O espetáculo esportivo na construção das representações sobre a identidade brasileira: uma análise da abertura dos Jogos Pan-americanos de 2007 - o "Pan do Brasil".

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Revista

Brasileira

de

CIÊNCIAS

DO

ESPORTE

ARTIGO

ORIGINAL

O

espetáculo

esportivo

na

construc

¸ão

das

representac

¸ões

sobre

a

identidade

brasileira:

uma

análise

da

abertura

dos

Jogos

Pan-americanos

de

2007

-

o

‘‘Pan

do

Brasil’’

Bruno

Otávio

de

Lacerda

Abrahão

a,∗

e

Antonio

Jorge

Gonc

¸alves

Soares

b,c,d

a_Colegiado_de_Educac_¸ão_Física,_Universidade_Federal_do_Vale_do_São_Francisco,_Petrolina,_PE,_Brasil

b_Bolsista_de_{Produtividade}_em_Pesquisa,_Conselho_Nacional_de_{Desenvolvimento}_Científico_e_Tecnológico_(CNPq),_Brasília,

DF,Brasil

c_Cientista_do_Estado,_Fundac_¸ão_de_Amparo_à_Pesquisa_do_Estado_do_Rio_de_Janeiro_(Faperj),_Rio_de_Janeiro,_RJ,_Brasil d_Departamento_de_Didática,_Faculdade_de_Educac_¸ão,_Universidade_Federal_do_Rio_de_Janeiro,_Rio_de_Janeiro,_RJ,_Brasil

Recebidoem13desetembrode2011;aceitoem12dedezembrode2014 DisponívelnaInternetem24deagostode2015

PALAVRAS-CHAVE

XVJogos Pan-Americanos; Cerimônia deabertura;

Espetáculoesportivo; Identidadebrasileira

Resumo Esteartigo objetivouanalisarasrepresentaçõessobreaidentidadebrasileiraque emergiramapartirdafestadeaberturadosXVJogosPan-Americanos.Paratanto,tomou-se comofonteàtransmissãodacerimôniadeabertura,odocumentário‘‘JogosPan-Americanos Rio2007---CerimôniadeAbertura’’matériasjornalísticasquecircularamem 14deJulhode 2007.AsimbolizaçãodoBrasilnesteevento,traduzidaemelementosdasuadiversidadenatural ecultural,representamaauto-imagemdaharmoniamultirracialedoethosfestivodo‘‘ser brasileiro’’ revelando aessênciademocrática do caráter deum povoque souberaaplainar osantagonismosehierarquias sociais.Essaseriaacontribuiçãoquenaçãobrasileirateria a ofereceraomundo.

KEYWORDS

XVPan-American Games;

Openinggames; Sportsspectacle; Brazilianidentity

Sportsspectaclesintheconstructionofrepresentationsaboutbrazilianidentity: ananalysisofthe2007Pan-AmericanGamesopeningceremony---the‘‘BrazilianPan’’

Abstract The aimofthe presentstudy wastoanalyze therepresentationsaboutBrazilian identity thatemergedfromtheopeningceremonyoftheXVPan-AmericanGames.In order

∗_Autor_para_{correspondência.}

E-mail:bolabra@gmail.com(B.O.L.Abrahão).

http://dx.doi.org/10.1016/j.rbce.2015.08.006

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todoso,thedocumentary‘‘Rio2007Pan-AmericanGames---OpeningCeremony’’andnews reportspublishedinJuly,14th2007wereusedassourcesofinformation.Inthisevent,Brazil’s symbolism,translatedinelementsofitsnaturalandculturaldiversity,representtheself-image ofthemultiethnicharmonyandofthefestiveethosof‘‘beingBrazilian’’,revealingthe demo-craticessenceofanationwholeveledwiththeantagonismsandsocialhierarchies.Thiswould bethecontributionthattheBraziliannationhastooffertotheworld.

PALABRASCLAVE

XVJuegos panamericanos; Ceremoniade apertura;

Espetaculodeportivo; Identidadbrasile˜na

Elespectáculodeportivoenlaconstruccióndelaidentidadbrasile˜na:unanálisisdela aperturadeJuegosPanamericanosde2007-el«PandeBrasil»

Resumen Esteartículotienecomoobjetivoanalizarlasrepresentacionesdelaidentidad bra-sile˜naquesurgierondelaceremoniadeinauguracióndelosXVJuegosPanamericanos.Setoman comofuenteslatransmisióndelaceremoniadeinauguracióneldocumental«Juegos

Paname-ricanosRío2007-Ceremoniadeinauguración»ylasnoticiasquesepublicaronel14dejuliode

2007.Enesteevento,elsimbolismodeBrasil,traducidoenelementosdesudiversidadnatural ycultural,representalapropiaimagendelaarmoníamultirracialyelespíritufestivode«ser

brasile˜no»,loquerevelalaesenciademocráticadelcarácterdeunpuebloquehasabido

neu-tralizarantagonismosyjerarquíassociales.Estaseríalacontribuciónquelanaciónbrasile˜na ofreceríaalmundo.

Introduc

¸ão

Os diferentes Estados-nação se pensam como peculiares. A construção das representações hegemônicas1 _capazes deaglutinar apeculiaridade dos ditos estados são forma-das pela elaboração de recursos simbólicos investidos de traços de distinção responsáveis identificar uma nação e diferenciá-ladeoutra.Todaidentidadeéconstruídaapartir daescolhasimbólicadedeterminadoselementosem detri-mentodeesquecimentosouocultamentosdeoutrostraços deidentificação. Dizerque somosdiferentesnãobasta, é necessáriomostraroquênosdiferencia.Assim,aafirmação daidentidadee,consequentementedadiferença,depende deumacadeiaocultaentreoutrasidentidades.O‘‘ser bra-sileiro’’,porexemplo,nãosignificaapenasdizerque‘‘não éargentino’’,‘‘nãoénorte-americano’’ououtrasnegações denacionalidades.O‘‘serbrasileiro’’sópodeser compre-endido a partir de umprocesso de produção simbólica e discursivaqueponhaemdestaqueosingularemdetrimento douniversal(TadeudaSilva,2000).

Uma das possibilidades de observarmos os traços de distinçãoresponsáveispordiferenciar umanação daoutra é através dos esportes que, ao longo do Século XX, se transformaramemfenômenosprivilegiadosparaconstrução de metáforas e analogias sobre a qualidade ou o cará-ter dos povos que habitam as nações. Representadas nas

1_Quando_uma_representac_¸ão_prevalece_nas_práticas_sociais com-partilhadaspormembrosdeumgrupoestruturado---umanac¸ão, porexemplo---elassetornamhegemônicas.VerArruda(1998).

competiçõesinternacionaisporatletas,clubesouseleções nacionais,apromoçãodeumaauto-identificaçãonacionale ascrençasdediferenciaçãoperanteaos‘‘outros’’são facili-tadaspelaidentificaçãoimediatadeumadadacoletividade poraquelesquerepresentamospaíses.

Na atualidade a espetacularização dos esportes per-mitecompreendê-losenquantoespaçosprivilegiadosparaa ebuliçãodedramatizaçõessobreaimaginaçãonacional.Os espetáculosesportivostêmdramatizadoumadisputapelas formasdeimaginaçãodasnacionalidadesnomercado inter-nacional através daparticipação das seleções/atletas nas competiçõesinternacionais,especialmentenos megaeven-tosesportivos.Oesporte,assim,acompanhaoprocessode construçãosimbólicaeimagináriadasnações.

Dessa maneira, interessa-nos estudar o papel do amalgama ‘‘espetáculo esportivo - identidade nacional’’ enquanto umaarenapúblicaqueoferece umcenário sim-bólico privilegiado para formar e reforçar as identidades socioculturaisdetiposnacionais(Fiengo,2003).Como res-saltaMann(2000,p.314)‘‘assistiràsOlimpíadasouaoutros eventostransformados em exibiçõescheias deemoção,é difícilacreditarqueoEstadonacionalestejaacabado’’.De fato,oesporteesuacirculaçãotransnacionalcontinuama serumforteagenciadordasidentidadesnacionais.

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internacionaldocomércioouumacompetic¸ãoesportivasão momentosprivilegiadosparaqueasnarrativasidentitárias sejamacionadas,rememoradas,reconstruídase resignifica-das.

Tomandoessaperspectivaeadotandoosuporteteórico metodológicosobreonacionalismo(Anderson,1983;Smith, 2000;Balakrishnan,2000),quedestacamqueasnaçõessão construídas2_ou_inventadas3_,_na_esteira_das_construc_¸ões_das nacionalidadesatravésdosfenômenosesportivos,os mega-eventosseconfigurameventosespeciaisparaobservarmos como os dilemas e orgulhos secondensam na imaginação dasnações.Nestesentido,aênfaseaquirecaiem analisar osrecursossimbólicosacionadossobrea‘‘identidade brasi-leira’’apartirdaaberturadosXVJogosPan-Americanos-o ‘‘PandoBrasil’’---realizadoem2007.

Interpretaroseventosesportivosinternacionais,segundo oscódigosculturaisdopresente,permite-noscompreender aemissãoideológicadasnarrativasesportivasàluzdos dra-masdaconstruc¸ãodasidentidadesnacionais.Compreender esseprocessosemostraimportantenamedidaemqueo Bra-silsediouaCopadoMundodeFutebol,em2014,esediará asOlimpíadas,em 2016,noRiodeJaneiro.Nestesentido, suas aberturaspermitemapresentarumconjunto de ima-genserepresentac¸õesdaquiloqueéimaginadocomosendo oBrasil.

AcidadedoRiodeJaneiro,emJulho de2007,recebeu osXVJogosPan-Americanos.O‘‘PandoBrasil’’,sloganpelo qualforachamado,foiumdoseventosesportivosde rele-vânciainternacionalsediadoemsolobrasileiro.Paraalém dosinteressesparticularesdoesporte,ofatodeumacidade brasileiratersidoaanfitriãdomaioreventoesportivodas Américasnaépocafezcircularmuitasrepresentaçõessobre o Brasil e o seu povo. Diferentemente das outrasedições desseeventoqueo esportebrasileirohaviaparticipado,o fatodosjogosteremocorridoemsolonacionalacaboupor gerarnovasdemandaseagenciamentosemrelaçãoà iden-tidadedo país.Neste sentido, investigaro legado doPan para asociedade brasileira vai alémdos recursos materi-aisregistradosnacontabilidadegeraldoevento.Passapor uminventáriodosinvestimentossimbólicosutilizadosparaa mobilizaçãodecorpos,coraçõesementesnadireçãodosXV JogosnacidadedoRiodeJaneiro(FerreiraeCosta,2008). Destaque-sequenocampoesportivonoBrasilofutebol temcentralidadeparaidentificaropaísnaconfiguraçãodos Estados-nacionais.Ossucessosefracassosdofutebol naci-onalsetornam motivo parafalar tanto dapotencialidade

2_‘‘Todas _as _nac_¸ões _são _comunidades _{imaginadas’’:} _‘‘todas _as comunidadesmaiores doqueas aldeiasprimitivas(...) são ima-ginadas. As comunidades devem ser distinguidas não por sua falsidade/autenticidade, mas pelo estilo como sãoimaginadas’’ (Balakrishnan,2000,p.215).

3_Benedict_Anderson_desenvolveu_o_conceito_de_Comunidade Ima-ginada.Aidentidadenacionalnãoéinteiramentedependenteda ideiaquefazemosdela.Sendoassim,eumavezquenãoseria pos-sívelconhecertodasaquelaspessoasquepartilhamdeumamesma identidadenacional,devemosterumaideiapartilhadasobreaquilo queaconstitui:‘‘adiferenc¸aentreasdiversasidentidades naci-onaisreside,portanto,nasdiferentesformaspelasquaiselassão imaginadas’’(Woodward,2000,p.24).

quantodas carênciasdanação4_. _Todavia, _quando_o _Brasil setorna sedede um megaevento, asdemandas identitá-riascondensadas no futebol migram de certa formapara organização,gestãoeparticipaçãoemdiferentesesportes, mesmoqueesseeventoeasdemaismodalidadesesportivas nãoatinjam adramaticidadeque ofuteboltem emnosso país.

Partimos do pressuposto que os traços distintivos ou interpretações selecionadas pelos organizadores da aber-turadoPan’ 2007podemservirparaobservarmos como o discursosobreoque‘‘éoBrasil’’.Cabedestacarqueéuma singularidadedenossahistóriaquestionarmossobre‘‘quem somos’’ e quea angústia em responder a este questiona-mento continua permanentemente (Ianni, 2000). Todavia, diantedemuitas interpretaçõessobreo Brasilnopassado e presente, uma questão que se coloca é: quais recur-sossimbólicos deveriam serutilizados para homogeneizar a identidade de uma nação de dimensões continentais e que traz consigo uma alta diversidade cultural a fim de representá-lanaabertura deummegaevento esportivo,o principaldasAméricas?

Nesse sentido,a cerimôniadeabertura daedição des-tesJogosoferece-nos umaexcelenteoportunidade paraa compreensãodaimaginaçãonacional.Entendendo-a como umespaço de apresentação do que é imaginado sobre o queéoBrasil,analisamososprodutossimbólicosutilizados pararepresentar o país naquele espetáculo esportivo.Se ostraçosquedistinguemaidentidadedeumEstado-nação residemnasformashomogeneizadoraspelasquaisele esco-lheuser‘‘imaginado’’,oobjetivodesteartigofoianalisaras representaçõessobreaidentidadebrasileiraqueemergiram apartirdafestadeaberturadosXVJogosPan-Americanos. Paratanto,afimdeobservarosrecursosutilizadospara espetacularizarodiscursosobreabrasilidadenaaberturado ‘‘PandoBrasil’’einterpretarcomoestafestafoirecebida pelaimprensalocal,assistimosàtransmissãodacerimônia deaberturaeaodocumentário‘‘JogosPan-AmericanosRio 2007 --- Cerimônia de Abertura5_’’, _que _seria _a _versão _dos organizadoressobreessa fasedoevento. Entendemosque a produção do documentário revela elementos importan-tesqueosorganizadorespretendiameternizarnamemória dascelebraçõesdosmegaeventosrealizadosnoBrasil.Além disso,adicionamosmatériasjornalísticasquecircularamem 14deJulhode2007,diaposterioràaberturadosJogos.Àluz doexposto,nossointentoseráanalisaramensagememitida pelaaberturado‘‘Pan’2007’’apartirdaqualoBrasilbuscou articularasnarrativasdesua‘‘identidade’’e‘‘diferença’’ relaçãoàsoutrasnações.

Estamos partindo do modelo codificação/decodificação propostoporHall(2003),que propõeque o consumoseja visto como determinante daprodução e vice-versa6_. _Hall entendeaindaqueaproduçãodeumamensagemnãoéuma atividadetãotransparentecomoparece.Elaépartedeuma

4_A_derrota_do_Brasil_na_Copa_de₁₉₅₀_e_a_recente_derrota_de₇_a₁ paraaselec¸ãoalemãnaCopadoMundode2014sãobonsexemplos.

5_{https://www.youtube.com/watch?v=ZROu32wx}_jk

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estruturacomplexacujossignificadosnãosãofixos,massim determinadosporumaproduçãocujosentidoideológicoestá relacionadocomconteúdopolítico7_._Hall₍₂₀₀₃₎_se_vale_do modelosaussarianoemquealinguagemdeveserentendida comoumaarticulaçãodadiferença.Logo,ointeressedeve recairsobreasdiferençasparaentenderoqueasarticula: ‘‘alinguageméumaarticulaçãodediferenças’’(Hall,2003, p.360).

Os

Jogos

Pan-Americanos

e

elementos

identitários

acionados

na

cerimônia

de

abertura

do

‘‘Pan

do

Brasil’’

Historicamenteos Jogos Pan-Americanos sãodisputados a cada4anospelospaísesdoscontinentesamericanos, sem-preumanoantesdosJogosOlímpicos,comafinalidadede integrarodesenvolvimentoesportivodesses países. Trata--sedeumaversãodosJogosOlímpicosemqueseincluem algunsesportesdaculturadopaís.

ARevistadeHistória daBiblioteca Nacional,na edic¸ão deJulho de 2007 dedicou um dossiê a fim de ampliar os conhecimentossobreosJogosPan-Americanosqueapartir daquelemês seriam realizados noBrasil.8 _Um_dos _artigos publicadopor Fernando Vale Castro revela ossignificados colocadosnaidealizac¸ãodosJogos.

Maior evento esportivo das Américas, os Jogos do Pan expressamoimaginárioamericanodeintegrac¸ãodesde oséculoXIX.

‘‘Sonho’’decooperaçãocontinentalnaAmérica nas-ceu nosprimeiros anosapós as independências,com a iniciativa de Simón Bolívar (1783 --- 1830) de convocar asnovasnaçõesparadiscutirasformasdecolaboração. Oprimeiroencontrointernacionalocorreunumcongresso realizadonoPanamáem1826.Predominava,então,uma visãoidealizadaacercadapossívelaproximaçãoentreos paísesdoNovoMundo.

(...)

APrimeiraConferênciaInternacionalAmericana,que ocorreuentreosdias2deOutubrode1889e19deabril de1890,marcouoiníciodopan-americanismo.(...)

Oimaginário sobrea integrac¸ão dasAméricas ultra-passou as fronteiras da política. Na esfera esportiva, essabusca porunião teveinícionas primeirasdécadas doSéculo XX. Inspirados pelos Jogos Olímpicos da era moderna, iniciados na Grécia em 1896, foram organi-zadosos Jogos Abertos daAmérica Central --- primeiro noMéxico,em1926,depoisemCuba,em1930(Castro, 2007,p.18-20).

Observa-sequeaidealizaçãodosJogosPan-Americanos revelaoanseiodaintegraçãodasnaçõesdo‘‘NovoMundo’’, antigascolônias de exploração dasmetrópoles européias. Aexperiênciadarealizaçãodeumacompetiçãocontinental traduzemo ideáriodeaproximaçãodospovos agora inde-pendentesmediadospelofenômenoesportivo.

7 _‘‘O_significado_da_mensagem_tem_a_ver_com_a_maneira_como_se pensaquestõespolíticas’’(Hall,2003,p.355)

8_Ano_2,_n◦_22,_Julho_de_2007.

UmdossímbolosdosjogoséaTochaOlímpicaque aglu-tina elementos representativos sobre os significados dos Jogos.Esse trechoquetrazquestõessobreasimbolizac¸ão datochaolímpicaesalienta queosJogosPan-Americanos representamoideáriodeintegrac¸ãodoNovoMundo.

CampeõesdaAmérica

Das pirâmides do deus Sol, no México, heranc¸a da culturaasteca,paraacidademaravilhosa,atocha Pan--Americanachega aoBrasil trazendo suamensagemde paz.

Inspiradanaantigatradic¸ãodosJogosOlímpicos gre-gos foi fabricada em acrílico e metal, que representa adiversidadeeauniãoentreasmuitasnacionalidades, línguaseetnias.Porondeelapassa,eladespertao inte-resse peloesporte e faz lembrar um velho ideal:o da integrac¸ãodasAméricas.

Ofogo---símbolodabuscahumanapeloconhecimento edodesejodecompartilhar---tambémestáassociadoà mascotedacompetic¸ão:umsolsorridenteCauê,nome deorigemtupirelacionadoàlendadamisturadasrac¸as9

Édepraxe,em cadaumadasedições,eleger um mas-cotequeaglutineossignificadosdopaísnosjogos.Aeleição pelanaçãobrasileiradeumsol,chamadoCauê,acabapor representar um ‘‘país tropical’’e alinha-se a umtipo de interpretaçãosobre‘‘oqueéoBrasil’’.Nossahipótesede trabalhoéqueostemasdanatureza,dariquezadaterra, doclima,dahospitalidadeeda‘‘mestiçagem’’delinearam aaberturadosjogosdo‘‘PandoBrasil’’exaltandoas rique-zasdoterritórionacionaledeseupovo.Comissoaestética e oconteúdodoeventoacabouporprivilegiarumtipode interpretaçãodoqueéoBrasil.AoanalisarCauê,Ferreira eCosta(2008)viram-nocomo

alegre,esportistaeapreciadordetodasasmodalidades deRio2007. Respeitadordanatureza.Umsímbolo que temacarada‘cidademaravilhosa’,conhecidaemtodo omundoporsuaalegria,calorehospitalidade.

Representantedosideaisolímpicoscompreende tam-bém todas as línguas das Américas. Além disso, pela primeiraveznahistóriadosJogosamesmamascote inte-grouosJogosPan-AmericanoseParapan-Americanosnum exemplopráticodosvaloresolímpicosdeigualdadeenão discriminac¸ão.OnomeCauêvemdoTupi,éumnome pró-prio,possivelmentederivadodeauê,umasaudac¸ãoque nestalínguaindígenasignificasalve!(...)

Fazpartedeumalendaqueevocaamisturaderac¸ase acolonizac¸ãodoRiodeJaneiro.Cauêseriafilhodeuma branca(afrancesaAmanda)edoCaciqueArarê,alegre, esportista,bomanfitrião,amigo(FerreiraeCosta,2008, p.277).

Aeleição deumíndiopodesignificar váriascoisas que compõemaimagemdoBrasil.Observequeoanalista supra-citadoreconhece queessesímbolo significaalegria,clima nãohostil,hospitalidadeepacifismo.Alémdisso,Cauê sim-bolizaamiscigenaçãoderaçaseculturasnopaís.Observe que mesmo diante de umavelha interpretação do Brasil, esse resgate estaria em conformidade com as demandas

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contemporâneas que clamam por um mundo que celebre valoresmodernoscomoaigualdadeeatolerância.

ORIO2007trouxea‘‘energia’’comotema.Omotedos Jogos,‘‘Vivaessa Energia’’,foiapresentadona cerimônia atravésdaforçavinda detrêselementos: sol,águase do serhumano,numbeloespetáculodecores,luzesesonsque reuniu diversos símbolos e representações sobre o Brasil. Além dos vários efeitos deiluminação, a festatevecomo destaqueatletas,dançarinosefigurantesqueabrilhantaram oevento.Cadapaísfoirepresentadoporglobosgiratórios comseusrespectivosnomesescritosemportuguês,inglêse espanhol,dandoassimdestaqueàstrêslínguasmaisfaladas nocontinenteamericano.

SegundoFerreira eCosta(2008) foramexplicitadas nos discursosestratégiaspersuasivasdevalorizaçãodoesporte, daimagemenaltecedoradoestado,dosideaisdoliberalismo eatemáticadaenergiaqueespelhariaaalmacoletiva bra-sileiraaofazeralusãoaossímbolosdaidentidadenacional comoadiversidadenatural,culturaleétnica.Acerimônia de abertura chamou atenção dos símbolos representati-vos daidentidadenacional e asdemandas demostrarum Brasildesenvolvidocomenergia,sejadeseupovo,dassuas fontesnaturaisedaprincipalempresadegeraçãode ener-gianoBrasil,aPetrobrás10_._Empresa_de_economia_mista_que foiumdosprincipaispatrocinadoresdoevento.

A fimdeaprofundar esta questão recorremosao docu-mentário ‘‘Jogos PanAmericanos Rio 2007 --- Cerimônia de Abertura11_’’. _Nele, _Leonardo _Gryner, _diretor _geral _de cerimônias, destaca a importância dacerimônia de aber-turaparaoevento:‘‘acerimôniadeaberturaéoelemento fundamental dos jogos,ela dáo tomcom que aspessoas vãoreceber osjogos’’. Aindaem relação àabertura, Ali-ciaFerreira,produtoraassociadadafesta,chama atenção nodocumentárioparaoineditismodeumacerimôniadesta natureza:‘‘Afesta,elatemumadimensãodeaberturade jogoolímpico,que émuitomaiore muitomaiscomplexo. Issoseconstituiumdesafiosim,delogonaprimeiravezque agenteestáfazendoumacerimôniadessanaturezainédita noBrasil,elajáterumaordemdegrandezafenomenal.’’12 Vejamosentãocomofoipensadaestacerimônia grandi-osaqueditariao‘‘tom’’dosjogos.Odocumentárioinicia rememorandoadisputaemtornodacidade-sededosjogos. NaTela2: ‘‘Emumatarde qualquerdoanode2002,uma disputapelaoportunidade desediar osXVJogosPan Ame-ricanos terminou de forma surpreendente’’, que seria a escolha do Rio de Janeiro para sediar tais jogos.A telas subsequentes(3,4e5)seocupamdeapresentaruma entre-vistacomLeonardoGryner.Odiretorchamaatençãoparaa concepçãodoprocessodoPandoBrasil:

Foramtrêsdiasdereuniões seguidas:eu,Scott,aRosa eo Luís,internadosem umhotele fazendooprimeiro desenhodacerimônia.Etudoissoeraumdesdobramento dessaideiadoVivaessaEnergia,decomoeraessa ener-giabrasileira.Agentetinhatrêselementosimportantes daenergiabrasileira:umaeraaenergiadanatureza.Nós

10 _{https://www.youtube.com/watch?v=ZyN4xXOBsYQ}_. _Acesso_em 10Jul.2014.

11 _{https://www.youtube.com/watch?v=ZROu32wx}_jk 12 _{https://www.youtube.com/watch?v=ZROu32wx}_jk

temosumanaturezaexuberante,maravilhosa,fantástica eumdoselementosessenciaispraessaenergiaacontecer éosol.Umoutroelementoéaágua,aáguaéumacoisa muito presentena nossacultura, nossincretismos, nós somosbanhadosporumavariedadederioimensa;eo ter-ceiro,obviamente,éaenergiadohomem.Acriatividade do brasileiro é uma coisa impressionante. Eu costumo dizer que eu não conhec¸o nenhum país, na dimensão que é o Brasil, tendo umalíngua somente, tendo pra-ticamente umasóreligiãoqueé muitopredominantee quetemumadiversidadeculturaltãogrande.

Grynerrevelaassolicitac¸õespolíticasemrelac¸ãoà aber-turadoPandoBrasilrealizadonacidadedoRiodeJaneiro:

O governo pediu que a gente mostrasse o Brasil, que não fosse uma coisa só Rio de Janeiro, que a gente mostrasseadiversidadeculturalbrasileira,pedirampra gente fugir dealguns estereótipos, que tambémera a nossaintenc¸ão,aquelacoisademulata,bunda,carnaval, mulhernua,agentequeriasairforadessesestereótipos. MostrarqueoBrasiléumpaísmoderno,quenãoficasse uma coisa folclórica, que mostrasseque o Brasil é um paíscapazdefazerumshowcontemporâneo.Aindaque tenhareferênciasfolclóricas,queonossoshowtem,mas feitodeumaformacontemporânea,moderna,feitode umaformamoderna.Onúmerodeaberturado espetá-culoéonúmerodepercussionistasfantástico.Eaideia erarealmenteenergizaresseMaracanãtodo.Comtodo esse conceito, com toda essa energia, você conseguir energizaresseestádiotodo e trazeraenergia dopovo brasileiro,queétãoparticipativo,deumavez.

Vê-se que havia uma intenc¸ão política na abertura do primeiromegaeventoesportivodessanaturezaqueoBrasil iria sediar. Fica evidente que o governo solicita o agen-ciamento de uma imagem que fugisse de estereótipos e privilegiasseadiversidadedestepaísquesequermoderno eapesardoselementostradicionaisdoqueconservaemseu folclorenacional.TambémintencionavadescentraroPanda cidade-sede,pois,oinvestimento doGoverno Federalfoi centralparaqueoeventofosserealizado.GeneralizaroPan paraoBrasilfoiumaestratégiapolíticademostrarparaa federac¸ãodosestadoseparaforaqueoBrasilnãoera ape-nasocartãopostalrepresentadopeloRiodeJaneiro,como desejouPereiraPassosnaReformaUrbanade1904.

Um dos elementos que deveriam também traduzir a identidadebrasileira era a trilha sonora dacerimônia de abertura.LeonardoGrynerdestacaque

Amúsicafoiumprocessoartísticoumpoucomaislento, demorado,porqueprecisavadessabaseartísticacriada, precisava saber o que seriam osnúmeros parao Alê13 poder trabalhar. Como ele resolveria a música? Como a música iria complementar e dar um fechopara essa criac¸ãoartística.Nãopodiaserumacoisasódamúsica brasileira, nãopodia serumacoisa de umsó composi-tor,tinhaquemisturarosinfônico,tinhaquemisturara músicabrasileira.ImagineumpoucodeVilaLobos,Tom Jobim,misturadocomumritmomoderno?’’.

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Estatrilhasonoradeveriarepresentaradiversidade artís-tica,traduzidanadiversidadederitmosbrasileiros,criados apartir de umpovo misturado culturalmente e da singu-larmusicalidadericaediversanosnovosevelhostempos. O diretor musical do cerimonial, Alê Siqueira, chamou a atenc¸ãoparaofatodequeestadiversidadeestavatraduzida nadiversidademusical dascantorasedogrupoescolhidos paracantar/tocarnacerimôniadoPandoBrasil:

euacheiinteressantetrazerpessoascomoaElza,queé uma das maiores cantoras que o Brasil já teve e isso éindiscutível.(ElzaSoarescantouoHinoNacional Brasi-leiro,acapela).TrazeraNaraCosta,queéumacantora revelac¸ão do Rio, trazer a Céu, que também é uma revelac¸ãodeSãoPaulo, é fantástica,oCordel doFogo Encantado que é um grupo já conhecido, mas infeliz-menteograndepúblicoaindanãoconhece.

Com relação a relação dos ideários do jogos com as demandasdarepresentaçãodoBrasilnafestadeabertura, LeonardoGrynedestaca:

Pessoas de vários países, de vários credos, pessoas de diversascores,pretos,brancos,amarelosconvivendoem umambientedepaze harmonia.Essaéaideiacentral dos jogos, sejam os jogos olímpicos ou os jogos pan--americanosouosjogosasiáticosetal.Entãotemsempre ummomentoemquevocêcelebraapaz.OAlêsugeriuo ChicoCésarpracomporumacanc¸ãosobreapazeelefez umacoisaabsolutamentearrepiante’’.Odiretormusical justificaaescolhadestecantor:‘‘Porque oChicoé um porta-vozdos lamentos,dasrezadeiras nordestinas,de maneiranatural,orgânica.Elecantacomessaheranc¸a, euacho.Aestética,avozdarezadeiranordestina.

Um doselementos elogiados foramascoreografias dos bailarinos. Lola Gabriel, um das coreógrafas responsáveis pela organização do evento revela o convite aos grupos da cultura popular da cidade do Rio de Janeiro para participação dafestadacerimôniadeabertura:‘‘agente convidoualgunsgruposdeculturapopulardoRiodeJaneiro, algunscapoeiristas,opessoaldoJongodaSerrinhatambém veio e a gente pôde contar nesse evento também com o bachareladoemdançadaUFRJquedeu,semdúvida,uma basemuitointeressante’’14

A avaliac¸ão, realizada pelos organizadores, dão conta queacerimôniafoiumsucesso,comorevelano documen-tárioScottGivens,produtorexecutivoediretor:

Quando você tem uma cerimônia de abertura mara-vilhosa, na manhã seguinte as manchetes são ótimas, as críticas são ótimas. Todos dizem coisas boas sobre os jogos.E toda uma vibração positiva se inicia. Com isso,todasasoutrascoisasquevocêestáfazendopelos jogossão afetadas positivamente, começando naquela primeiramanchetedodiaseguinte.Issofazcomquetodo opaísfiqueorgulhoso,todaacidadeorgulhosadoesforço feitoparaaqueleevento.Tudoissocontaimensamente paraosucessodosjogos,eeutedigo:euviissoaquino Rio.

14 _{https://www.youtube.com/watch?v=ZROu32wx}_jk

CarlotaPortella15_,_uma_das_{responsáveis}_pelas coreogra-fiasdafestadeabertura,optouporrepresentaraidentidade brasileira à luzdesse cenáriopor meiode acrobacias cir-censescombinadascom floreiosdojogo decapoeira16_._As coreografiashomenageavamasbelezasnaturaiseculturais dopaís,noseugrandeeunificadoterritório.Estamarcaque delineiatodaaconstruc¸ãodaidentidadenacional(Oliveira, 1990)serefletetambémnacerimôniadeaberturadoPando Brasilqueseencerracomacantorabaiana,DanielaMercury, cantando‘‘CidadeMaravilhosa’’emritmodesamba.

DuranteatransmissãodaRedeGlobodeTelevisão obser-vamosumaênfasedatransmissãoemexaltarelementosda naturezatropicaledapluralidadeculturalbrasileira, espe-cialmenteosambaeacapoeira.Ressaltamosquenaocasião daentradadasdelegac¸ões,a‘‘trilhasonora’’dadelegac¸ão brasileira foiosamba. Comefeito,podemos observarque o samba e a capoeira assumem um protagonismo na demanda derepresentar o Brasil na festa deabertura do ‘‘PandoBrasil’’.Issofoioquepôdeserobservadoapartir datransmissãodaRedeGlobodeTelevisão.

Odiaseguintetrouxeasmanchetesdosjornaiscariocas sobreafestadeaberturado‘‘PandoBrasil.Vejamoso con-teúdodasmatérias.O JornaldoBrasil17 _estampou_em _sua primeirapágina:

Amaiordetodasasfestas:

O Rio é Pan: 75 mil espectadores viram o Mara-canãtransformar-senumagaleriadaalmabrasileira.Elza Soares reviveu Garrincha: paralisou o estádio com a interpretação do Hino Nacional. Era o prelúdio de um show de raízes. Em verde e amarelo a delegação foi festejada com a alegria de umgol. (...) dos batuques anunciavamaópera amazônicaàaquareladoBrasil,os JogosPan-Americanosforamabertosporumespetáculo impecáveldedançasluzesesons.Melhorinspiração,os atletasnãohaveriamdeter(oitálicoénosso).

Namesmadirec¸ão,OGlobo18_estampou:_‘‘Fogo_sagrado: afestadeaberturadoJogosPan-AmericanosqueoRio apre-sentou para o mundo foi perfeito. O show de cores que valorizouaculturabrasileira’’(oitáliconosso).

AtentativadosorganizadoresdoPanerafugirdos este-reótiposeapresentarumMadeinBrazilcomoaexposição dosnossosexóticosprodutosculturaisemestiços(Schwarcz, 2001). Era,como apontamseusorganizadores,apresentar atradiçãomodernizada.Secomo destacaMunanga (2004) a produção discursiva do ‘‘ser brasileiro’’ passa por uma compreensão do conteúdo simbólico e político da mestiçagem, a festade abertura doPan doBrasil acabou celebrandoamestiçagemcomoumgrandelegadodacultura brasileiraparaomundo.Reforçandoassimainterpretação queaquivivemosemharmoniaparaalémdasdiferençasda cordapele,dareligiãoedaideologia,assimcomoCauê,um índiohospitaleiroefilhodamestiçagem(Ferreira eCosta, 2008).

15 _Carlota _Portella _é _uma _premiada _coreógrafa _carioca. Mai-ores informac¸ões: http://www.rio.rj.gov.br/rioarte/site/danca subvencao.

16 _{http://www.globo.com}_,_acessado_em₁₄_de_novembro_de_2007. 17 ₁₄_Jul.,_Esportes,_p._1.

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Orientadapela demandadeconstrução deumdiscurso distintivosobreanação,acategoriada‘‘mestiçagem’’foi investidacomo capitalsimbólicopara representaroBrasil tambémnoPAN, assumindo os contornosda modernidade pela estética do evento. O samba e a capoeira, além do candombléedofutebol,setransformariamelementos dis-tintivosdaculturanacionalnoevento.‘‘Desafricanizados’’ esimbolicamenteclareados,esseselementosculturais pas-saram a atender, a partir dos anos 20-30, à demanda da construçãodanacionalidadebrasileira(Oliveira,1980).

Miscigenados, esses símbolos dramatizam uma das marcas distintivas da identidade brasileira: a ilustrac¸ão ideológica da propalada convivência equilibrada entre os antagonismosdasociedadebrasileira.Talequilíbriode anta-gonismossetornariaummodeloasercopiadoparaaqueles quebuscamapazinterétnica.Essesprodutos(samba, capo-eiraefutebol)revelariama‘‘democraciaracialbrasileira’’, umdosmitosnacionaisqueprivilegiaodiscurso assimilaci-onista de uma nac¸ão que soubera romper com o passado escravo e vislumbrar o futuro a partir do legado de seus gruposétnicos.

Amensagemdesse‘‘povo-novo’’multiétnicoeracomoo Brasilqueriaservistopelasrepresentaçõesdamestiçagem nopassadoepelasimagensatualizadaspelosidealizadores doPan naqueleevento esportivo.Noplano dasideologias nacionais,amestiçagemrepresentaaigualdade proporcio-nadapeloesquecimentodasdiferençasquehierarquizavam anteriormente e uma crítica à ‘‘pureza racial’’, que por muito tempo serviu de bastião para a escravização e/ou colonizaçãodospovos.Paraalémdabipolarização hierarqui-zante‘‘colonizador-colonizado’’,o‘‘mestiço’’sóépossível seosantagonismosouascategoriasqueoutroraforam pen-sadascomonaturaisoupurasforemsuprimidas.

Observemosqueaeleiçãoda‘‘mestiçagem’’atendeua demanda do ‘‘Novo Mundo’’ no sentido deconstruir uma identidade que expressasse a civilização da Jovem Repú-blica. Decorrente da positividade como foi encarada as relações raciais na sociedade brasileira, a ‘‘democracia racial’’expressavaassim oethos civilizadodeumanação que soubera superar, sem conflito, o preconceito racial. AinterpretaçãodoBrasilnaaberturadoPAN2007não apre-sentacontinuidadecomessatradição?

Alegoriasdodiscursoideológicoda‘‘democraciaracial’’ e os ‘‘produtos culturais mestiços’’ dramatizam como o Brasil pode ser visto ainda hoje. No plano simbólico, osambae acapoeirarepresentam oethosdabrasilidade, qual seja: o discurso ideológico daharmonia multirracial da‘‘naçãomestiça’’.Noplanosimbólico,esses‘‘produtos culturais mestiços’’ ilustravam a mensagemideológica da demonstraçãodeumaessênciademocráticadocaráter naci-onalpelofatodaconvivênciadeantagonismosehierarquias. Essaseriaacontribuiçãoda‘‘nova’’-‘‘civilizada’’-nação brasileira teria para oferecer ao mundo no passado, mas tambémnopresente.

Conclusão

Chacon (2001) esclarece que umacultura se descobre ao constituir-se.Nessadirec¸ão,oBrasilnãofoipropriamente descoberto,nemachado,nemqualqueroutronomequelhe imputeumadatarígida(Chacon,2001).Odescobrimentodo

Brasiléasuacontínuaconstrução.Forametapassucessivas deconstrução,antesedepoisdasdataçõesdehoje.

Ianni(2000)numagudoartigosobreessaconstruçãodo BrasilrealizaummapeamentodosintérpretesdoBrasiledas narrativasdominantes,nopassadoenopresente,que pen-samoestadocomo demiurgodasociedade,comoproduto dasociedadepatriarcal,comoumlocalparaforjar capita-lismonacional,comolutadeclassesparaforjarosocialismo ecomoopaíspodeserintegradoanovaordemmundialdo neoliberalismoe docapitalismo transnacional.Várias cor-rentesdeintelectuaisaolongodoséculoXXintegraramas diferenteslinhagensdeintérpretesdoBrasil.Paraalém des-saslinhagens de interpretação temos asculturalistas que pensaramquea históriadopaís sedesenvolveemtermos designos, símbolose emblemas de nossacultura. Assim, temosprecursoresnopassadoenopresentequeinterpretam oBrasil,‘‘assim,quepodeservistocomouma‘‘fábrica’’de explicações,umacoleçãodeinterpretaçõescompondouma visãodopaísnocursodahistória’’(Ianni,2000,p.72).

O interessante do argumento de é que essas linha-genspodemseramalgamadasesetransformamemficc¸ões sobreo que é ou deveser o Brasil. O argumentotratado atéintenciona marcarqueosorganizadoresdoevento em tela,conscientesounão,acabamincorporandoalgumasdas interpretac¸ões correntes do que é ou deve ser o Brasil. Oqueorganizadoreseanalistasdesejaraminformarsobre oBrasil?DeacordocomCastro(2007)

todos esses espetáculos do esporte internacional se caracterizam como espaço de solidariedade e congraçamentoentreospovos,momentodepaze exem-plo de ummundo onde adversário não é inimigo e as batalhasentrepaísesocorremsemderramamentode san-gue.NasAméricas,Jogosestimulamareflexãosobreas possibilidades de um continente unido, pacífico, prós-pero, com a construção de umarede desolidariedade e cooperaçãopormeiodoesporte,umadasexpressões dopan-americanismo(Castro,2007,p.21).

Observemosquemesmoumanalistatomaoeventocomo uma metáfora do dever ser do esporte e do continente americanonessecontexto.Acreditamosqueafestade aber-turado‘‘PandoBrasil’’cumpriucompartedademandada construc¸ãodabrasilidadeque,pormaisquefosseatualizada alinguagemdoespetáculo,aindatemosoresíduodos sím-bolos,signoseemblemasqueao falaremdasingularidade denossacultura acionamo exótico ea mestic¸agem como marcasdasingularidadebrasileira.

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nosreportarmosàsinterpretac¸õesclássicasdenossos inte-lectuais(Ianni,2000).

Todavia,poder-se-iaperguntar:quaisseriamosrecursos simbólicosutilizadosparaa afirmaçãodo‘‘PandoBrasil’’ senãoasimagenseritmosdograndeterritóriounificadopela língua,dasriquezasnaturais,doclima,dapacífica convivên-cia,dosambaedacapoeira?OPANretomaosvelhos símbo-losdaidentidadenacionalatravésdeumanovaroupageme daatualizaçãodalinguagemestéticadoespetáculono sen-tidodepreservareatualizaresseBrasilmodernosem rom-percomsuasvelhasinterpretaçõessobreoqueéoBrasil.

O que estamos querendo marcar é que se ossímbolos sótêmcoerênciamedianteseussignificados,aeleiçãodos exóticos‘‘produtosmestiços’’selecionadospara represen-taroBrasilnaqueleeventoreforçaamensagemideológica da‘‘nação mestiça’’quepossuium povopacíficoe, como induz Castro (2007), os jogos e nosso estilo harmonioso poderiamestimularareflexão sobreaconstrução do Pan--americanismopormeiodoesporte.

Se o desejo era mostrar o Brasil industrializado, para alémdeumaculturaexóticacomsoloricoprodutorde com-modities,observamos queossímbolosutilizados doCauê, dosambaedacapoeiraaprisionaramalinguagemgerando poucamargemdemanobraestéticaparaosorganizadores doevento.Nafestadeabertura,aosolhosdecercade75mil espectadoresqueestiverampresentenoMaracanãeaosde outrosmilharesdetelespectadores queassistiram-napela televisão,revelaram-seossímbolosidentitáriosqueoBrasil querquesejaprotegidonasuamemória.

AsimbolizaçãodoBrasilatravésdasuadiversidade natu-ral e cultural, traduzida na presença de elementos como território,florestas,águaemabundância,sol,tropicalidade e, sobretudo, a capoeira e o samba explicam a eleição dos ‘‘produtos mestiços’’ como permanentes mediadores daidentidadenacional parafora eparadentro.Acionadas aosolhosdomundoapartirdosmegaeventosesportivosno mercadointernacional,esteselementoscontinuama repre-sentaraautoimagem daharmoniamultirraciale doethos festivodo ‘‘ser brasileiro’’. Seas nações são construídas àcustademuitosesquecimentosealgumaslembranças,a aberturado ‘‘Pando Brasil’’rememorou aosbrasileiros a mensagemideológica, reafirmando-ano plano dos signifi-cadosdasuaculturaadisputae aconciliação dealgumas perspectivasdeleiturassobreoBrasil.

Conflitos

de

interesse

Osautoresdeclaramnãohaverconflitosdeinteresse.

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