narrativa do romance deixa divergências implícitas em sua multiplicidade de “nós”. '".
A pátria é estar vivo
Tanto a lealdade de seu doppelganger quanto o cuidado de seu general materializam o contentamento e o companheirismo experimentados pelo patriarca no início de sua queda. Essas marcas político-temáticas tornam-se descontínuas quando, logo em seguida, vemos presságios de morte percebidos pelo patriarca e, mais ainda, sua consumação na morte de seu doppelganger. Os pássaros mudos em gaiolas não são mais despertados como vimos no início do outono do patriarca.
Deixam de ser evidências apenas quando o protagonista vê o espelho de sua própria morte na morte de seu duplo. A identificação desse espelhamento, a partir do qual se trocam os corpos do patriarca e de seu duplo, permite compreender a disposição temático-política na construção da narrativa. No mesmo momento em que o patriarca testemunha a morte de seu doppelganger, ele próprio começa a se sentir sozinho.
Ao analisarmos as continuidades e descontinuidades entre o início da queda do patriarca e a morte de seu duplo, essas duas sequências narrativas estabelecem os contornos de uma oposição semântica a partir da qual se constrói o sentido do que é narrado.
Códigos de repartição
Isso significa que o que propõe a obra de García Márquez (2014b) se orienta primeiramente por um modelo político e econômico (regime ditatorial) e, portanto, assume que a própria organização narratológica do romance materializa o discurso histórico que esse regime não apenas manifestam a imagem do poder, mas também que o seu exercício compromete a história de um povo. Essa observação mostra que a obra de García Márquez se insere em uma estrutura de signos muito mais geral, na qual o código do poder funciona para apagar tudo o que não corresponda à manutenção desse poder. O próprio García Márquez (2014a, p. 92), em uma de suas entrevistas com Plinio Apuleyo Mendoza, afirma que “O Outono do Patriarca” é um romance que “fala da solidão do poder”.
Nesse sentido, o patriarca se viu em seu lugar e desacreditou de tudo que não fosse à sua imagem e semelhança, por outro lado, a voz que narra do começo ao fim não vê senão um corpo corrompido e irreconhecível. Narra as situações do presente instável e solitário do general em contraste com suas memórias do passado famoso e vigiado. Devido a essas características do discurso literário, percebemos a relevância do modus operandi entre as obras de García Márquez e assumimos uma poética da solidão.
Literatura, história e memória em Gabriel García Márquez: Cem anos de solidão, O general em seu labirinto e O outono do patriarca.
