A Medicina, o Direito e a questão da infância pobre e abandonada no Brasil
Getúlio Vargas e a infância como problema social do Estado
Por fim, o ano de 1936 assistiu a uma ligeira diminuição do número de instituições dedicadas ao atendimento de crianças e psicopatas (menos uma cada), o que não significaria uma diminuição do número de indivíduos atendidos. A Bahia nunca ultrapassou o Rio Grande do Sul e Pernambuco em número de instituições destinadas a apoiar crianças pobres e abandonadas.
A Feira em conflito: ordem, progresso e outros sujeitos sociais
Natureza saudável, civilização e comércio em Feira de Santana: elementos para o estudo da construção da identidade social no interior da Bahia. Além das praças e coretos, Feira de Santana pôde ver a então Rua Senhor dos Passos sofrer transformações que resultaram na sua pavimentação, ampliação e na desapropriação de casarões pertencentes a famílias que não "contribuíram" para a civilização da cidade. No período analisado neste artigo, muitas outras melhorias urbanas indicativas de harmonia com a civilização foram realizadas em Feira de Santana e pacientemente anotadas por Eronize Souza, como a implantação da Telefonia Urbana (1931), Bar O Sueto (1933). , Nova Instalação da Agência Postal Telegráfica (1933), Ginásio Santanópolis (1934), Ampliação de Energia Elétrica da Usina Hidrelétrica Bananeira (1935), Empresas de Correios e Telégrafos (1937), Academia Feirense de Letras (1937), Estádio de Esporte dos Irmãos Andrade (1941), Estação Estadual de Aves e Moinho de Algodão (1941), Aéreo Clube (1942), Currais Modelos (1942), Caixas Postais (1942), Associação Comercial Feirense (1943) Feira Tênis (1943) entre outros.
Se compararmos duas imagens, uma relativa ao plano municipal de Feira de Santana de 1878 e a outra uma fotografia aérea tirada por volta de 1936, descobriremos que a mudança mais notável é consistente com os princípios regenerativos que vieram do Rio de Janeiro, explica a inauguração da homônima Avenida Central no Rio em 1920. 83 Muitas obras historiográficas focadas geograficamente na cidade de Feira de Santana já discutiram a importância da feira semanal na consolidação da cultura popular local e da base econômica em que se baseia o município. , época de sua criação.
Projetos políticos e políticas públicas para a infância pobre e abandonada de Feira
Devidamente instalada, a mendicância na cidade de Feira de Santana seria definitivamente proibida, com penas de prisão. 91 A Santa Casa de Misericórdia já havia prestado, ainda que de forma precária, assistência médica aos pobres da cidade de Feira de Santana. Vicente dos Reis atacou frontalmente a pouca importância que o poder público atribui às instituições de assistência social em Feira de Santana.
Quanto ao hospital Santa Casa de Misericórdia de Feira de Santana, não parece ter tido uma experiência especial. Jornal Folha do Norte, 13 de janeiro de 1945 sob o título “Associação de Proteção à Criança Feira de Santana – ata de posse”, p.
Em meio a explorações, silenciamentos e transgressões: o cotidiano das meninas
Mesmo que o quadro histórico-cultural descrito acima não deva ser visto como um quadro que aprisiona os sujeitos a obedecerem cegamente aos papéis e comportamentos adequados ao seu gênero, veremos que as práticas cotidianas das meninas pobres e/ou abandonadas em Feira de Santana sofreram . para esta perspectiva de reprodução. As catarinas, expressão de Hildegardes Vianna122 para se referir às meninas pobres que desempenhavam múltiplas funções nas casas de famílias de certa relevância social, eram bastante comuns em Feira de Santana na situação aqui apresentada. O ambiente doméstico foi tão perigoso quanto a vivência nas ruas da cidade de Feira de Santana, principalmente no que diz respeito à prática de violência sexual.
Se o destino de muitas meninas órfãs, pobres e abandonadas foi na verdade o confinamento em manicômios ou a exploração sexual e doméstica no papel de catarinas, por outro lado, muitas outras reinventaram o cotidiano da cidade de Feira de Santana a partir de práticas sociais. condenada e incompatível com os laços identitários historicamente constituídos. Com base nesse cenário, percebemos o quão oposta era a situação das crianças órfãs, pobres e abandonadas em Feira de Santana no período coberto por esta pesquisa.
Um conflito de táticas e estratégias: a rua como espaço de brincadeiras
Uma forma de acompanhar o cotidiano das crianças pobres e abandonadas nas ruas de Feira de Santana entre 1879 e 1945 é por meio de reportagens da imprensa local. Do Empório à Princesa do Sertão: Utopias Civilizadoras na Dissertação de Mestrado de Feira de Santana), UFBA, Salvador. O futebol, esporte que nossos meninos praticam nas ruas de Feira de Santana, não tem histórico de morte, nem fraturas de crânio ou coluna.
É muito provável que funcionários da COELBA estivessem em serviço não pequeno em Feira de Santana em 1926. É fato que as transformações estruturais em Feira de Santana se consolidaram de forma dramática ao longo do século XX.
Jogos de azar ou de sorte? A jogatina no cotidiano dos capitães da feira
O Beco da Esteira, ambiente habitado pelas áreas mais pobres da cidade de Feira de Santana, tinha fama de acolher as pessoas, segundo a Folha do Norte. Segundo a publicação, “o indivíduo esquece tudo por causa das surpresas que acontecem durante o jogo”: em apostas acaloradas envolvendo dinheiro, bens materiais ou mesmo alguns valores, o calor das emoções abala a mente dos jogadores, que estão focados em seus apostas, esqueçam as dolorosas dificuldades sociais e econômicas pelas quais costumavam passar em Feira de Santana. De acordo com o título “Hábitos urbanos”, os capitães de feira deixariam de ter as ruas como palco das suas vivências quotidianas, sejam jogos ou apostas, pois de acordo com o artigo 148.º, independentemente da idade ou sexo. não pode existir vagabundo e preguiçoso em Feira de Santana.
Vimos que Feira de Santana não tem espaço para acolher crianças pobres, órfãs e abandonadas que existiam em grande número nas ruas do município. Se não houver na cidade de Feira de Santana espaços que possam acomodar os sujeitos mencionados no artigo 148, sejam adultos ou crianças, como será consolidado o novo Código de Postura da moda no município.
Na ociosidade ou na atividade? Um mundo de trabalho no cotidiano dos meninos
Feira de Santana também recorreu à Companhia de Aprendizes Marinheiros em busca de moradia para dois meninos. Reunimos essas evidências a partir de uma carta escrita pelo Secretário de Polícia da Bahia ao Delegado de Polícia de Feira de Santana em 1938, ou seja, após a implementação do Código de Conduta de 1937. Mas como vimos, foi necessário . enviar uma carta em nome da Secretaria de Estado de Educação e Saúde ao então Delegado de Polícia de Feira de Santana para lembrá-lo da existência de uma série de leis que proíbem uma prática aparentemente comum neste município.
As autoridades foram informadas sobre a legislação vigente no estado da Bahia e no município de Feira de Santana. Portanto, o intervalo de tempo que separou a consolidação da legislação sanitária estadual (1925) e a carta dirigida ao delegado local (1938) autoriza-nos a discutir a ausência de qualquer materialização a respeito da proteção/bem-estar/retenção dos pobres e abandonados. na cidade de Feira de Santana.
Meninos oportunistas: gatunagem e violência na feira
As meninas e meninos objeto deste estudo não viviam apenas de brincadeiras, travessuras, jogos de azar e trabalho: a violência na forma de roubos também caracterizava o cotidiano dos capitães de feira. Ficamos nos perguntando a que instituição o escritor se referia: se era a unidade de Salvador ou a escola agrícola existente em Conceição da Feira (a pouco mais de 30 km deste município). Qual foi o destino dos valores que esses honestos capitães adquiriram através da prática do roubo?
Mais uma vez, os capitães da feira foram apresentados aos leitores como mais espertos que os próprios policiais, pois os rapazes conseguiram enganá-los para que entrassem no estabelecimento quando eram exibidos filmes inadequados para suas idades, principalmente filmes de terror. Porém, estariam muito distantes dos capitães da feira em termos de liberdade: as órfãs de Lourdes seriam educadas para seguir e perpetuar um ideal feminino estrito, presente numa sociedade justa.
Um breve histórico do ANSL
Miguel Ribeiro (de colete branco à esquerda), Jacintho Ferreira (de gravata-borboleta), Padre Tertuliano Carneiro (no meio) e, apenas com o rosto visível, o futuro prospectivo de Feira de Santana, João Mendes da Costa. A importância social da ANSL para ajudar crianças pobres e abandonadas não só em Feira de Santana, mas também na Bahia e no Brasil, é indiscutível, o projeto foi votado e aprovado na Câmara dos Deputados. 1º - O Governo fica autorizado a ajudar com cinquenta contos de réis na construção do edifício destinado ao Asilo de Nossa Senhora de Lourdes na cidade de Feira de Sant'Anna.
A ANSL conquistou apoio muito além das fronteiras de Feira de Santana, chegando à Bahia e ao governo federal. 243 Outro apelido para a cidade de Feira de Santana, que, diferentemente de “Princesa do Sertão”, se manifestou como símbolo de resistência à escravidão quando esse sistema vigorava na cidade. Além das fortes influências cristãs na comunidade de Feira de Santana, outros determinantes contribuíram para que o governo municipal, estadual e federal desse um passo na resolução do problema da infância pobre e abandonada em Feira de Santana.
Nenhuma das estratégias acima parece ter conseguido evitar que as táticas e comportamentos das crianças pobres e abandonadas desaparecessem do cotidiano de Feira de Santana.
Ampliando pela demanda: a construção do novo ANSL
O cotidiano das órfãs
Ora, já está mais do que claro na historiografia da infância que a criação de crianças no Brasil remonta ao período colonial, levando-nos a afirmar que as crianças que vagavam sozinhas pelas ruas da cidade de Feira de Santana já eram muito antes da adoção . da lei de 1871. Ser normalista significava, segundo Ione Sousa, viver sob uma imagem que via as meninas sorridentes, felizes e em processo de preparação para "ser professoras, professoras nas cidades, distritos e aldeias do concelho . de Feira de Santana e arredores". Feira de Santana, pela proximidade com a capital Salvador, parecia compartilhar dos mesmos momentos de agitação cultural, política e social comuns às grandes cidades brasileiras.
Mesmo enquanto os meios públicos e civis de Feira de Santana e da Bahia promoviam políticas e trabalhos voltados para a coleta dos personagens desta pesquisa, vimos que poucas instituições obtiveram sucesso em seus projetos. Feira de Santana, que compartilhava desse postulado, também viu em seus capitães e nas demais crianças desta obra sujeitos que se chocavam com uma lógica urbana baseada na polidez e no progresso.
