As mulheres da minha vida, Carla, Eliane, Lilia, Lurdinha, Kika, Claudine, Ana Paula, Luísa e Manuela. Por fim, dedico a todas as mulheres desse mundo: Se sozinhas somos fortes, juntas somos invencíveis. O objetivo deste estudo é analisar a representação feminina no jornal O Alfinete por meio da análise quantitativa e qualitativa do conteúdo veiculado pelos impressos.
Percebe-se, assim, que o journal is a font to passado, um meio de acessar os discursos e valores da epoca em que estava inserido. The aim of this study is to analyze the female representation in the newspaper O Pin, through the quantitative and qualitative analysis of the content published by the magazine. Of the fourteen editions we analyzed, we examined the narrative patterns, the positioning towards the female presence and the occurrence of stereotypes regarding the religion and the idealized woman.
It is thus perceived that the magazine is a source for the past, a way of accessing the discourses and values of the era in which it was inserted. It then becomes a contribution to the municipality and to the studies of the History of the Media.
INTRODUÇÃO
O Museu Mineiro, em Belo Horizonte, e o Museu Casa Alphonsus de Guimaraens, em Mariana, possuem exemplares do jornal. O Laboratório do CPLMT (Centro de Pesquisas em Linguagem, Memória e Tradução), do Curso de Letras, da Universidade Federal de Ouro Preto, em Mariana, preserva 27 edições de O Alfinete, publicadas entre 1914 e 1921.
Mariana: história e papel
As tentativas de evacuação da população das regiões periféricas pela população "tradicional" passaram então a evidenciar a segregação entre o centro histórico e as periferias, característica que se consolidou na cidade. A história do desenvolvimento dos espaços de Mariana é observada e contada por meio dos jornais, que assim se tornam ferramentas relevantes para o registro da memória das pessoas e do lugar que ocupam” (CUNHA, 2013, p.13). A narrativa permeia o ato arquitetônico de forma ainda mais direta, pois determina em relação a uma tradição estabelecida e ameaça alternar inovação e repetição.
Dessa forma, a cidade de Mariana inaugura a “era da imprensa”, onde se registra a memória coletiva dos habitantes, e abre espaço para a criação dos primeiros periódicos. A tipografia chegou à capitania em 1821 e o primeiro impresso, o Compilador Mineiro, surgiu na antiga Vila Rica, atual Ouro Preto, em 1823, quinze anos após a implantação da tipografia no Brasil. A criação da primeira tipografia mineira (1823) insere-se no contexto da tipografia publicitária, cuja principal característica, segundo Sodré, é o funcionamento dos jornais como instrumento político.
Segundo Morel (2015), nessa primeira geração da imprensa brasileira, não havia diferenciação entre local, nacional e internacional, assim como a noção de formador de opinião e informativo. Embora o processo de surgimento da imprensa em Minas Gerais tenha sido lento, ela se firmou como meio de resistência e crítica ao atual governo, influenciando o surgimento de outras publicações na região mineira. A Estrella Marianense, que marca o início da história da imprensa na cidade, não foi, porém, a primeira tipografia.
Segundo Carvalho (1980), cerca de cinquenta publicações de 1830 mostram a força com que a imprensa se consolidou na primeira cidade mineira. Os dirigentes da imprensa periódica que circulava em Mariana na primeira metade do século XIX publicavam em seus jornais interesses próprios, posicionamentos políticos, defesa de alguns ideais e críticas de outros (VERONA, 2017 , p. 4336). A circulação das palavras - faladas, manuscritas ou impressas - não se limitou às fronteiras sociais e penetrou em amplos setores da sociedade que viria a ser brasileira, não se restringiu a um círculo de estudiosos, embora estes, também tocados por contradições e diferenças, o poder de produção e leitura direta da imprensa.
Na época, o jornalismo estava diretamente ligado "ao comportamento político e social dos atores que se propunham a escrever impressos e revistas na província de Minas Gerais". Os editores da imprensa de revistas pertenciam à elite política intelectual da época e segundo Lustosa (2003) aqueles que desempenhavam o papel do trabalho jornalístico assumiam também o papel de educadores. No entanto, o antigo povoado não possui um acervo oficial que represente a história da imprensa local.
Uma questão de gênero
A análise da representação da mulher em O Alfinete oferece um panorama das relações sociais e políticas da época e do lugar da mulher na época. Ela é reconhecida como membro da sociedade mariana, mas assume um papel secundário, submisso, sem grandes aportes intelectuais, personagem acompanhada por um representante masculino. No poema "A' minha musa", de Peixoto de Moraes, publicado no número 59 (figura 8), os versos do poeta são dedicados à sua musa, alvo de um amor idealizado.
A personagem é colocada ao lado de seu parceiro romântico e assume seu papel ao lado de um homem. No entanto, as crônicas mostram o lugar da mulher na imprensa e na sociedade mariana no início do século XX. Eleitores” (figura 15), o autor Zé Candinho pensa em um projeto de senador que protege o direito de voto das mulheres.
Mesmo com o acesso à formação, “a educação das mulheres será diferente da dos homens porque não visa a profissionalização” (MENDONÇA; RIBEIRO, 2010 p.9). As mulheres passariam a ser responsáveis pela reprodução de comportamentos, costumes e ideias que sustentam valores conservadores e tradicionais, como a imagem da dona de casa e da mulher piedosa (NASCIMENTO, 2011). A designação da mulher por meio de expressões que remetem à sua ligação com o homem reforça a ideia do feminino como submisso, secundário e reproduz os valores da época.
As informações colhidas a partir da análise do Alfinete, como periódico popular entre 1914 e 1921, refletem a representação social da mulher na cidade de Mariana, no início do século XX; valores, concepções e discursos que a colocam em segundo plano na sociedade. Cultura da Imprensa e Educação Feminina - Lições de Política e Moral no Diário Mineiro O Mentor das Brasileiras. Tese (Doutorado em Comunicação): Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo: São Paulo, 2007.
O Alfinete: percalços históricos
CONSIDERAÇÕES FINAIS
O Alfinete reproduz em suas páginas a ideologia e os discursos não só de seus editores, mas de um período da história social da cidade e do país. O discurso reproduzido pela revista é fruto de uma sociedade estruturada em valores machistas, forjados nas diferenças sexuais. Alfins, pode-se dizer, reproduziu os valores e preconceitos da época, que provavelmente continuam até hoje, em certa medida, que cunhou o clássico ditado machista: atrás de um homem sempre há uma grande mulher.
Ao apresentar seus discursos em pareceres, poemas e crônicas, Alfinete é objeto de estudo para se chegar ao cotidiano de um cidadão mariano nas primeiras décadas do século XX e assim conhecer seus imaginários. A realização desta pesquisa revela um interessante personagem da imprensa mariana, ou seja, Alfinete, de cunho crítico e bem-humorado, que tratava de assuntos cotidianos de maneira leve e casual, mas ainda carregava paradigmas conservadores. Examinar o conteúdo da Alfineta e o contexto em que foi inserida é uma forma de ver como a mídia impressa evoluiu desde o século passado.
Memória e identidade: Trabalhadores da Companhia Vale do Rio Doce, em Mariana, última geração de homens de ferro. Tese (Doutorado). Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, Programa de Pós-Graduação em Letras, Cultura e Contemporaneidade, Departamento de Letras do Centro de Teologia e Ciência, 2014). Federação Internacional de Mulheres Jurídicas, CREZ/MG, Centro Universitário Newton Paiva, IA/MG, 1999.
