A pesquisa intitulada “O Seguimento de Jesus – hermenêutica do discipulado à luz do Documento de Aparecida”, teve como objetivo aprofundar, à luz da V Conferência do Episcopado Latino-Americano e Caribenho, a teologia do discipulado como ‘uma sugestão a seguir Jesus. para uma experiência autêntica da fé cristã. Dez anos após o evento de Aparecida, a pesquisa intitulada “O seguimento de Jesus – hermenêutica do discipulado à luz do documento de Aparecida” ganha notoriedade e singularidade, por ser uma obra que lança um olhar específico sobre a teologia do discipulado a partir do visão ampla. abordagem da conferência.
A Cristologia do Seguimento – Concílio Vaticano II, Medellín e Puebla
A Cristologia do Seguimento: Lumen Gentium e Gaudium et Spes
Desta forma, a cristologia seguinte baseia-se numa antropologia teológica caracterizada pela relação de autocomunicação entre Deus e o homem, na história dos homens e das mulheres. A Igreja é o “povo de Deus”22, um povo formado por homens e mulheres que foram transformados por Cristo através dos sacramentos e nutridos de modo especial pelo memorial eucarístico para dar testemunho de Jesus Cristo nas diversas vocações e estados da vida para a qual foram chamados.
Medellín e Puebla: a Cristologia pós-conciliar na práxis
A Conferência de Medellín abraçou a reflexão conciliar e apelou a todos para que cumpram o compromisso com a transformação social da América Latina com base no Evangelho de Jesus Cristo, lido à luz da dura realidade do continente. A Conferência de Puebla realizada no México em 1979 teve como objetivo aprofundar e avaliar o processo de reflexão e aplicação do Vaticano II nos anos pós-Medellín na América Latina.
O Seguimento como Caminho – José Comblin
Desta forma, seguir Jesus no discipulado na sua abordagem mais original envolve o caminho da esperança, o caminho da fé e do amor. Por outro lado, o povo de Deus não consegue avançar no sentido de acompanhar a construção da fé, a atualização dos dogmas no contexto de hoje.
Uma visão Cristológica Libertadora - Jon Sobrino
Seguir Jesus para Sobrino configura-se como elemento epistemológico da própria compreensão e experiência cristã. Nossa tese pode ser formulada assim: seguir Jesus é o canal a ser seguido (a dimensão cristológica), e o Espírito é a força para viajar pela atualidade (a dimensão pneumatológica).
A Teologia do Discipulado como Missão - Paulo Suess
A Igreja é instrumento do plano de salvação de Deus, existe na missão, ou como declara o Vaticano II, é “na sua natureza missionária” (AG, n. 2), mas não é a origem nem a finalidade da missão .73. A intimidade mística é claramente vista no início da vida cristã, onde o maior testemunho do seguimento de Jesus foi a profissão de fé através do martírio.
Considerações sobre o Discipulado na América do Sul
O sinal da reavaliação da história, das culturas e do seu dinamismo na realidade é outra fonte da teologia do discipulado na América Latina. Este panorama do seguimento de Jesus na América Latina conduziu a perspectiva investigativa à análise da realidade histórica, sistematizando algumas das reflexões que surgiram neste continente após o Concílio Vaticano II. Neste sentido, vida é a palavra-chave que conduz à análise da realidade da América Latina e a orienta ao projeto do Pai, o Reino de Deus, o reino da vida para todos.
O evento superou as expectativas e aproximou significativamente os pastores do Povo de Deus e da realidade continental.
Da Vida de Jesus para a Vida dos Povos Latino-Americanos
Para isso, partiremos da vida de Jesus até a vida dos povos da América Latina e do Caribe. Após outras conferências, os bispos apelam aos cristãos para que abracem a causa da evangelização como testemunhas do reino da vida. O dinamismo da vida como palavra-chave conduz à análise da realidade latino-americana à luz do Evangelho e orienta-a para os valores universais do Reino de Deus: a justiça e a dignidade.
A efusão da vida de Jesus na vida dos povos da América Latina constitui o ponto de partida, uma realidade refletida no documento de Aparecida que aponta para a vinda do Reino de Deus.
Dimensão Bíblico-teológica do Discipulado
A conversão pessoal desperta a capacidade de subjugar tudo ao serviço da criação do Reino da vida”. (DA, n. 366). Seguir Jesus como Caminho, encontrar a Verdade oferecida em Jesus, conduz o discípulo ao Reino da Vida. Como menciona Brigent, esta realidade no continente é o ponto de partida para o ponto de chegada, o reino da vida do Pai apresentado em Jesus Cristo e ameaçado nas contínuas inconsistências humanas.
O projeto de vida do Pai já está presente e acontecendo na história do Espírito do Ressuscitado.
Lugares Teológicos do Encontro com Cristo
Conseguem ir ainda mais longe, evidenciar as realidades indígenas como sinais de Deus e ver nelas um verdadeiro encontro pascal com Cristo. A Bíblia, Palavra de Deus, escrita sob a inspiração do Espírito Santo, juntamente com a tradição, é a fonte da vida da Igreja e a alma da sua actividade evangelizadora. A “Missio Dei” é partilhada com a missão do homem banhado, que agora é sinal da vida de Deus no mundo e para o mundo.
Os Filhos de Deus comprometem-se, através da adoção filial, a uma união mais plena e perfeita com o Senhor da vida.
O Itinerário do Seguimento de Jesus
Encontrar Jesus Cristo através dos pobres é uma dimensão constitutiva da nossa fé em Jesus Cristo. Com o tema “Encontro com Jesus Cristo Vivo, Caminho de Retorno, Comunhão e Solidariedade na América”, este encontro de bispos aprofundou a dinâmica essencial e existencial do encontro com Cristo na Igreja, delineando o processo itinerante. A partir do dom do encontro com Jesus Cristo, somos chamados a segui-lo numa comunidade de irmãos, a configurar-nos com Ele e a continuar a sua missão..."112.
É por isso que os discípulos são enviados para testemunhar a experiência do encontro com Cristo e a partir daí embarcam na dinâmica de fazer discípulos em comunhão com a Igreja.
A Formação de Discípulos
Esta é a razão pela qual os seguidores de Jesus devem deixar-se guiar constantemente pelo espírito (cf. Gl 5,25) e fazer da paixão pelo Pai e pelo Reino a sua própria paixão...”.115. O querigma não é apenas uma etapa, mas a pista de um processo que culmina na maturidade do discípulo de Jesus Cristo. Movidos pelo Espírito, conseguem semear a vida de Jesus na realidade latino-americana, suscitando uma Igreja Samaritana, discípula missionária.
O seguidor de Jesus é chamado a empreender neste caminho o processo de introdução a uma vida cristã plena.
A Alegria do Evangelho
A alegria do Evangelho em todo o documento de Aparecida torna-se o Evangelho da alegria à medida que homens e mulheres do continente aceitam a proposta da vida de Jesus e experimentam a realidade vivificante do Reino de Deus. A teologia do discipulado da Conferência de Aparecida aponta para perspectivas teórico-práticas que tocam a vida de fé, a ação evangelizadora das comunidades e a prática cristã. O surgimento do discipulado foi mostrado no segundo capítulo, onde o documento de Aparecida ressignificou o ser cristão, a partir da experiência de encontrar a pessoa de Jesus Cristo e seguir na vida e na realidade da América Latina.
A hermenêutica do discipulado à luz do documento de Aparecida revelou-se um elemento teológico esclarecedor para pensar a realidade das comunidades cristãs.
A Teologia do Discipulado em Aparecida
O conteúdo expresso da mensagem da vida divina interior apresenta Jesus na sua prática histórica como a sua própria vida doada. Outras características teológicas do discipulado em Aparecida são desdobramentos da mensagem de vida que o próprio Jesus, seus gestos e possibilidades oferecem como caminho metódico para a reinterpretação do ser cristão em nossos dias. Com a sua prática encarnada na realidade, o discípulo testemunha a vida de Jesus na sua vida através do encontro com os outros, no respeito, na tolerância, na partilha da vida e dos bens, na doação da própria vida como fez o Mestre.
As condições de vida de muitos abandonados, excluídos e ignorados na sua miséria e dor são contrárias ao desígnio deste Pai e desafiam os cristãos a um maior compromisso com a cultura da vida” (DA, n. 358).
Desafios que o Documento de Aparecida viu
Dessa forma, o discipulado em Aparecida encontra sua originalidade na essência de ser cristão, ser discípulo, seguidor no caminho da vida em constante interação com a realidade desafiadora e no compromisso com a fé que transforma essas mesmas realidades, sem se ideologicamente orientado. na autopreservação eclesiástica ou na conversão religiosa. Quando a proposta da Vida de Jesus apresentada em Aparecida se depara com a realidade do continente, fica claro que o caminho para o Gólgota ainda está sendo trilhado e que os desafios de Aparecida permanecem atuais em termos de defesa da vida. e dignidade dos seres. Uma “mudança de época e era de mudanças” (DGAE, n.º 19) que afecta todas as áreas da vida e do planeta.
Esta nova escala global do fenómeno humano tem consequências em todos os âmbitos de actividade da vida social, afectando a cultura, a economia, a política, [..] também, claro, a religião» (DA, n. 35).
Interfaces com a Conferência de Aparecida
Recebemos dons incalculáveis, que nos ajudam a ver a realidade como discípulos missionários de Jesus Cristo” (DA, n. 20). Estes líderes deram energia à vida da comunidade com a proposta de seguir Jesus à luz do Evangelho vivido na realidade do Continente. Desta forma, a principal referência para ser um cristão autêntico, um seguidor de Jesus Cristo, será a abertura ao Reino da Vida que o Filho de Deus nos apresenta.
A conversão ao modelo de vida de Jesus é crucial para que o discipulado encontre a sua verdadeira identidade nas tensões que envolvem a história e a vida.
O Discipulado a partir de Aparecida
O caminho da conferência de Aparecida já começa com esse impasse metodológico, que se refletirá na construção do documento e na teologia do discípulo, que está necessariamente ligada ao trabalho missionário. Assim, duas visões, ad intra e ad extra eclesiástica, podem ser analisadas como o desenvolvimento central da teologia do discípulo a partir de Aparecida. A conversão pastoral das paróquias173 em comunidades de comunidades continua como um apelo urgente de Aparecida.
A conversão pastoral e ecológica para a missão continental são dois eixos principais da teologia do discipulado de Aparecida, convocando os cristãos à inter-relação da fé com a vida.
Desafios que o Documento de Aparecida não viu
As divergências e convergências dentro do Concílio Vaticano II são as mesmas convergências e divergências que atualmente ganham destaque em e a partir de Aparecida. A Conferência de Aparecida, na tentativa de compreender a real situação eclesial do continente, avaliou as profundas mudanças culturais ocorridas nos últimos anos e apontou a globalização como ponto de partida. Olhando criticamente esse ideal de Aparecida, parece fácil aliviar uma instituição que se tornou pesada, legalista e burocrática, como a paróquia.
A partir de Aparecida, o Espírito Santo passa a ser parte integrante da vivência comunitária, promovendo a prática cristã para a transformação social e a defesa da vida humana e ecológica.
O Discipulado em diálogo com José Comblin, Jon Sobrino e Paulo Suess
O Discipulado de Aparecida é capaz de recorrer a essas fontes e projetar uma eclesiologia de comunidade e participação para promover a vida e a dignidade humana. A hermenêutica do discipulado abriu uma janela para a reflexão crítica sobre as perspectivas que a Conferência de Aparecida projetou na vida eclesial e pastoral. Os critérios de vida e dignidade foram utilizados para interpretar as intenções e o subtexto partidários de Aparecida.
A pesquisa intitulada “Seguindo Jesus: a hermenêutica do discipulado à luz do documento de Aparecida” foi desenvolvida numa proposta metodológica de.
